Презентация к уроку литературы "Славянская мифология"

Самым древним верховным мужским божеством у славян был Род. В христианских поучениях против язычества ХII-ХIII вв. о Роде пишут как о Боге, которому поклонялись все народы. Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь, и от этого рождаются дети. Он был повелителем земли и всего живого, являлся языческим богом-творцом.

Сварог — верховный владыка Вселенной, родоначальник прочих светлых богов или, как называли его славяне, — великий, старый бог, прабог, в отношении к которому все другие стихийные божества представлялись его детьми, прибогами (т.е. младшими, от него происшедшими). 

От него родились боги солнца, молнии, облаков, ветров, огня и вод. 

Сварог - олицетворение неба, то озаренного солнечными лучами, то покрытого тучами и блистающего молниями, признавался отцом солнца и огня. Во мраке туч он возжигал пламя молний и таким образом являлся творцом небесного огня; земной же огонь, по древнему преданию, был божественный дар, низведенный на землю в виде молнии. 

Дажьбог (Дажбог, Дашуба) — Солнце, сын Сварога . Как светило вечно-чистое, ослепительное в своем сиянии, пробуждающее земную жизнь, солнце почиталось божеством благим, милосердным; имя его сделалось синонимом счастья. Солнце — творец урожаев, податель пищи, и потому покровитель всех бедных и сирых. Вместе с тем солнце является и карателем всякого зла, т.е. по первоначальному воззрению — карателем нечистой силы мрака и холода, а потом и нравственного зла — неправды и нечестия. 

Стрибог (Стриба, Погода, Похвист, Посвист, Посвыстач) — бог грозы, являющийся в бурях и вихрях, верховный царь ветров. Изображали его дующим в рога.

Ярило (Ярила, Яровит, Яромир) – славянский бог неистовой страсти, неудержимой силы, бог весны и расцвета всех жизненных сил человека. Он олицетворял собой возрожденное солнце, полное живительной энергии, необходимой всем земным существам. Некоторые историки полагают, что изначально наши предки словом «ярило» обозначали быстро распространяющийся свет, отсюда и происходит неутомимость и ярость этого бога, которую по легендам он унаследовал от своего отца Велеса. Другие ученые полагают, что «яр» у славян означало быстро несущийся водный поток. Его всегда изображали в виде молодого, высокого и голубоглазого парня.

Мокошь (Макоша, Макеша) — одна из главных богинь восточных славян, жена громовержца Перуна. Имя ее составлено из двух частей: «ма» — мать и «кошь» — кошелка, корзина, кошара. Мокошь — мать наполненных кошей, мать хорошего урожая. 

Это не богиня плодородия, а богиня итогов хозяйственного года, богиня урожая, подательница благ. Урожай каждый год определяет жребий, судьба, поэтому ее еще почитали как богиню судьбы. Обязательный атрибут при ее изображении — рог изобилия. Мокошь покровительствовала браку и семейному счастью.

Славянская мифология

Урок литературы в 5 классе

Домашенко Т.В.,

учитель русского языка и литературы

Самым древним верховным мужским божеством у славян был  Род. В христианских поучениях против язычества ХII-ХIII вв. о Роде пишут как о Боге, которому поклонялись все народы.  Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь, и от этого рождаются дети. Он был повелителем земли и всего живого, являлся языческим богом-творцом. 

СВАРОГ  — верховный владыка Вселенной, родоначальник прочих светлых богов или, как называли его славяне, — великий, старый бог, прабог, в отношении к которому все другие стихийные божества представлялись его детьми, прибогами (т.е. младшими, от него происшедшими).  От него родились боги солнца, молнии, облаков, ветров, огня и вод. 

Сварог - олицетворение неба, то озаренного солнечными лучами, то покрытого тучами и блистающего молниями, признавался отцом солнца и огня. Во мраке туч он возжигал пламя молний и таким образом являлся творцом небесного огня; земной же огонь, по древнему преданию, был божественный дар, низведенный на землю в виде молнии. 

ДАЖЬБОГ  (Дажбог, Дашуба) — Солнце, сын Сварога . Как светило вечно-чистое, ослепительное в своем сиянии, пробуждающее земную жизнь, солнце почиталось божеством благим, милосердным; имя его сделалось синонимом счастья. Солнце — творец урожаев, податель пищи, и потому покровитель всех бедных и сирых. Вместе с тем солнце является и карателем всякого зла, т.е. по первоначальному воззрению — карателем нечистой силы мрака и холода, а потом и нравственного зла — неправды и нечестия. 

СТРИБОГ  (Стриба, Погода, Похвист, Посвист, Посвыстач) — бог грозы, являющийся в бурях и вихрях, верховный царь ветров. Изображали его дующим в рога. 

Ярило (Ярила, Яровит, Яромир) – славянский бог неистовой страсти, неудержимой силы, бог весны и расцвета всех жизненных сил человека. Он олицетворял собой возрожденное солнце, полное живительной энергии, необходимой всем земным существам. Некоторые историки полагают, что изначально наши предки словом «ярило» обозначали быстро распространяющийся свет, отсюда и происходит неутомимость и ярость этого бога, которую по легендам он унаследовал от своего отца Велеса. Другие ученые полагают, что «яр» у славян означало быстро несущийся водный поток. Его всегда изображали в виде молодого, высокого и голубоглазого парня.

ВОЛОС  ( Велес , Месяц) — один из древнейших восточнославянских богов, бог-облачитель, который покрывает небо дождевыми тучами, или, выражаясь метафорически, заволакивает его облачным руном, выгоняет на небесные пастбища облачные стада.  Волосу, наряду с характером пастушеским, придано значение бога, помогающего трудам земледельца.

МОКОШЬ  (Макоша, Макеша) — одна из главных богинь восточных славян, жена громовержца Перуна.  Имя ее составлено из двух частей: «ма» — мать и «кошь» — кошелка, корзина, кошара. Мокошь — мать наполненных кошей, мать хорошего урожая.  Это не богиня плодородия, а богиня итогов хозяйственного года, богиня урожая, подательница благ. Урожай каждый год определяет жребий, судьба, поэтому ее еще почитали как богиню судьбы. Обязательный атрибут при ее изображении — рог изобилия.  Мокошь покровительствовала браку и семейному счастью.

ЛАДА  (Фрея, Прея, Сив или Зиф) — богиня юности и весны, красоты и плодородия, всещедрая матерь, покровительница любви и браков.  У древних славян береза, олицетворявшая богиню Ладу, считалась священным деревом. 

Берегини в мифологии древних славян дух-покровитель, оберегающий достойных сынов и дочерей рода. Достойных – значит живущих по законам предков, первый из которых гласит: жизнь человека определяют его деяния, а мерилом всего является совесть. Жизнь в соответствии с канонами чести, достоинства, жизнь в согласии с собственной совестью – это удел достойных. Таких людей Берегиня защищает от зла и горя.

Берегиня чаще всего изображается как молодая светловолосая девушка в простом платье светлых оттенков. Она всегда имеет грустно-доброе выражение лица и немного прозрачна, как и положено духу.  По одной из версий, Берегинями становятся молодые девушки, просватанные, но погибшие до замужества в результате происков злых сил.

Вий (Вий Чернобогович) – один из ключевых отрицательных персонажей славянского пантеона. Вий – один из первых и один из сильнейших сыновей Чернобога, воплощения абсолютного хаоса, тьмы и разрушения. представлялся нашим предкам как могучее практически непобедимое чудовище (реже – страшный сутулый старик). Он был силен и неповоротлив, управлял темными воплощениями всех стихий. При этом Вию служила всевозможная нечисть. Его веки были слишком тяжелы для того, чтобы он мог держать их открытыми. Вий не мог самостоятельно держать свои веки, поэтому его слуги постоянно поддерживали их черными калеными вилами.

Кощей (правильный вариант – Кащей) был младшим сыном Чернобога, великого Змея Тьмы. Кощей повелевал силами тьмы, управлял душами и телами мертвых. Кощей способен с легкостью «вытянуть» жизненную силу (или душу) из любого живого существа.  Кощей всегда оставался в своем облике высокого и сутулого, могучего старца с длинными седыми волосами и осунувшимся лицом (иногда с черепом вместо лица). При крайней необходимости, этот темный колдун мог обращаться в черного ворона.

Кощей виртуозно владел мечом, и в искусстве фехтования мало кто мог сравниться с ним. Еще одной отличительной особенностью Кощея является его конь, являющийся, как не трудно догадаться, наполовину живым, а наполовину мертвым созданием.

Леший (лесовик, лешак, Хранитель Леса) – земное воплощение  Велеса , абсолютный хозяин леса. Лешему в лесу принадлежит все – от ягод и грибов до деревьев и животных. Хорошему человеку, живущему по заветам предков, леший подсказывал грибные и ягодные места, помогал выйти из леса, при необходимости отводил диких зверей и защищал от темных сил. Тому же, кто душою черен, леший никогда помогать не будет, а наоборот, начнет«водить» и может даже погубить, заведя в непроходимое болото или медвежью берлогу. 

Русалка – морская дева, которая может в равной степени как помочь путнику, так и утащить его в омут.  Жизнь русалок представляет собой серое монотонное и безрадостное существование, видимо, именно поэтому ими становятся девушки, чьи души при жизни не знали счастья. То есть русалка – это далеко не то создание, с которым человеку стоило бы встречаться.

Водяной ( Водяник, Водовик) – владыка водоемов и повелитель водной стихии. Это размеренный и мудрый хранитель вод, обладающий абсолютно неограниченной властью над всеми растениями, животными и прочими существами, живущими в его озере или реке. У Водяного иногда просили совета, так как считалось, что Водяные обладают великим знанием о самых таинственных законах мироздания, не доступных другим существам. Водяного уважали и почитали, ему приносили не жертвы, но гостинцы – хлеб и другую пищу, выращенную на земле.

Разные легенды изображают Лихо по-разному. В одних говорится, что это огромных размеров великан, рост которого превышает высоту самых высоких деревьев. Это очень сильное, свирепое и мстительное существо. Лихо способно проклинать человека, насылая на него неудачи, встреча с ним почти всегда означает неминуемую гибель.

По другим легендам Лихо – страшная высокая сутулая, но очень сильная женщина-нежить с нечеловеческой силой и реакцией, обладает очень развитым обонянием. В связи с постоянной жизнью в болоте или в непосредственной близости от него цвет кожи и волос Лиха имеет грязно-зеленый оттенок.

Костюм кикиморы обычно состоит из лохмотьев льняной рубахи. Иногда присутствуют бусы из черных камней и разные побрякушки. Живет кикимора в правом от входа углу избы, куда обычно сметается весь сор, либо прямо за печкой, может жить на чердаке или в подвале. Выглядит как небольшой полупрозрачный человечек, без явных признаков пола (хотя по некоторым легендам кикимора является явно женским персонажем, обретая образ страшной старухи). Облик кикиморы мерзок. Некоторые легенды описывают кикимору как существо с очень тонким телом и маленькой (с наперсток) головой. Во многих легендах говорится о том, что кикимора легко может свести человека с ума, довести его до суицида. Есть версия, что кикиморы настолько сильны, что легко могут похищать людей, в особенности, конечно, детей. По другим версиям, кикимора безвредна.

Домовой – одно из важнейших мифологических  существ  в жизни древних славян. Домовой считался духом жилища, который был призван оберегать дом от всевозможных напастей: воров, пожара, стихийного бедствия и т.п. Также домовой следил за состоянием самих домочадцев, защищал их от болезней и злых духов.  В некоторых текстах говорится, что любимое место домового – за печкой или на печи. Другие утверждают, что домовой любит находиться поближе к животным, особенно к лошадям. Поэтому искать его нужно в конюшне или в хлеву. Домовой не любит ленивых хозяев. Также если в семье часто ругались, если было мало детей и люди не жили по заветам предков, домовой периодически напоминал о себе с негативной стороны.