Презентация на тему: "Русские народные хороводные песни"

Русские народные хороводные песни

1. Добрый день! Меня зовут Фёдорова Лилия. Я уч-ся 5 класса ДМШ

п. Реконструктор Аксайского района. Слово фольклор в буквальном переводе с английского означает народная мудрость. Это устное, художественное словесное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи.

Подготовила:

Преподаватель

Серебрякова Елена Вячеславовна,

Песня «Со вьюном я хожу» – очень популярная песня о выборе жениха.

• .

С помощью слова и действия человек заклинал природу и судьбу. Хоровод – самый распространенный, самый древний вид искусства. Основное построение хоровода - круг, его круговая композиция – подобие солнца – и движение по ходу солнца, круговорот роста растений, хождение за солнцем – «посолонь» - берут свое начало из старинных языческих обрядов и игрищ славян, поклонявшихся могущественному богу солнца - Яриле. Участники хоровода не только поют, они движутся, приплясывают, разыгрывают действие.

Хоровод

В хороводе всегда проявляется чувство единения, дружбы, товарищества

Уже в 19 в. хоровод становится русским бытовым. В хороводе всегда проявляется чувство единения, дружбы, товарищества. Участники его, как правило, держатся за руки, иногда за один палец – мизинец, часто – за платок, шаль, пояс, венок. В некоторых хороводах участники за руки не держатся, а движутся друг за другом или рядом, сохраняя строгий интервал, иногда идут парами.

Орнаментальные и игровые хороводы

Хороводы разнообразны по своему построению, по названиям: карагод, курагод, караход, каравод, круги, танок, улица, городок, город и другие местные названия.

В зависимости от содержания песни, хороводы с точки зрения хореографии делят на две основные группы, на два вида - орнаментальные и игровые.

Построения в хороводе Фигуры хоровода

• .

Построения и фигуры в хороводе могут быть различными: круг, круг в круге, два круга, восьмерка звёздочка, улитка, змейка, шен, улица, колонна, ворота, корзиночка…

• .

Построения в хороводе Фигуры хоровода

Тематика песен

• Бытовые мотивы, трудовая деятельность

• Песни на семейную тематику

По тематике игровые и хороводные песни делятся на следующие группы:

в основе первой группы - бытовые мотивы, трудовая деятельность, песни о земледельческом труде (в них изображались известные сельскохозяйственные работы); ("Пашенка"; "Просо"; "Белый ленок", "Посею конопельку"; "Мы капустоньку пололи..." и др.);

вторая группа – это песни на семейную тематику (в них изображались бытовые и семейные сценки); семейные конфликты, где женщина оказывается страдающей стороной; ("Вдоль да по речке, речке по Казанке..."; "Во лузях, во лузях"; "Я по сенюшкам хожу"); браку "со старым" противопоставляется счастливая жизнь с милым ("Во поле березонька стояла"); шуточные и сатирические песни.

Тематика песен

• Наиболее древние песни

• «А мы просо сеяли»

– о земледельческом труде;

Песни на любовную, семейную тематику.

Шуточные, сатирические

Наиболее древние песни – о земледельческом труде и те, которые исполнялись при обходе кладбища. Например, в песне «А мы просо сеяли» воспроизводится древний тип обмолота зерна – вытаптывание ногами и с помощью коней. В некоторых вариантах этой песни сохранились упоминания о подсечном земледелии («А мы чащу вычистим, вычистим»).

Большое распространение в народе имели собственно хороводные песни на любовную, семейную тематику, шуточные и сатирические. Их содержание не разыгрывалось.

Форма развлечения

• Возможность для знакомств и завязывания брачных связей.

• Устраивались в весенние праздники на лугу, а зимой в больших избах на «вечёрках» – увеселительных собраниях молодежи.

В старой русской деревне это была единственная форма развлечения, дающая возможность для знакомств и завязывания брачных связей. Обычно они исполнялись молодежью. Игры и хороводы устраивались в весенние праздники на лугу, а зимой в больших избах на «вечёрках» – увеселительных собраниях молодежи. Во время весенних хороводных гуляний и игр молодые люди знакомились, присматривались друг к другу. В играх обнаруживались симпатии парней и девушек.

Хороводно-игровые песни

• «А мы просо сеяли», «Уж я сеяла, сеяла ленок»;
• «Заинька по сеничкам похаживает»;
• «На горе-то мак, мак»;
• «Как по морю, морю синему»

• Сопровождаются игровыми действиями, обусловленными содержанием песни.

Существуют также хороводно-игровые песни. Исполнение их обязательно сопровождается игровыми действиями, обусловленными содержанием песни. Среди песен этого типа были широко распространены песни «А мы просо сеяли», «Уж я сеяла, сеяла ленок», «Заинька по сеничкам похаживает», «На горе-то мак, мак», «Как по морю, морю синему» и многие другие.

Формы разыгрывания песен

• В кругу находится один человек и под пение хоровода разыгрывает содержание песни

• В кругу - два человека, которые разыгрывают, иллюстрируют содержание песни.

Формы разыгрывания хороводно-игровых песен могут быть различными. Наиболее распространенный вариант, когда в кругу находится один человек и под пение хоровода разыгрывает содержание песни. В кругу могут находиться два человека, которые разыгрывают, иллюстрируют содержание песни.

Композиционные формы

• Монолог;
• Диалог;
• Повествование

• «Я по сеням шла», «Я пойду ли, молодешенька»;
• «Ой, мы просо сеяли, сеяли»;
• «Вдоль да по речке».

В хороводных песнях используются, как и в традиционных лирических, такие композиционные формы, как монолог, диалог и повествование. Примером монологического построения является песня «Я по сеням шла», «Я пойду ли, молодешенька». В форме диалога построена хороводная песня «Ой, мы просо сеяли, сеяли». Сюжетно-повествовательной с введением монолога является песня «Вдоль да по речке».

Поэтический стиль

• Эпитеты

• (добрый молодец, красна девица)

• Слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами
• (матушка, батюшка, дубравушка, перинушка, травушка, муравушка)

Поэтический стиль игровых и хороводных песен в основном таков же, как и стиль протяжных лирических песен. В них используются постоянные эпитеты (добрый молодец, красна девица) Часто употребляются слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами (матушка, батюшка, дубравушка, перинушка, травушка, муравушка и др.).

Примеры развития русских народных песен в творчестве композиторов:

М.И.Глинка — Камаринская;

Н. А. Римский-Корсаков — Пастуший наигрыш из оперы "Снегурочка";

П. И. Чайковский — Пастуший наигрыш из оперы "Евгений Онегин";

П. И. Чайковский — Симфония № 4;Финал

А.К. Лядов Шуточная; Колыбельная, р.н.п. в обр.А.К.Лядова

Хороводная из 8-ми русских песен

А.П.Бородин - Хор "Солнцу красному слава" из оп. "Князь Игорь"

П.И.Чайковский -Трепак из балета "Щелкунчик"

Р.Щедрин.- "Озорные частушки"

Примеры развития русских народных песен в творчестве композиторов

• А.П.Бородин
• Хор "Солнцу красному слава" из оп. "Князь Игорь";
• П.И.Чайковский -Трепак из балета "Щелкунчик";
• Р.Щедрин.- "Озорные частушки"

• М.И.Глинка — Камаринская;
• Н. А. Римский-Корсаков — «Проводы Маслениц», пастуший наигрыш из оперы "Снегурочка";
• П. И. Чайковский — Пастуший наигрыш из оперы "Евгений Онегин"; П. И. Чайковский — Симфония № 4,Финал
• А.К. Лядов, Шуточная; Колыбельная, р.н.п. в обр.А.К.Лядова Хороводная из 8-ми русских песен

Русские композиторы использовали народные песни в операх, инструментальных произведениях.

Примеры развития русских народных песен в творчестве композиторов: М.И.Глинка — Камаринская;Н. А. Римский-Корсаков — «Проводы Маслениц», пастуший наигрыш из оперы "Снегурочка"; П. И. Чайковский — Пастуший наигрыш из оперы "Евгений Онегин"; П. И. Чайковский — Симфония № 4; Финал А.К. Лядов Шуточная; Колыбельная, р.н.п. в обр.А.К.Лядова Хороводная из 8-ми русских песен; А.П.Бородин - Хор "Солнцу красному слава" из оп. "Князь Игорь"; П.И.Чайковский -Трепак из балета "Щелкунчик"; Р.Щедрин.- "Озорные частушки"

Фольклор – это народное творчество, очень нужное и важное для изучения народной психологии в наши дни. На этих произведениях воспитываемся мы и сейчас. Знание фольклора может дать человеку знание о русском народе, и в конечном итоге о самом себе.

Фольклор – это народное творчество, очень нужное и важное для изучения народной психологии в наши дни. На этих произведениях воспитываемся мы и сейчас. Знание фольклора может дать человеку знание о русском народе, и в конечном итоге о самом себе.

Литература, ссылки, источники:

1.http://ganchina.ru/index.php?Itemid=108&catid=13&id=19&option=com_content&view=article

2. http://www.scienceforum.ru/2015/886/7740

3. https://infourok.ru/urok-horovodi-i-horovodnie-pesni-1159029.html

4. http://aplik.ru/ref/8171/

5. http://allrefs.net/c12/3td4b/p13/?full

6. http://vso-mon.ru/18483.html

7. http://schoolessay.ru/xorovodnye-pesni/