Меню
Разработки
Разработки  /  МХК  /  Презентации  /  8 класс  /  Образ женщины - матери сквозь века

Образ женщины - матери сквозь века

Образ Богоматери. Древнерусская иконопись насчитывает множество изображений Богоматери, но все они восходят к четырем основным типам.

28.09.2017

Содержимое разработки

Образ женщины-матери сквозь века Священный лик Богоматери 8 класс

Образ женщины-матери сквозь века

Священный лик Богоматери

8 класс

Образ Богоматери На Руси- Богородица как покровительница и защитница родной земли, заступница людей перед Богом.

Образ Богоматери

  • На Руси- Богородица как покровительница и защитница родной земли, заступница людей перед Богом.
Икона «Владимирской Богоматери» По церковному преданию, икону написал евангелист Лука. Икона попала в Константинополь из Иерусалима в V веке при императоре Феодосииэ. Владимирская икона Божией Матери изображает Богородицу. Она является одной из самых почитаемых реликвий Русской Православной Церкви.

Икона «Владимирской Богоматери»

По церковному преданию, икону написал евангелист Лука. Икона попала в Константинополь из Иерусалима в V веке при императоре Феодосииэ.

Владимирская икона Божией Матери изображает Богородицу. Она является одной из самых почитаемых реликвий Русской Православной Церкви.

Владимирская икона Божией Матери: история происхождения https://yandex.ru/video/search?text= документальные%20фильмы%20о%20иконе%20владимирской& path=wizard&parent-reqid=1492371254382157-7387983921557639428177881-man1-3501&noreask=1&filmId=13099653781367240782

Владимирская икона Божией Матери: история происхождения

https://yandex.ru/video/search?text= документальные%20фильмы%20о%20иконе%20владимирской& path=wizard&parent-reqid=1492371254382157-7387983921557639428177881-man1-3501&noreask=1&filmId=13099653781367240782

Четыре типа икон Древнерусская иконопись насчитывает множество изображений Богоматери, но все они восходят к четырем основным типам: Богоматерь Знамение Богоматерь Ор а нта Одиг и трия Еле у са

Четыре типа икон

  • Древнерусская иконопись насчитывает множество изображений Богоматери, но все они восходят к четырем основным типам:
  • Богоматерь Знамение
  • Богоматерь Ор а нта
  • Одиг и трия
  • Еле у са
Богоматерь Знамение Икона показывает образ Богородицы с молитвенно поднятыми руками (Оранта) и с изображением Божественного младенца на груди. Изображается Богородица как сидящей, так и стоящей.

Богоматерь Знамение

Икона показывает образ Богородицы с молитвенно поднятыми руками (Оранта) и с изображением Божественного младенца на груди. Изображается Богородица как сидящей, так и стоящей.

Богоматерь Оранта Ора́нта (от лат. orans — «молящийся») — один из основных типов изображения Богоматери, представляющий Её с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы. Оранта. Ярославль. Около  1218 года .

Богоматерь Оранта

Ора́нта (от лат. orans — «молящийся») — один из основных типов изображения Богоматери, представляющий Её с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы.

Оранта. Ярославль. Около  1218 года .

Одигитрия Одиги́трия (греч. Οδηγήτρια — Указующая Путь), Путеводи́тельница — один из наиболее распространённых типов изображения Богоматери с младенцем Иисусом, по преданию, написанная евангелистом Лукой. Отрок-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу, что соответствует иконографическому типу Христа Пантократора (Вседержителя). Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращенные оплечные варианты (Казанская) или изображения в рост. Икона Божией Матери «Одигитрия». Первая четверь XV века Византия

Одигитрия

Одиги́трия (греч. Οδηγήτρια — Указующая Путь), Путеводи́тельница — один из наиболее распространённых типов изображения Богоматери с младенцем Иисусом, по преданию, написанная евангелистом Лукой.

Отрок-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу, что соответствует иконографическому типу Христа Пантократора (Вседержителя). Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращенные оплечные варианты (Казанская) или изображения в рост.

Икона Божией Матери «Одигитрия». Первая четверь XV века Византия

Елеуса Елеу́са (греч. Ελεούσα — милостивая, милующая от έλεος — сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Богородица изображается с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям. Донская икона .  Феофан Грек

Елеуса

Елеу́са (греч. Ελεούσα — милостивая, милующая от έλεος — сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Богородица изображается с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.

Донская иконаФеофан Грек

Елеуса Икона «Умиление» из Дивеева[править | править вики-текст] В частности, одной из главных святынь Дивеевского монастыря является икона «Умиление» — на ней Богородица изображена без младенца[1]. Икона была главной святыней Троицкого собора монастыря[2], перед ней молился и скончался Серафим Саровский, отчего её также называют «Серафимово Умиление»[3]. Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, помазывал больных[2][4]. По его завету, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину[2]. После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром[2]. После её смерти монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана протоиерею Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексию II[2]. С тех пор образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список[2].

Елеуса

Икона «Умиление» из Дивеева[править | править вики-текст]

В частности, одной из главных святынь Дивеевского монастыря является икона «Умиление» — на ней Богородица изображена без младенца[1]. Икона была главной святыней Троицкого собора монастыря[2], перед ней молился и скончался Серафим Саровский, отчего её также называют «Серафимово Умиление»[3]. Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, помазывал больных[2][4]. По его завету, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину[2]. После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром[2]. После её смерти монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана протоиерею Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексию II[2]. С тех пор образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список[2].

Феофан Грек   В 1370 году пришёл из Византии и поселился в Новгороде тридцатилетний художник-иконописец по имени Феофан. Новгородцы дали ему прозвище Грек – оно и по месту рождения было схоже, да и русские слова мастер постоянно путал с греческими. Когда же, благословясь, начал он роспись Преображенской церкви, что стояла на Ильине улице, то явил изумлённым взорам новгородцев столь дивные образы Предвечных Сил, что закрепилась за ним слава, не померкнувшая и до наших дней. Иконописец с берегов Босфора О жизни Феофана Грека сохранилось мало сведений. Известно, что с Волхова отправился он на Волгу в Нижний Новгород, а затем в Коломну и Серпухов, пока, наконец, не поселился в Москве. Но везде, куда бы ни направил он стопы, оставлял после себя чудно расписанные храмы, заставки в церковных книгах и иконы, ставшие недосягаемым образцом для многих поколений художников.

Феофан Грек

В 1370 году пришёл из Византии и поселился в Новгороде тридцатилетний художник-иконописец по имени Феофан. Новгородцы дали ему прозвище Грек – оно и по месту рождения было схоже, да и русские слова мастер постоянно путал с греческими. Когда же, благословясь, начал он роспись Преображенской церкви, что стояла на Ильине улице, то явил изумлённым взорам новгородцев столь дивные образы Предвечных Сил, что закрепилась за ним слава, не померкнувшая и до наших дней.

Иконописец с берегов Босфора

О жизни Феофана Грека сохранилось мало сведений. Известно, что с Волхова отправился он на Волгу в Нижний Новгород, а затем в Коломну и Серпухов, пока, наконец, не поселился в Москве. Но везде, куда бы ни направил он стопы, оставлял после себя чудно расписанные храмы, заставки в церковных книгах и иконы, ставшие недосягаемым образцом для многих поколений художников.

Феофан Грек «Богоматерь Донская»

Шедевр древнерусской иконописи. 1392 г.

Так уж было угодно Царице Небесной, что чудотворный образ «Богоматерь Донская» появлялся перед россиянами в годину тяжких военных испытаний, вселяя в них мужество и благословляя православное воинство. Случилось это и в 1591 году, когда к Первопрестольной подступили несметные полчища татарского хана Казы II Гирея. Уже с высоты Воробьевых гор оглядывали они хищными взорами русскую столицу, но вынесли москвичи из собора Донскую икону Божьей Матери, обошли с ней крестным ходом городские стены, и стали они неприступны для врага.

На следующий день, 19 августа, в страшной сече полегло войско татарского хана, а сам он с остатками своих приспешников едва спасся бегством, и лишь чудом вернулся в Крым. Всё это время Донская икона Божией Матери находилась в полковой церкви, и ни у кого не возникло сомнений в том, что именно её заступничество помогло изгнать врагов с русской земли.

В память о великой победе на месте, где находилась во время битвы полковая церковь, основали монастырь, получивший название Донского. Для этой новой обители был изготовлен список с чудотворной иконы, давшей ей своё название, и тогда же был установлен день её всецерковного празднования - 19 августа (1 сентября). С этого времени Богоматерь Донская почитается как небесная защитница русской земли от всех, кто приходит на неё с мечом.

Проверь себя!

Проверь себя!

1.  Какая из перечисленных икон, относится к иконографическому типу «Елеуса» («Умиление»)? Казанская Смоленская Владимирская Тихвинская 2.  Что значат инициалы на иконах Богородицы: «ΜΡ ΘΥ»? «Мария роди Фоме уверение» «Мария роди фарисеев Учителя» Это глубокие символические знаки, требующие дополнительной расшифровки. « Μήτηρ Θεού» — «Матерь Божья» (гр.)  3.  Чем отличается тип икон Богородицы, который называют «Одигитрией»(«Путеводительницей»)? Младенец сидит на правой руке Богородицы Младенец сидит на левой руке Богородица держит Младенца обеими руками Богородица держит Младенца одной рукой, а другой указывает на Него  4.  Какого цвета традиционные одежды Богородицы на иконе? Пурпурный и синий Красный и синий Красный, синий и белый Синий и белый

1.  Какая из перечисленных икон, относится к иконографическому типу «Елеуса» («Умиление»)?

  • Казанская
  • Смоленская
  • Владимирская
  • Тихвинская

2.  Что значат инициалы на иконах Богородицы: «ΜΡ ΘΥ»?

  • «Мария роди Фоме уверение»
  • «Мария роди фарисеев Учителя»
  • Это глубокие символические знаки, требующие дополнительной расшифровки.
  • « Μήτηρ Θεού» — «Матерь Божья» (гр.)

3.  Чем отличается тип икон Богородицы, который называют «Одигитрией»(«Путеводительницей»)?

  • Младенец сидит на правой руке Богородицы
  • Младенец сидит на левой руке
  • Богородица держит Младенца обеими руками
  • Богородица держит Младенца одной рукой, а другой указывает на Него

4.  Какого цвета традиционные одежды Богородицы на иконе?

  • Пурпурный и синий
  • Красный и синий
  • Красный, синий и белый
  • Синий и белый
5.  Владимирская икона Богородицы названа так потому что Долгое время пребывала в городе Владимире Написана в этом городе Написана по повелению равноапостольного великого князя Владимира Владимиром звали иконописца, ее написавшего 6.  На какой из этих икон Богородица изображена без Младенца? Богоматерь Донская «Умиление» Серафимо-Дивеевская

5.  Владимирская икона Богородицы названа так потому что

  • Долгое время пребывала в городе Владимире
  • Написана в этом городе
  • Написана по повелению равноапостольного великого князя Владимира
  • Владимиром звали иконописца, ее написавшего

6.  На какой из этих икон Богородица изображена без Младенца?

  • Богоматерь Донская
  • «Умиление» Серафимо-Дивеевская
-70%
Курсы повышения квалификации

История христианского искусства

Продолжительность 72 часа
Документ: Удостоверение о повышении квалификации
4000 руб.
1200 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Образ женщины - матери сквозь века (1.02 MB)

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт