Меню
Разработки
Разработки  /  История  /  Разное  /  7 класс  /  Презентация для уроков пр краеведению

Презентация для уроков пр краеведению

Краеведческий материал . Использовался для краеведческой конференции. Может быть использован как материал при изучении истории родного края.

12.09.2016

Содержимое разработки

Чудеса земли Путятинской  номинация: « Духовное наследие » Церкви Путятинского района (Воскресенская церковь в с.Глебово, Воскресенская церковь в с.Воршево) Работа Дякив Натальи Михайловны , учащейся 10 класса  МОУ Путятинской средней общеобразовательной школы, Рязанской области. Руководитель- Стрельникова Наталья Викторовна. Кон. Тел. (49146) 2-11-95 Эл. Адрес. http://schoolput.narod.ru/  schoolput@yandex.ru  putiatino@mail.ru

Чудеса земли Путятинской номинация: « Духовное наследие »

Церкви Путятинского района

(Воскресенская церковь в с.Глебово,

Воскресенская церковь в с.Воршево)

Работа Дякив Натальи Михайловны , учащейся 10 класса

МОУ Путятинской средней общеобразовательной школы, Рязанской области.

Руководитель- Стрельникова Наталья Викторовна.

Кон. Тел. (49146) 2-11-95

Эл. Адрес. http://schoolput.narod.ru/ [email protected] [email protected]

Путятинский край имеет богатое культурное наследие. Паломникам и любителям архитектуры стоит посетить церкви Путятинского района, которые поражают своей красотой и разнообразием.

Путятинский край имеет богатое культурное наследие. Паломникам и любителям архитектуры стоит посетить церкви Путятинского района, которые поражают своей красотой и разнообразием.

Воскресенская церковь  в селе Глебово

Воскресенская церковь в селе Глебово

 Церковь в селе Глебово упоминается в окладной книге 1676 г.: «построилась церковь в с. Глебово Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и освящена в 1675 году». В приходе было 9 дворов разных помещиков и 30 крестьянских дворов. За столетие церковь обветшала, и прихожане воздвигли новую в 1774 г., при которой был устроен придел Казанской Божией Матери на средства помещика Ивана Трофимова (освящен в 1798 г.) В 1801, 1827, 1830 годах производились ремонтные работы по обновлению кровли, иконостаса на средства прихожан (подпоручики Дм. Сергеевич Арчаковский, Дм.Черезов и др.).

Церковь в селе Глебово упоминается в окладной книге 1676 г.: «построилась церковь в с. Глебово Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и освящена в 1675 году». В приходе было 9 дворов разных помещиков и 30 крестьянских дворов. За столетие церковь обветшала, и прихожане воздвигли новую в 1774 г., при которой был устроен придел Казанской Божией Матери на средства помещика Ивана Трофимова (освящен в 1798 г.) В 1801, 1827, 1830 годах производились ремонтные работы по обновлению кровли, иконостаса на средства прихожан (подпоручики Дм. Сергеевич Арчаковский, Дм.Черезов и др.).

В 1844 г. церковь была заново отстроена помещиком Михаилом Федоровичем Нестеровым. Но село росло, и вскоре жителям стало тесно в одном храме. Поэтому рядом с деревянной церковью в 1884 г. была построена новая каменная на средства сапожковских купцов Поповых (Мих.Дм.Попов был церковным старостой в 1870-80-е гг., Мих.Гавр.Попов – в 1892-1914…) и Ивана Гавриловича Потапова, пожертвовавшего на эти цели 6000 р. Помогал церкви и священник из села Строевское Иоанн Аристов. Он приобрел для храма серебряные напрестольные принадлежности  на 300 р., за что ему была объявлена архипастырская благодарность.

В 1844 г. церковь была заново отстроена помещиком Михаилом Федоровичем Нестеровым. Но село росло, и вскоре жителям стало тесно в одном храме. Поэтому рядом с деревянной церковью в 1884 г. была построена новая каменная на средства сапожковских купцов Поповых (Мих.Дм.Попов был церковным старостой в 1870-80-е гг., Мих.Гавр.Попов – в 1892-1914…) и Ивана Гавриловича Потапова, пожертвовавшего на эти цели 6000 р. Помогал церкви и священник из села Строевское Иоанн Аристов. Он приобрел для храма серебряные напрестольные принадлежности на 300 р., за что ему была объявлена архипастырская благодарность.

«Зданием каменный, крыт железом, окрашен зеленою краскою» - указано в клировой ведомости за 1914 год. Колокольни не было, и колокола висели на столбах.  Престолов было три: главный – во имя Обновления храма Воскресения Христова; правый – во имя Казанской Божией матери; позже появился левый – во имя Николая Чудотворца (освящен в 1907 г.). По штату 1873 г. церкви полагалось иметь одного священника и псаломщика (в 1850-е гг. – священник, пономарь, диакон, дьячок).

«Зданием каменный, крыт железом, окрашен зеленою краскою» - указано в клировой ведомости за 1914 год. Колокольни не было, и колокола висели на столбах. Престолов было три: главный – во имя Обновления храма Воскресения Христова; правый – во имя Казанской Божией матери; позже появился левый – во имя Николая Чудотворца (освящен в 1907 г.). По штату 1873 г. церкви полагалось иметь одного священника и псаломщика (в 1850-е гг. – священник, пономарь, диакон, дьячок).

В 1915 г. два алтаря и внутренние стены храма были расписаны «священными изображениями». В сентябре 1917 г. в селе Глебово была открыта большая трехкомплектная школа, выстроенная в основном на деньги, изысканные местным священником, заведующим школой, Василием Успенским .

В 1915 г. два алтаря и внутренние стены храма были расписаны «священными изображениями». В сентябре 1917 г. в селе Глебово была открыта большая трехкомплектная школа, выстроенная в основном на деньги, изысканные местным священником, заведующим школой, Василием Успенским .

Воскресенской церкви принадлежала кладбищенская Николаевская церковь построенная в 1798 г. помещиком Ив.Троф.Черезовым. Она находилась в полверсте от Воскресенского храма. В 1821 г. в ней делались ремонтные работы за счет средств помещиц Ворыпаевой и Серченской. Службы здесь проводились в дни поминовения усопших и в престольный праздник, для чего заимствовалась утварь из Воскресенской церкви. Причта своего никогда не было. Рядом в деревянном доме располагалась богадельня .  К 1870-м годам Николаевскую церковь упразднили «по ветхости». Вблизи , в 1876 г. было положено основание новой каменной Воскресенской церкви.

Воскресенской церкви принадлежала кладбищенская Николаевская церковь построенная в 1798 г. помещиком Ив.Троф.Черезовым. Она находилась в полверсте от Воскресенского храма. В 1821 г. в ней делались ремонтные работы за счет средств помещиц Ворыпаевой и Серченской. Службы здесь проводились в дни поминовения усопших и в престольный праздник, для чего заимствовалась утварь из Воскресенской церкви. Причта своего никогда не было. Рядом в деревянном доме располагалась богадельня . К 1870-м годам Николаевскую церковь упразднили «по ветхости». Вблизи , в 1876 г. было положено основание новой каменной Воскресенской церкви.

По переписи 1887 г. в приход церкви входили: с. Глебово (295 чел.), деревни Анасьево (154 чел.), Малышево (87 чел.), Малая Дмитриевка (234 чел.), Сотино (157 чел.), Родники, Спировка.  Доходы церкви были небольшими из-за малочисленности прихода и неудобной для обработки пахотной земли .

По переписи 1887 г. в приход церкви входили: с. Глебово (295 чел.), деревни Анасьево (154 чел.), Малышево (87 чел.), Малая Дмитриевка (234 чел.), Сотино (157 чел.), Родники, Спировка. Доходы церкви были небольшими из-за малочисленности прихода и неудобной для обработки пахотной земли .

После событий 1917 г. жизнь прихода стала угасать. О времени закрытия церкви нет сведений. Известно, что использовалась как склад.

После событий 1917 г. жизнь прихода стала угасать. О времени закрытия церкви нет сведений. Известно, что использовалась как склад.

Добролюбов, Иоанн Васильевич.  Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных...

Добролюбов, Иоанн Васильевич. 

Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных...

Воскресенская церковь  в селе Воршево

Воскресенская церковь в селе Воршево

Обитель, возведенная в конце девятнадцатого века, сегодня находится в прекрасном состоянии. В 1873-80-е гг. к Глебовской церкви была приписана Воскресенская церковь в селе Воршево.

Обитель, возведенная в конце девятнадцатого века, сегодня находится в прекрасном состоянии.

В 1873-80-е гг. к Глебовской церкви была приписана Воскресенская церковь в селе Воршево.

 Впервые село Воршево упоминается в 1628 году. В 1676 году упоминается церковь Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.  Главным украшением села была деревянная Воскресенская церковь. В окладной книге 1676 г. говорится что « при церкви находится дом дьячка Карпика Петрова, а попа у той церкви нет осьмой год ». Приход был малонаселенным: 6 дворов помещиков и 20 крестьянских. В 1784 г. прихожанами с. Воршево было подано епархиальному начальству прошение о дозволении обветшавшую Воскресенскую церковь перестроить с новым лесом. Разрешение получили, но по бедности прихода (всего 60 дворов) перестройка храма на средства помещиков разных чинов, с устроением нового придела в честь святых Космы и Дамиана, окончена была только к концу 1808 г., а освящен храм в марте 1809 г. В 1850 г. церковь была обновлена.

Впервые село Воршево упоминается в 1628 году. В 1676 году упоминается церковь Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Главным украшением села была деревянная Воскресенская церковь. В окладной книге 1676 г. говорится что « при церкви находится дом дьячка Карпика Петрова, а попа у той церкви нет осьмой год ». Приход был малонаселенным: 6 дворов помещиков и 20 крестьянских. В 1784 г. прихожанами с. Воршево было подано епархиальному начальству прошение о дозволении обветшавшую Воскресенскую церковь перестроить с новым лесом. Разрешение получили, но по бедности прихода (всего 60 дворов) перестройка храма на средства помещиков разных чинов, с устроением нового придела в честь святых Космы и Дамиана, окончена была только к концу 1808 г., а освящен храм в марте 1809 г. В 1850 г. церковь была обновлена.

Причт церкви с 1873 г. состоял из священника и псаломщика (до этого из трех лиц). Число дворов к тому времени увеличилось до 170 (более 1000 жителей). В приходе находились усадьбы помещиков Барышникова, Баринова, Кульберга, Калугина, Труниных. С 1873 г. Воскресенская церковь была приписана к церкви вс. Глебово (Глебово-Воршевский приход), где настоятелем являлся сначала священник глебовской церкви, с 1881 г. – священник воршевской церкви И.А. Маргаритов. После 1890 г. церковь вновь обрела самостоятельность.

Причт церкви с 1873 г. состоял из священника и псаломщика (до этого из трех лиц). Число дворов к тому времени увеличилось до 170 (более 1000 жителей). В приходе находились усадьбы помещиков Барышникова, Баринова, Кульберга, Калугина, Труниных. С 1873 г. Воскресенская церковь была приписана к церкви вс. Глебово (Глебово-Воршевский приход), где настоятелем являлся сначала священник глебовской церкви, с 1881 г. – священник воршевской церкви И.А. Маргаритов. После 1890 г. церковь вновь обрела самостоятельность.

С 1884 по 1912 г. церковным старостой являлся сапожковский купец Дм.Гавр.Попов, награжденный золотой и серебряной медалью за долголетнюю службу и пожертвования на строительство нового каменного храма. На стене храма сохранилась металлическая табличка с надписью: «Заложен храм сей 21 августа 1894 года. Окончен постройкою 6 октября 1896 года. Освящен 15 октября 1900 года». Центральный алтарь освящен в честь праздника «Воскресение словущее» Храм имеет два придела: левый – в честь Св. Николая Чудотворца, правый – в честь Св. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана. Церковь покрыта железом, колокольня также каменная и крыта железом.

С 1884 по 1912 г. церковным старостой являлся сапожковский купец Дм.Гавр.Попов, награжденный золотой и серебряной медалью за долголетнюю службу и пожертвования на строительство нового каменного храма. На стене храма сохранилась металлическая табличка с надписью: «Заложен храм сей 21 августа 1894 года. Окончен постройкою 6 октября 1896 года. Освящен 15 октября 1900 года».

Центральный алтарь освящен в честь праздника «Воскресение словущее» Храм имеет два придела: левый – в честь Св. Николая Чудотворца, правый – в честь Св. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана. Церковь покрыта железом, колокольня также каменная и крыта железом.

После 1917 г. храм продолжал действовать. Священник Николай Филонов, начавший служить в Воскресенской церкви в 1911 г. в возрасте 24 лет (сразу после окончании духовной семинарии), не бросил свою паству в те тяжелые и опасные годы. Инокиня Анна (Анна Трофимовна Фомина, 1920 г.р.), уроженка и жительница с. Воршево, передала следующие воспоминания, записанные в 2011 г.: « В 1930 г. в храме с. Воршево служил иерей Николай. При коммунистах его с семьей выгнали из дома. От перенесенных скорбей отец Николай в том же году скончался. После него был протоиерей Александр, служил в храме 22 года. Старостой была схимонахиня Евфимия, уроженка с. Воршево. С 1939 по лето 1943 гг. храм стоял закрытым, а монахиня Евфимия и инокиня Анна катали восковые свечи, стегали одеяла, шили, вязали свитера, варежки, носки и подшивали обувь. Вырученными за работу деньгами платили за храм. Монахиня Евфимия

После 1917 г. храм продолжал действовать. Священник Николай Филонов, начавший служить в Воскресенской церкви в 1911 г. в возрасте 24 лет (сразу после окончании духовной семинарии), не бросил свою паству в те тяжелые и опасные годы. Инокиня Анна (Анна Трофимовна Фомина, 1920 г.р.), уроженка и жительница с. Воршево, передала следующие воспоминания, записанные в 2011 г.:

« В 1930 г. в храме с. Воршево служил иерей Николай. При коммунистах его с семьей выгнали из дома. От перенесенных скорбей отец Николай в том же году скончался.

После него был протоиерей Александр, служил в храме 22 года. Старостой была схимонахиня Евфимия, уроженка с. Воршево.

С 1939 по лето 1943 гг. храм стоял закрытым, а монахиня Евфимия и инокиня Анна катали восковые свечи, стегали одеяла, шили, вязали свитера, варежки, носки и подшивали обувь. Вырученными за работу деньгами платили за храм.

Монахиня Евфимия

Летом 1943 г. храм открыли для служения. Матушка Евфимия пошла к о. Александру и просила его продолжать служить. Он отказался. Тогда Евфимия поехала к Владыке просить нового священника. По указанию Владыки она пригласила пожилого батюшку, который был уже за штатом. Протоиерей Иаков служил в нашем храме 20 лет. Матушка Евфимия (27 сентября 1901 г. р.) трагически погибла 3 октября 1987 г. Ей было 87 лет. Отпевал ее архимандрит Авель (Македонов). Накануне отпевания заезжал проститься с ней Владыка Симон (Новиков)». Инокиня Анна и отец Иаков. 1970-е гг.

Летом 1943 г. храм открыли для служения. Матушка Евфимия пошла к о. Александру и просила его продолжать служить. Он отказался. Тогда Евфимия поехала к Владыке просить нового священника. По указанию Владыки она пригласила пожилого батюшку, который был уже за штатом. Протоиерей Иаков служил в нашем храме 20 лет.

Матушка Евфимия (27 сентября 1901 г. р.) трагически погибла 3 октября 1987 г. Ей было 87 лет. Отпевал ее архимандрит Авель (Македонов). Накануне отпевания заезжал проститься с ней Владыка Симон (Новиков)».

Инокиня Анна и отец Иаков. 1970-е гг.

В 1984 г. в Воршеве произошло событие, нанесшее огромный урон храму и прихожанам. 12 августа неизвестный преступник проник в помещение и похитил три иконы, зарегистрированные как памятники истории и культуры. Это – иконы с образами Св. Николая с житием в серебряной ризе с эмалевыми вставками, Спаса Смоленского в серебряном окладе с эмалевыми вставками и Свв.Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста в серебряной ризе с эмалевыми вставками. Все три иконы написаны в 1850 г. Они пережили страшные годы, когда из храма изымалось все самое ценное (1917-22 гг.). Служители церкви сумели сохранить свои святыни, прятали их от большевиков и бандитов, и вот в мирное время произошло непоправимое. Вместе с этими особо ценными иконами были украдены также серебряный с позолотой крест-мощевик, комплект из четырех икон в латунных окладах в резном застекленном киоте, складень металлический (литье, эмаль). Все предметы относились к середине XIX в.

В 1984 г. в Воршеве произошло событие, нанесшее огромный урон храму и прихожанам. 12 августа неизвестный преступник проник в помещение и похитил три иконы, зарегистрированные как памятники истории и культуры. Это – иконы с образами Св. Николая с житием в серебряной ризе с эмалевыми вставками, Спаса Смоленского в серебряном окладе с эмалевыми вставками и Свв.Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста в серебряной ризе с эмалевыми вставками. Все три иконы написаны в 1850 г. Они пережили страшные годы, когда из храма изымалось все самое ценное (1917-22 гг.). Служители церкви сумели сохранить свои святыни, прятали их от большевиков и бандитов, и вот в мирное время произошло непоправимое. Вместе с этими особо ценными иконами были украдены также серебряный с позолотой крест-мощевик, комплект из четырех икон в латунных окладах в резном застекленном киоте, складень металлический (литье, эмаль). Все предметы относились к середине XIX в.

Воршевский храм – единственный на территории нынешнего Путятинского района, где церковные службы почти не прекращались с начала появления храма (кроме 1939-43гг.). Сюда приходили верующие из ближних и дальних поселков, деревень Путятинского, Шиловского, Шацкого районов. В настоящее время приход малочисленен.

Воршевский храм – единственный на территории нынешнего Путятинского района, где церковные службы почти не прекращались с начала появления храма (кроме 1939-43гг.). Сюда приходили верующие из ближних и дальних поселков, деревень Путятинского, Шиловского, Шацкого районов. В настоящее время приход малочисленен.

Добролюбов, Иоанн Васильевич.  Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных...

Добролюбов, Иоанн Васильевич. 

Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных...

 Спасибо за внимание

Спасибо за внимание

-75%
Курсы повышения квалификации

Современный урок истории в старших классах

Продолжительность 72 часа
Документ: Удостоверение о повышении квалификации
4000 руб.
1000 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Презентация для уроков пр краеведению (15.99 MB)

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт