Реферат "Социально-личностная концепция воспитания"

Введение

В современных условиях программа воспитания нового поколения должна строиться в соответствии с целями развития Российской Федерации. В наше время в обществе подрастающее поколение представлено двояко: как социальная единица и как уникальная личность. Государство, воздействуя на подростка как на социальную единицу, имеет возможность обогащать свой потенциал уникальными личностями, способными в будущем внести конструктивные изменения в жизненно важные сферы общества. Чтобы это произошло, необходимо не только провозглашать приоритет воспитания и образования как общенациональных ценностей, но и создавать реальные условия для социального-личностного воспитания.

Существует проблема оптимизации взаимодействия личности и социума, обеспечения их взаимного эффективного развития. Многие педагоги понимают, что изменение социокультурной ситуации в стране порождает потребность не только в таких качествах личности, как ее самостоятельность, независимость, свобода воли, но и активная жизненная позиция, умение находить общий язык с окружающими людьми, терпимость. Именно поэтому важно не отрывать искусственно друг от друга процессы гуманизации образования и социализации личности, более того, нельзя их противопоставлять друг другу. В связи с этим приобретают особое значение личностно-социальные концепции воспитания. Целями и задачами которых является: направленная информационная и практическая поддержка процесса созидательного и продуктивного становления человеческой личности; необходимое содействие личности в самоорганизации собственной жизни на всех возрастных этапах, в разных жизненных пространствах её социального взаимодействия; конструктивная помощь в ключевых и критических ситуациях социализации и самореализации личности. Какими же способами и средствами можно добиться личностно-социального воспитания?

Что же такое воспитание и в чем его суть? Во-первых, по определению А. С. Макаренко воспитание − это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс. Важнейшей характеристикой воспитания, отличающей ее от социализации, является его целенаправленность, организованность. Необходимо отметить, что воспитание носит деятельностный характер. Ценным является выделение такого качества, как взаимодействие учителей и учеников, что выявляет двойственную сущность воспитания. Как видно, в качестве главной цели воспитания называется совершенствование человека, развитие личности, индивида. Индивид – это неповторимая совокупность признаков, присущих отдельному организму и отличающих данный организм от всех других, принадлежащих к тому же виду. В свою очередь личность – это человеческий индивид, выступающий как субъект сознательной деятельности и отношений. Основное свойство личности – способность действовать самостоятельно, а не просто следовать в своём поведении нормам, обычаям и повелениям других людей.

В связи с этим важно обратиться к опыту выдающихся российский педагогов С. Т. Шацкого, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского, которые выявили концепцию личностно-социального воспитания. Специфика и новаторство этой концепции воспитания заключается в ее диалектическом характере. Личностно-социальная (интегральная) концепция воспитания предполагает, что человек осуществляет самого себя (свою биолого-генетическую природу) в ходе реализации ценностей, лежащих во внешнем мире. В системе ценностей этой концепции определяются два ряда ведущих ориентиров: основополагающий ряд, в центре которого человек, любовь, творчество, духовность, свобода, ответственность, долг как смысл жизни (ценности-цели) и второй, производный от первого, ряд, включающий те ценности, которые необходимы для развития человека, – гуманное сообщество, активная деятельность (труд, игра, учеба), красота, идея гармонии человека и сообщества (общества) (ценности-средства).

Главным механизмом воспитания в личностно-социальной концепции

являются, во-первых, персонализированные (личностные) отношения и, во-вторых, система социально ориентированных отношений, которую представляет коллектив как гуманное организованное сообщество. Осознание каждым человеком своей уникальности возможно только в сравнение с другими людьми, развитие специфических особенностей каждой личности происходит также среди других. Чтобы этот процесс самореализации личности был свободным и успешным, он должен происходить не в стихийном общении, а в сообществе. «Смысл личности проистекает из смысла сообщества» (В. Франкл).

В зависимости от конкретного сообщества оно может оказывать на развитие человека конструктивное влияние. Эффективное воспитание осуществляется в особого рода сообществе – коллективе.

Коллектив – это сообщество людей с демократическим самоуправлением и гуманистическими отношениями. Его следует отличать от группы в ее западном понимании, от толпы, от того толкования понятия «коллектива», которое применялось в советском обществе и ассоциируется с авторитаризмом и подавлением. Коллектив как общность характеризуется образованием единого социально – психологического пространства, где совместно выработаны ценности и нормы регулирующие межличностные отношения. Нормотворчество является качественной особенностью коллективного сознания в отличии от бессознательного существования толпы.

В коллективе создаются такие отношения, механизмы, структуры, которые обеспечивают востребованность и развитие личностного потенциала и способствует проявлению их индивидуальности.

Сущностью интегративного воспитания является объединение в воспитании двух механизмов воспитательного процесса:

1) персонализированные (личностные) отношения (микроуровень), в которых характер и интенсивность развития субъектов воспитания (педагога и воспитанников) зависит от их личностных особенностей и от вида отношений (они должны быть «помогающими»);

2) система социально ориентированных отношений (макроуровень), формой организации которых является коллектив (гуманное организованное сообщество), связанный с социумом разнообразными зависимостями. Система отношений коллектива обеспечивает приобретение каждым его членом опыта «быть личностью» того или иного общества или общности.

Личностно-социальный подход воспитания основывается на определенных закономерностях и принципах. Ведущей системообразующей закономерностью является диалектическая целостность. Это означает, что суть любого принципа в том, что это рекомендация, ориентир в способах достижения меры, гармонии, продуктивного взаимодействия в сочетании каких-то противоположных сторон, начал, тенденций воспитательного процесса.

Гуманистическая сущность личностно-социального воспитания проявляется в том, что воспитательный коллектив, выступающий как «поле» для развития у воспитанников опыта «быть личностью», создает благоприятные условия как для развития индивидуальности каждого члена коллектива, так и для его социализации. Эти условия обеспечиваются: 1) организацией в коллективе педагогически целесообразного образа жизни, отражающего жизнь всего общества, при этом реализуется контекстуальное воспитание, ориентированное на целостность, неделимость жизни человека; 2) тем, что личностный опыт воспитанники накапливают в коллективе, которое фильтрует негативные влияния общества, создает базу поддержки личности в столкновении ее с разрушающими воздействиями социума.

Фундаментальным вопросом личностно-социальной концепции воспитания является проблема ценностей воспитания. Разработка педагогических целей должна осуществляться в двух аспектах: с точки зрения объективно заданного социального заказа, отражающего общественные потребности в определенной личности, заданной ФГОС, и с точки зрения субъективно заданного, диктуемого особенностями и потребностями развития собственного человека. (Аспект существования).

Заключение

Таким образом, социальное воспитание подростка в деятельности объединений представляет собой процесс целенаправленных влияний на поведение и деятельность подростка различных воспитательных институтов социума, воздействий детской среды как необходимого условия социального становления и нравственного развития подростка, участия самой личности как активного субъекта этого процесса, а также результат созданных условий жизнедеятельности подростков во временном детском объединении.

Личностно-ориентированные концепции воспитания рассматривают воспитание как процесс творческого решения жизненных проблем на основе их понимания (детей и педагогов), осознанного выбора и принятия решений, самоорганизации и ответственности. Они ориентированы на признание основными субъектами, имеющими свой интерес в воспитании личности, самого человека, общества и государства.

Я читаю ориентированность на личность, признание субъектности ребенка, его сознательности, активности становится всеобщим признаком всех современных концепций воспитания. Учитывая это ученые предприняли попытку создать интегрированную концепцию, которая была построена на основе конструктивного синтеза современных тенденций в области социального и личностного воспитания.

Список использованный источников

1. Подласый. И. П. Педагогика. Новый курс: Учеб.для студ.пед.вузов: В 2 кн. Кн.1: Общие основы. Процесс обучения / И. П. Подласый. М., 2005, 576 с.

2. Гриценко. Л. И. Теория и методика воспитания: личностно-социальный подход: учеб. пособие студ. высш. учеб. заведений, обучающихся по пед. спец. / Л. И. Гриценко. М., 2008, 237 с.

3. Г. М Коджаспирова. Педагогический словарь. М., 2000.

4. С. А. Смирнов, И. Б. Котов. Педагогика. Педагогические теории, системы, технологии. М., 1999, 234 с.

5. Гриценко Л. И. Педагогическое наследие А. С. Макаренко: проблемы и перспективы // Будущему учителю о проблемах педагогики. Волгоград, 1995. С.185-193.

3