Проект "Детская колыбель"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Основная общеобразовательная школа № 9»

Творческий проект

Уникальный экспонат

«Детская колыбель вчера и сегодня»

Выполнила: Горбатюк Ксения

ученица 6 класса

Руководитель: С.П. Береснева

учитель информатики

с.Рудянское,2017г.

Оглавление

Введение ……………………………………………………………………. 3

Глава 1. История появления детской колыбели ……….………………… 5

Глава 2. Колыбели разных народов России . ……………………….......... 8

Глава 3. Традиции, связанные с детской колыбелью ………………….... 10

Глава 4. Уникальный экспонат школьного музея….. ………………….... 12

Заключение ………………………………………………………………….13

Список использованной литературы ………………………………………14

Приложения………………………………………………………………….15

Введение

Ежегодно в нашем музее проходят различные акции по пополнению фондов новыми предметами, которые имеют историческую ценность. Учащиеся школы, входящие в актив музея, активно ведут работу: ходят по домам жителей села и интересуются историей села, различными вещами, представляющими историческую ценность.

Вот и в очередной раз ребята побывали в гостях у Корпусова Андрея Алексеевича, жителя г. Екатеринбурга, который в летнее время проживает в селе, в доме своей бабушки, Пермогорцевой Оксинии Степановны, по адресу улица Ленина 76. Андрей Алексеевич с большим уважением относится к своему родовому «гнезду», ухаживает за домом и, конечно же, перестраивает его. Вот и находит вещи, которые сам помнит из детства. Андрей Алексеевич показал подвесную люльку-колыбельку. У ребят она вызвала особый интерес, и стала уникальным экспонатом для нашего школьного музея, так как «Все новое – это хорошо забытое старое».

Цель работы: раскрыть особенности детской колыбели как уникального экспоната школьного музея, ознакомиться с  видами колыбелей в России и связанными с ними традициями и обычаями.

Задачи:

1. Раскрыть историю появления детской колыбели.

2. Изучить виды колыбелей разных народов России.

3. Ознакомиться с колыбельными традициями  и обычаями в русской деревне.

4. Самостоятельно оформить «колыбель».

Предмет исследования: история появления детской колыбели.

Объект исследования: детская колыбель.

Форма организации работы над проектом – индивидуальная.

Методы исследования:опрос, беседа, анализ, изучение литературы, поиск информации в Интернете.

Практическая значимость исследования связана с возможностью использования его результатов для проведения классных часов, уроков изобразительного искусства, литературного чтения.

Глава 1. История появления детской колыбели

Считают, что история люльки началась с рождением первых людей, праотцев человечества.

Колыбель — это кроватка или корзина небольших размеров (около 50 см в ширину и до 100 см в длину), подвешанная к специальным креплениям или установленная на опорах, основное предназначение которой – укачивать младенца (Приложение 1). Даже колыбель разные народы называли по-разному: зыбка, люлька, качалка, баюколка, колыска, колыбелька, зибка.

Легкая зыбка (кузовок), сплетенная из сосновых дранок, подвешивалась на черемуховых дужках к очепу и имела подножку для качания. Очеп – это длинная, гибкая и крепкая жердь, прикрепленная к потолочной матице (продольная потолочная балка). Как правило, очеп делали из молодой березы; сосновая жердь ломается, а еловая не так хорошо выгибается. Береза хорошо гнется и одновременно не трясется, и качание мягкое, без толчков. На хорошем очепе зыбка колебалась довольно сильно. В матицу (верхний брус избы) вбивали железное кольцо и вдергивали в него очеп — и тянулся он в пол-избы. На конце очепа еще гвоздь вколачивали, и веревку наматывали, чтобы зыбка не слетела. Иногда в матицу  крепился кованый крюк и на нем висела «зыбка».

Возможно, качание в колыбели со дня рождения с последующим качанием на качелях и вырабатывало особую закалку: моряки, выходцы из крестьян редко страдали от морской болезни.

Иногда колыбель была в форме пяльцев, обшитых холстом и привешенных за углы на веревках. В городской местности заказывали люльку мастеру только с хорошей репутацией и добрым сердцем, т. к. работа мастера сопровождалась молитвами, приговорами. Порой детской зыбкой служило обыкновенное корыто. А у городского народа встречалась другая форма люльки – напольная, которая качалась по принципу «ваньки – встаньки». У некоторых народностей Северного Кавказа кроватка создавалась из дерева и четко по размеру родившегося ребенка. С возрастом ребенка увеличивался размер кроватки.

На Руси верили, что детишки, смеющиеся во сне,  видят волшебные райские сады, светлые и благоухающие. Так колыбели и украшали: на боках “райские” деревца, царских птичек, лазоревые цветочки и т.д. В головной части зыбки изображали красно солнышко в лучах, а в ногах — ясен месяц о звездах. У подножья еще обязательно крест делали. Такую колыбель передавали из поколения в поколение, и много малышей вырастало в одной люльке.

И сто лет, и много веков назад сидела мать у детской кроватки и пела песню-оберег своему ненаглядному крохе. В многовековой истории детских колыбелей заключен колоссальный пласт народной культуры и верований. Можно без преувеличения сказать, что из люлек, зыбок, колысок, качалок, баюколок, плетенных или выдолбленных, подвесных или «ванек-встанек» вышла вся Россия. Все они такие разные по исполнению и виду имели общее назначение — пестование подрастающего человечка. В каждой семье имелась своя счастливая люлька, а если еще не было, то изготавливалась она с молитвами и любовью. А затем передавалась от поколения к поколению: как только малыш подрастал, он уступал место новорожденному. Зыбка, изготовленная из прочного дерева, могла прослужить 200 лет. На ней писали год рождения ребенка, таких надписей можно обнаружить на музейных экспонатах до шести и более. Если позволяли средства, зыбка заказывалась хорошему мастеру с добрым сердцем. Он творил люльку с умением и благословясь. Люди победнее мастерили колыбельки сами. Если семья хотела, чтобы детей было много, то муж уходил в лес и отыскивал там дерево, которое достойно стать люлькой для продолжателей его рода.

Начало ХХ века знаменито резким всплеском популярности на данный элемент детских товаров. Это связано со стремительным развитием промышленности и постановки кроваток на регулярное производство. В этот же промежуток времени получили широкое распространение такие понятия, как «детская комната», «детская кроватка» и так далее. В то же время кроватки для детей перетерпели колоссальные функциональные изменения. Однако при их выборе обращали внимание, прежде всего, на качество и надежность, как, впрочем, и сейчас.

На Руси колыбели изготавливалась из разнообразных пород дерева, ивовых прутьев. Колыбель представляла собой небольшую люльку, подвешенную к потолку избы. Часто колыбель подвешивали на очеп – специальную гибкую палку.

Теплый воздух, как известно, поднимается вверх, и младенцу в такой люльке был защищен от сквозняков. На люльку также был накинут полог, который не только защищал ребенка от мух и комаров, но и по старинным поверьям, от злых духов. На колыбелях вырезали различные орнаменты, внутрь клали обереги, призванные защитить ребенка от болезней и сглаза (например, ножи или гребни, впоследствии кресты и иконы).

Были колыбели и другой конструкции –так называемые зыбки.В конструкции использовалась пружина. Чтобы безопасно качать в них младенца, требовался некоторый опыт.

Обычно качали младенца ногой, а сами занимались какой-либо домашней работой.

Таким образом, колыбель — чудо из глубины веков, созданное с любовью для самых сладких снов младенца.

Глава 2. Колыбели разных народов России

Люльки известны всем народам мира — от знойного юга до пронизывающего до костей севера.

Люльки в разных местах изготавливались по-разному и из самых разнообразных материалов.

Колыбели можно разбить на три группы в зависимости от географического расположения:

1 – колыбели центральной части России;

2 – колыбели Сибири и северной части России;

3 – колыбели юга России.

1. Колыбели центральной части России.

У крестьян больше всего были распространены подвесные люльки (Приложение 2).

Колыбели изготавливались из различных материалов: из дерева (долблёные, дощатые люльки), из ивовых прутьев, из ротанга, кожи, коры.

Люлька представляет собой деревянную раму, обтянутую холстиной - тканью.

Деревянная люлька. Украшали люльки росписью или резьбой.

Колыбели украшали так: на боках “райские” деревца, царских птичек, лазоревые цветочки. В головной части зыбки изображали красно солнышко в лучах, а в ногах – ясен месяц о звездах. У подножья еще обязательно крест делали.

Колыбели Сибири и Севера России.

Некоторые народы делали переносные люльки, в которых было удобно носить ребёнка с собой. Это связано с тем, что жители севера кочевники и младенцы вместе с родителями перемещаются на оленях в самые лютые морозы (Приложение 3).

Колыбели народов Кавказа.

На юге России делаются люльки-качалки, причём по ширине они весьма узкие, так как делались под размер ребёнка (Приложение 4).

Глава 3. Традиции, связанные с детской колыбелью

Колыбель имела для наших предков не только утилитарное, но и большое сакральное значение. Во времена, когда детская смертность была высока и люди верили в промыслы злых сил, люлька считалась сильным языческим оберегом.

Колыбель отождествляли с лоном матери, из которого только что появился на свет ребенок. Округлая форма сама по себе уже была оберегом от нечистых сил, от которых младенца пытались всеми силами защитить.

Саму же колыбельку делали из различных материалов. Выбор дерева падал на священные для нашего народа иву, лозу, дуб, тополь, орешник. Такая колыбелька должна была способствовать здоровью ребенка. С явора делали колыбели для мальчиков, чтобы росли крепкими, здоровыми, могли преодолевать напасти и стали защитниками своей семьи. Калиновая колыбель символизировала бессмертие рода. Зыбки никогда не делали из осины, так как это дерево собирает отрицательную энергетику.

Важно было и кто именно делал колыбельку для младенца. Обычно отец или близкий родственник собственноручно мастерили люльку, а мамка и бабушки делали полог, подушку и матрасик. Если заказывали у мастеров, то обязательно интересовались их характерами и судьбой, ведь считалось, что через руки мастера передаётся большое количество энергии в вещь, которую он создаёт. А для маленького человечка энергия его кроватки обязательно должна быть благостной.

Прежде чем положить в колыбель младенца, туда клали куклу мотанку, которую делала мать в ожидании ребенка. Так кукла становилась защитницей ребенка, символом связи со всем родом и должна была защищать человека, где бы она ни находилась.
А если в доме уже были маленькие дети, при появлении младенца в Зыбке им обычно говорили, что это ожила кукла-монатка, до этого лежавшая в люльке.

Кроме того, в колыбельку клали матрасик: для девочек делали из пшеничной соломы, считая ее знахарем души, тела и оплодотворяющего начала, а для мальчиков из ржаной, которая наполняла малыша энергией земли и способствовала росту. Под подушку в колыбель младенцу клали различные травы: чабрец, мяту, бессмертник, душицу, полынь — считалось, что они влияют на здоровье и хороший сон.

Простыни и наволочки подушек обязательно вышивали. Вышивка не только украшала белье, но и служила оберегом.

На Зыбку обязательно делали полог. Он защищал ребёнка не только от насекомых и яркого света, но и служил преградой от тёмных сил. Часто полог-оберег, делали из старой материнской юбки, которую та носила во время беременности.

Первый раз ребенка укладывали в Зыбку, то кого-то просили, чтобы тот задел спиной колыбель (чтобы ребенок не был плаксивым). Потом мать три раза крестила его ножом и столько же раз обводила им зыбку, после чего нож прятала под подушку новорожденного. Общеизвестно, что железу многие народы, приписывали апотропные (отвращающие беды) свойства, для чего в колыбель подкладывали под подушку нож или ножницы, в одежду ребенка закалывалась булавка.

В качестве оберега также использовались красные шапочки, яркие ленты, бусины, раковины, беличий хвост, которые пришивались к шапочке ребенка. На руку младенца надевали браслет из бисера, бус или раковин. Северные народы в прошлом в качестве оберега применяли высушенную медвежью лапу.

И в наше время многие родители стараются уберечь новорожденного от сглаза, не показывая его чужим людям до определённого возраста - так и раньше в первые месяцы жизни малыш редко покидал свое уютное гнездышко. Помимо этого от дурного взгляда в Зыбку клали или привязывали к ней веточку рябины.

Бытовали и другие поверья и обряды:

• Для спокойного сна чада в зыбку было принято класть полено. При этом приговаривали: «Спи так же крепко, как эта деревяшка».

• На люльке писали заговор: «Будиха, не буди мальчишку Миху». Будихой назывался злой дух, который не давал малышу спать.

• У русского народа была вера в то, что младенец, смеющийся во сне, видит райские благоухающие и волшебные сады. Поэтому колыбели старались украсить царскими птичками, причудливыми цветами и деревцами. В изголовье рисовали лучистое красно солнышко, в ногах — ясный месяц и звезды.

• Если ребенок умирал, его колыбельку оставляли в лесу под кедром, деревом мертвых, чтобы уставший в дороге умерший мог прилечь в колыбель и отдохнуть.

• Если младенец благополучно вырастал из колыбельки, то она считалась счастливой и хранилась для следующих деток. Когда же счастливая колыбелька ветшала, ее уносили в лес и подвешивали на дерево жизни — березу

•До наших времён сохранилось поверье, запрещающее качать пустую колыбельку. Считается, что так можно накликать малышу беспокойный сон.

• Детскую колыбель нельзя сжигать и ломать. Тем самым

собственноручно сокращаешь жизнь ребенка.

Как видим, наши предки очень ответственно относились к колыбельке, колысочке, Зыбке. Ведь для новорожденного в этой маленькой люльке заключается целый мир, который должен оберегать и защищать крошечного ребенка.

Глава 4. Уникальный экспонат школьного музея

Технологическая карта оформления «люльки»

Мне очень захотелось оформить колыбель своими руками. Прежде, чем приступить к работе, я изучила имеющуюся литературу про колыбели и отразила это в своём проекте.

Колыбель я оформляла с помощью руководителя школьного музея Ившиной Елены Викторовны, которая в деталях рассказала об устройстве колыбели.

Люлька представляет собой деревянную раму, обтянутую холстиной - тканью. Эта колыбель подвесная, её можно ставить на сани и подвешивать в доме.

Моя работа состояла из следующих этапов (Приложение 5):

1. Подобрала ткань.

2. Сняла размеры экспоната. Сделала расчеты и сделала выкройку на ткани.

3. Получила 4 основных детали. Выкроила отделку.

4. Обработала основные детали на швейной машине. Вставила одновременно завязки и отделку.

5. Проутюжила детали.

6. Обработала полог.

В такой люльке тепло, уютно и безопасно.

Заключение

В результате проделанной работы я узнала:

- что колыбели делали из различных материалов;

- форма колыбели зависела от географического расположения и условий жизни;

- к колыбелям у народов было нежное, уважительное отношение, сопровождаемое обычаями и традициями.

Я рада, что решила заняться изучением именно колыбелей, потому что я открыла для себя новый интересный мир.

Мне удалось оформить колыбель своими руками.

Надеюсь, что в будущем, я смогу увидеть старинные колыбели не на картинках, а, например, в каких-нибудь музеях. Я бы очень этого хотела.

Список использованной литературы

1. Забылин. М.Русский народ [Текст]: обычаи, обряды, предания, суеверия / М. Забылин. - М.: Рус.кн., 1996. - 496 с.

2. Крылов П.А. Этимологический словарь русского языка. - СПб.: ООО «Полиграфуслуги», 2005. — 432 с.

3. Ларионова Ю.В. Баю–баюшки-баю.- Л.: Детская литература, 1990.- 88с.

4. Русские / Отв. ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. — М.: Наука, 2005. — 828 с: ил.

5. Русская изба [Текст]: внутреннее пространство избы, мебель и убранство избы, домашняя и хозяйственная утварь : иллюстрированная энциклопедия / сост.: Д. А. Баранов, О. Г. Баранова, Е. Л. Мадлевская [и др.]. - Санкт-Петербург: Искусство-СПБ, 2004. - 376 с. : ил.

6. http://drevodelatel.ru/publ/ljulki/1/12-1-0-37 История люльки.

7. http://www.2099.ru/2011/11/20/kolybel-rodom-iz-detstva/ Колыбель – родом из детства.

8. https://www.rutraditions.ru/news/kolybelnye-obryady-i-poverya Виды колыбелей

Приложение 1.

Приложение 2.

Приложение 3.

Приложение 4.

Приложение 5.

18