Проект - тренинг "География сказа Н.С.Лескова "Левша".

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Карсунская средняя школа им. Д.Н.Гусева

Сказ Н.С. Лескова «Левша»

Проект-тренинг для учителей, работающих в условиях реализации ФГОС

Тема проекта:

«География сказа Н.С.Лескова «Левша»».

Выполнила:

Фомиченко Лариса Викторовна,

учитель начальных классов

высшей квалификационной категории

МБОУ Карсунская средняя школа

им. Д.Н.Гусева.

Научный руководитель:

Янушевский Владимир Николаевич,

к.п.н., заведующий НИЛ стандартизации образования

Ульяновского ИПКПРО

Карсун, 2020

Цель работы: исследовать сказ Н.С.Лескова «Левша», выявить географический маршрут героев в произведении.

Задачи:

1.Изучить текст произведения.

2.Найти в тексте и проанализировать географические объекты в сказе «Левша».

3.Исследовать путь (маршрут) героев произведения Николая Семёновича Лескова.

Мотивация выбора темы: более пристальное внимание к географическим рамкам произведения посредством углубленного изучения текста способствует более полному пониманию замысла автора и расширению метапредметных связей (например, литература и география).

Основная часть.

Прежде, чем перейти к рассмотрению географических рамок, необходимо перечислить основных героев, к которым и относится данный маршрут. Это государь Александр I, старый казак Платов, государь Николай I и три тульских мастера, один из которых левша.

Николай Семёнович Лесков начинает своё произведение словами: «Когда император Александр Павлович окончил венский совет, то он захотел по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть». Необходимо сказать, что Венский конгресс (совет) проходил после завершения войн с Наполеоном в 1814-1815 гг. Местом собрания европейских государств была выбрана столица на тот момент существовавшей Австрийской империи – Вена. И как было сказано автором, из Вены и отправился государь в своё путешествие по Европе. Поэтому мы можем сказать о том, что «географический маршрут» произведения начинается в Вене. Далее следует ряд европейских государств, которые автор не перечисляет, но отмечает, что император Александр I «объездил все страны и везде через свою ласковость всегда имел самые междоусобные разговоры со всякими людьми, и все его чем-нибудь удивляли и на свою сторону преклонять хотели…».

Далее, как следует из сказа, государь прибывает в Англию, где происходит знакомство с пистолью русского оружейника из Тулы Ивана Москвина, а также здесь появляется та самая блоха, созданная англичанами, но подкованная русскими мастерами. Однако государя в его заграничном путешествии сопровождал донской казак Платов, который «этого склонения не любил и, скучая по своему хозяйству, все государя домой манил». Не прельщали Платова произведения и «аглицких» мастеров, которыми так восхищался государь. И Платову было очень обидно за русских умельцев.

Блоха была подарена русскому царю, который по возвращении в Россию решил отправиться на исповедь к своему духовнику Федоту в Таганрог, где государь Александр I и скончался: «Удивительная блоха из аглицкой вороненой стали оставалась у Александра Павловича в шкатулке под рыбьей костью, пока он скончался в Таганроге, отдав ее попу Федоту, чтобы тот сдал после государыне, когда она успокоится. Императрица Елисавета Алексеевна посмотрела блохины верояции и усмехнулась, но заниматься ею не стала…, а вернувшись в Петербург, передала эту диковину со всеми иными драгоценностями в наследство новому государю». Таким образом, проделав немалый путь из Англии в Таганрог, блоха очутилась в столице России – Петербурге.

Новый государь не любил уступать иностранцу и был уверен в русских людях, поэтому он поручает Платову по дороге на тихий Дон проехать через Тулу и показать тульским мастерам эту «нимфозорию»: «И пусть они о ней подумают. Скажи им от меня, что брат мой этой вещи удивлялся и чужих людей, которые делали нимфозорию, больше всех хвалил, а я на своих надеюсь, что они никого не хуже. Они моего слова не проронят и что-нибудь сделают».

Приехав в Тулу, Платов находит трёх оружейников, которым передаёт слова государя. На что они ему ответили, что пока не имеют представления, что делать с английским чудом, но сказали: «А ты, если твоя милость, как и государь наш, имеешь к нам доверие, поезжай к себе на тихий Дон, а нам эту блошку оставь, как она есть, в футляре и в золотой царской табакерочке. Гуляй себе по Дону и заживляй раны, которые приял за отечество, а когда назад будешь через Тулу ехать, — остановись и спосылай за нами: мы к той поре, бог даст, что-нибудь придумаем»

Оружейники, не имея представления о том, что же делать с блохой, направляются в уездный город Орловской губернии – Мценск, чтобы поклониться «камнесеченной» святого Николая.Как говорил сам автор: «Туляк полон церковного благочестия и великий практик этого дела».Совершив паломничество и помолившись святыне, тульские мастера вернулись в родной город и «ничего никому не сказав, принялись за дело в ужасном секрете.

Сошлись они все трое в один домик к левше, двери заперли, ставни в окнах закрыли, перед Николиным образом лампадку затеплили и начали работать». Мастера, как и было им велено, закончили работу в аккурат к приезду Платова с Дона вновь в Тулу. Казак Платов, не заметивший тонкой работы мастеров, был разъярён, поэтому решил привезти в столицу одного из оружейников левшу, чтобы тот и держал ответ перед государем. Вместе с ними диковинная блоха вновь возвратилась в Петербург.

Несмотря на то, что Платов доложил государю, что «ничего удивительного» с блохой тульские оружейники сделать не смогли, государь Николай Павлович был уверен в русских людях и велел левше самому всё объяснить: «Я знаю, что мои меня не могут обманывать. Тут что-нибудь сверх понятия сделано». Царь, сам Платов и все придворные были в восторге от проделанной туляками работы: «Ведь они, шельмы, аглицкую блоху на подковы подковали!». А на каждой подкове, к тому же, было высечено имя мастера, который каждую подкову сделал. Однако имени самого левши там высечено не было, так как он делал более мелкую работы – ковал гвоздики для подков.

После этого было решено везти диковинную блоху и самого левшу в Лондон, чтобы доказать англичанам, каковы в России умельцы. Так нимфазория вновь оказывается в Англии, откуда и была привезена.

Сам же левша, после посещения Английской столицы, был возвращен в Россию на корабле, который прошёл через Твердиземное (Средиземное) море. Также к нашему выстроенному маршруту мы можем добавить Балтийское море и Финский залив, который являлся на тот момент единственным морским путём до столицы Российской империи – Санкт-Петербурга.

Вывод.

После изучения текста стало ясно, что в сказе Николая Семёновича Лескова «Левша» упоминается немало географических объектов, которые составили целый маршрут в истории о блохе, которая была создана англичанами, но подкована русскими мастерами.

Там, где стоит «Левша», надо читать «русский народ».

Н.С. Лесков