Развитие взглядов на происхождение человека. Положение человека в системе животного мира

 (слайд №1)

«, , , Животные – наши братья по боли, болезням, смерти, страданию и голоду, наши рабы в самой тяжелой работе, наши товарищи в наших удовольствиях – все они ведут, может быть, свое происхождение от одного общего с нами предка – нас всех можно было бы слить вместе»

Ч. Дарвин

(слайд №2)

Задачи: охарактеризовать развитие взглядов ученых на происхождение человека как на определенный этап в развитии животного мира; показать место человека в системе животного мира; сформировать умение доказывать родство человека с животными.

ФОУД: активное слушание, коллективная практическая работа на единую цель.

Дидактическое обеспечение: слайды компьютерной презентации, рабочие материалы к уроку.

1 этап. Учитель обсуждает с учащимися тему и план урока, знакомит их с рабочими материалами к уроку.

2 этап. Изучение новой темы.

Развитие взглядов на происхождение человека.

Антропогенез (от греч. «антропос» - человек и «генезис» - происхождение)– процесс исторического развития человека.

 (слайд №3).

Антропология – раздел науки о человеке, изучающей эволюцию человека. Этот раздел биологии касается нас более всех других, поэтому вызывает повышенный интерес и жаркие споры.

 Антропогенез - одна из величайших загадок, которая едва ли будет когда либо разгадана. Издавна люди пытались осмыслить свое место в мироздании и понять: откуда они пришли? Кто они? Отвечая на эти вопросы, сложилась система мифологических представлений о происхождении людей. Мифы о происхождении человека занимают центральное место в культурах всех народов Земли. Антропологические мифы есть даже у «примитивных» народов. Самые первые мифы рассказывали о появлении не всего человечества, а конкретного племени. Свой род мыслился происходящим от «тотема» - наделенным чудесными свойствами предка, который выступал в образе животного или растения (слайд №4).

 Среди тотемических мифов ученые особо выделяют те, что связывают человека и обезьяну. Древнейшие люди умели наблюдать за природой и подмечать свое сходство с отдельными существами. Так в африканских мифах говорится, что обезьяны превратились в животных из - за нарушения ими нравственных законов. А самых близких к нам обезьян – шимпанзе, гориллу и орангутанга – вообще называли не обезьянами, а «лесными людьми» («орангутан» по - малайски и означает «лесной человек». В восточных религиях (индуизме и буддизме) обезьяны занимают почетное и являются героями многих мифов.

Еще одно почитавшееся животное - медведь. Славяне, ханты и манси Западной Сибири, нивхи на Сахалине верили, что медведь раньше был человеком, и чтили его, как родича небесных духов.

 В мифах народов древней Америки и Индоевропейских стран боги создают человека из земли, глины и «праха земного». В древнем Египте бог - творец Хнум лепит людей из глины на гончарном круге (слайд №5, 6). Есть мифы, предлагающие иные версии: люди произошли из слез солнечного бога Ра, а шумерские мифы рассказывают, что человека боги создали для работы на их благо.

Дальнейшее развитие древних религий привело к появлению нового взгляда: человек рожден из двух начал - земного и небесного. Так, согласно Библии, бог сотворил его «из праха земного» по своему образу и подобию в последний, шестой день творения. Подобное творение женщины встречается у аборигенов Таити, Мьянмы и Иранской мифологии.

Самая молодая религия мира Ислам представляет человека, как самое совершенное творение Аллаха. Согласно Корану, бог создал первого человека - Адама из «праха земного», глины звучащей. А из его плоти сотворил его жену.

У мексиканцев легенда о происхождении человека – смесь древних культов и католицизма: бог сделал человека из гончарной глины и поставил в печь. Но оставил его в печи слишком долго. Человек поэтому вышел из печи сгоревшим и черным. Бог решил, что ошибся, бросил свое творение на землю и попал в Африку. На этом Бог не остановился и сделал второго человека, которого оставил в печи на гораздо меньшее время. Человек вышел из печи весь белый. Бог снова решил, что ошибся. И снова бросил человека на землю и попал в Европу. На третий раз Бог вознамерился внимательно проследить за степенью готовности своего изделия. Он подождал, пока человек пропечется как следует, до золотистого цвета. На этот раз Бог добился успеха. И не спеша, очень осторожно поместил удачного человека в Америку. Так появились мексиканцы.

Буддийское учение о человеке, по которому человек представляет собой поток сознанья - отдельных появляющихся и исчезающих «частиц», то есть человек постоянно меняется, подчиняясь определенным законам. За тысячелетия представление людей о собственном происхождении менялись. Но во всех эпохах миллионы людей находили в религиозных учениях опору в понимании своего происхождения.

В наше время концепцию сверхъестественного происхождения человека защищают сторонники «научного» креационизма («крециано» - творец). В последней четверти ХХ века под давлением научных фактов Папа Римский Иоанн Павел II в 1986 г. вынужден был признать происхождение тела человека в рамках теории эволюции, но не души человека. В октябре 1996 года он повторил свои высказывания об эволюции человека. Может быть, авторитет главы римско - католической церкви положит конец антиэволюционным взглядам на природу человека.

История материалистических взглядов на антропогенез очень древняя. Еще Аристотель (384 - 322 гг. до н. э. ), определяя место человека в природе, признавал его предком животных. К. Гален (около 130 - 200) формулировал заключения об анатомии человека на основе результатов вскрытия низших обезьян.

К. Линней (1707 - 1778), основатель научной систематики, в своей «Системе природы», объединил человека и высших обезьян в один род. Хотя при этом он учитывал их сходство, а не родство. Считают, что первая гипотеза антропогенеза была сформулирована Ж. - Б. Ламарком (1744 - 1829). Он впервые, полагая, что человек имел обезьяноподобных предков, назвал очередность эволюционных достижений в превращении обезьяноподобного предка в человека. Научная теория происхождения человека стала формулироваться после появления эволюционного учения Ч. Дарвина.

Вот уже более сотни лет большинство ученых придерживаются экологической мотивации происхождения пралюдей. Одни ученые считают, что предшественники человека появились на просторах саванны – предки Великого охотника. Это общеизвестная гипотеза. Известный шведский путешественник, зоолог и антрополог Ян Линдблад выдвинул оригинальную гипотезу околоводного происхождения предшественников гоминид в книге «Человек – ты, я и первозданный» (1991)(слайд №7). Не в саванне, а на морских мелководьях в устьях рек возник и жил первоначально род человеческий. В основу этой идеи легли такие факты:

на отмелях много легко доступной пищи (моллюски, ракообразные, упавшие на дно плоды растений).

от опасных хищников можно спрятаться в воде.

прямохождение - результат необходимости удержания головы над водой.

уменьшение волосяного покрова обусловлено тем, что это снижает потери тепла из организма в водной среде.

мягкий прибрежный климат снижает возможность инфекционных заболеваний тонкокожего существа.

Гипотезу Линдблада развил российский географ и биолог Дмитрий Викторович Панфилов.

В изучении происхождения человека в настоящее время пролили свет массовые раскопки (слайд №8), разнообразные методы определения возраста горных пород, применение методов молекулярной генетики. На других уроках будут приведены современные взгляды на последовательные стадии антропогенеза.

Весь материал - смотрите архив.