Получите свидетельство
Вход
Цель:
показать учащимся, что понятие « дружба» и взаимоотношения между людьми сохранили свою значимость, не потеряли глубину чувствования и восприятия в современном мире;
познакомить ребят с рассуждениями о дружбе мыслителей Древней Греции (Цицерон, Лелий).
Подготовка:
Заранее подобрать материал, вопросы к обсуждаемой теме.
Распределить роли среди выступающих.
Пригласить гостей (родителей, бабушек, дедушек).
Отрепетировать сценки.
Содержание классного часа
Часть первая
Учитель: Ребята, сегодня мы затронем одну из самых важных, глубоких, жизненно оправданных тем - тему дружбы.
Прежде чем начать беседу, я попрошу каждого из вас дописать незаконченное предложение, а в конце нашего разговора мы сравним, насколько изменилось ваше мнение на этом счет, а может быть. Выясниться, что вы для себя открыли какое-то новое понимание, взглянули на свои отношения с друзьями с другой стороны, увидели в этих отношениях что-то новое…
Друг- это тот, кто…
С другом я часто...
Приятель и друг не совсем одно и то же, так как…
С другом можно…
Я дружу с … потому, что…
Часть вторая
«Гости из прошлого»
Мастер: Ребята, к нам на встречу пришли гости из прошлого: Цицерон и его учитель Лелий, которые хотят поделиться своими мыслями и рассуждениями по выбранной нами теме «О дружбе».
Историческая справка
Сципион Эмилиан Младший (185-129 гг. до н. э.) - полководец и талантливый политический деятель,
Гай Лелий был несколько старше Сципиона и своей первой должности- квестора (помощник консула)- достиг в 155 году. Знаменитый греческий философ - он был настоящим меценатом, благодаря его поддержке и вниманию многие деятели культуры того времени реализовали свои творческие возможности.
Марк Тулий Цицерон - родился 3 января 106 г. До н.э. в живописном городке Арпиона (150 км от Рима) в семье зажиточного фермера. В 91 году, когда ему исполнилось 15 лет, по римскому обычаю, он получил мужскую тогу и начал изучать юриспруденцию.
Цицерон поступил под руководство авгура Квинта Муция Сцеволы, лучшего римского юриста оратора.
Цицерон был достойным приемником своих учителей - стал знаменитым оратором и политическим деятелем. По точности и обилию фактов, по неумолимой логике аргументации и по блестящей риторической форме его речи доставляют собой лучшие образцы ораторского искусства.
В аудиторию входят древнегреческие философы - Цицерон и Лелий.
Они одеты в светлые туники, сандалии.Гости приветствуют собравшихся.
Цицерон: О, мудрый учитель. Известно, что тебя связывала великая дружба со знаменитым государственным мужем Публием Сципионом.
Лелий: Это действительно так. Нас связывали заботы о делах государственных и частных; у нас были общими и дом, и походы, и то, в чем весь смысл дружбы,- полное согласие в желаниях, стремлениях и мнениях. Поэтому меня радует не столько молва о моей мудрости, сколько надежда на то, что память о нашей дружбе будет вечна. Наша дружба, между Сципионом и Лелием- такова, что едва ли можно привести еще несколько примером за прошедшие века, подобно этой, которая, надеюсь, станет известна потомкам.
Цицерон: Вы правы, дорогой учитель, потомки оценили вашу дружбу по заслугам. Нас пригласили, чтобы услышать ваше мнение о дружбе. Скажите, учитель, что вы о ней думаете, как ее оцениваете, какие наставления даёте?
Лелий: Согласен, ибо считаю предмет сего разговора превосходным!
Цицерон: Что есть дружба, на ваш взгляд?
Лелей: Дружба не что иное, как согласие во всех делах, божественных и человеческих, в сочетании с благожелательностью и привязанностью.
Что может быть слаще, чем иметь человека, с которым ты решаешься говорить, как с самим собой? Что пользы от счастливых обстоятельств, если у тебя нет человека, который порадовался бы им так же, как ты сам? А переносить несчастья было бы трудно без того, кто переносил бы их еще более тяжело, чем ты.
Дружба проливает свет доброй надежды на будущее и не дает нам слабеть и падать духом. Ведь тот, кто смотрит на истинного друга, смотрит, как на собственное отображение. Поэтому отсутствующие - присутствуют, бедняки становятся богаче, слабые обретают силы, а умершие - продолжают жить: так почитают их, помнят о них и тоскуют по ним их друзья.
Цицерон: Учитель, почему человек чувствует потребность в дружбе: из слабость ли и нужды, чтобы оказанием взаимных услуг получать от другого то, чего он достичь не может, и в свою очередь поступать с ним так же? Или есть другая причина?
Лелий: Мне кажется, что дружба возникла скорее от природы, чем в силу необходимости; в большей степени - от душевной склонности в сочетании с некоторым чувством приязни, чем от размышления о том, сколь большую пользу она принесёт.
Цицерон: Я бы сказал о дружбе, которая проистекает от сладости, из корыстной необходимости, что она низкого, не благородного происхождения.
Лелий: Совершенно согласен. Благородство всегда было присуще истинной дружбе.
Мы склонны к благодеяниям и щедры вовсе не для того, чтобы требовать благодарности, мы находим нужным искать дружбы, не движимые надеждой на награду потому, что все ее плоды заключены уже в самой приязни.
Цицерон: Самое трудное - сохранить дружбу до последнего дня жизни. Нет худшего бича для дружбы, чем жадность к деньгам, свойственная большинству людей, соперничество из-за почета и славы; на этой почве между лучшими друзьями возникала злейшая вражда.
Лелий: Вы правы, мой друг, также разрыв происходит в тех случаях, когда от друзей требуют какое- нибудь непорядочного поступка, например, быть пособником в разврате или помощником в противозаконии тех, кто в этом отказывает,- хотя они поступают прекрасно в нравственном отношении, - обвиняют в измене долгу дружбы. Из-за таких упреков не только прерываются давнишние дружеские связи, но даже порождается ненависть навеки.
Цицерон: Ответьте, учитель, как далеко должна в дружбе заходить привязанность?
Лелий: В дружбе должен быть незыблемым закон- не просит друга о бесчестных действиях и самому таковых не совершать, уступая его просьбам; ибо позорно и никак неприемлемо оправдание в действиях, сделанных во вред государству, совершенных ради друга.
Цицерон: Итак, да будет незыблемо установлен первый закон дружбы- будем просить друзей о нравственно прекрасном, будем совершать ради друзей нравственно прекрасные поступки: даже не будем ждать, чтобы нас о них просили; стремление оказать услугу пусть сохраниться навсегда, давать совет будем смело и без колебаний. В дружбе авторитет друзей, склоняющих к хорошему, пусть будет всесилен.
Лелий: Как вы считаете, друг мой, есть ли человек, который хотел бы быть окружен всяческими сокровищами и жить в полном изобилии и при этом никогда не любить и самому не быть любимым никем?
Цицерон: На мой взгляд, такова, несомненно, жить тиранов, в которой невозможны ни верность, ни привязанность, ни уверенность в прочной доброжелательности, ни уверенность в прочной доброжелательности; в ней все всегда вызывает подозрения и тревогу, места для дружбы в ней нет.
Лелий: И действительно, кто будет любить человека, которого бояться, или человека, который боится его?
Правда, к тиранам проявляют хотя бы притворное уважение, но только временно. Если же они, как бывает в большинстве случаев, оказываются низложенными, вот тогда и становится ясно, как мало у них было друзей.
Цицерон: Как нрав превосходства, так и богатства многих могущественных людей исключают возможность верности в дружбе. Ведь Фортуна не только слепа сама, но и часто ослепляет своих баловней; поэтому они не знают границ в своей гордости и своенравии, и более несносного человека, чем неразумный богач, быть не может.
Люди, ранее бывшие обходительными, меняются, достигнув власти и удачи; они пренебрегают старыми дружескими связями и благоволят к новым.
Лелий: И что может быть более бессмысленным, чем, обладая богатствами, средствами, влиянием, приобретать все то, что приобретается за деньги,- лошадей, слуг, великолепные одежды, драгоценные сосуды, но не приобретать друзей,- наилучшего и прекраснейшего украшения жизни?
Цицерон: И в самом деле, приобретая все остальное, такие люди не знают, ни для кого они все это приобретают, ни для кого трудятся; ведь все это достанется более сильному, а дружба останется постоянным и надежным достоянием каждого.
Лелий: Таким образом, даже если сохраняется другие блага, представляющие как бы дары Фортуны, жизнь, необлагороженная и оставшаяся без друзей, приятной быть не может.
Цицерон: Учитель, но как трудно обрести истинного друга!
Лелий: Человека, который окажется твердым, постоянным, стойким в дружбе, мы должны признать принадлежащим к необычайно редкой и едва ли не божественной породе людей.
Цицерон: Так что же мы ищем в дружбе?
Цицерон: В дружбе мы ищем верность; ведь неверное не может быть стойким. Кроме того, надо выбирать своими друзьями людей открытых, общительных и способных к сочувствию, то есть таких, которых волнует то же, что и тебя. Это способствует верности; ведь переменчивый и изворотливый ум быть верным не может.
Цицерон: Возникает еще один трудный вопрос: следует ли новых друзей, достойных нашей дружбы, порою предпочитать старым- подобно тому как мы предпочитаем молодых коней одряхлевшими?
Лелий: Сомнение, недостойное человека! Ведь в дружеских отношениях не должно быть пресыщения, какое бывает в других случаях: самая старая дружба подобна винам, хорошо переносящим долгое хранение, должна быть наиболее услаждающей.
И справедливо говорится, что надо съесть много пудов соли, дабы долг дружбы оказался исполненным. Что касается новых дружеских связей, то их не следует отвергать, но давние надо сохранять; огромна ведь сила давности и привычки!
Цицерон: Как избежать ссор между друзьями?
Лелий: Самое важное - в дружбе быть на равной ноге с нижестоящим. Сципион никогда не ставил себя выше друзей, более скромных по положению.
Находятся люди, делающие дружеские отношения тягостными, так как думают, что ими пренебрегают, правда. Это случается с теми, кто сам себя считает действительно заслуживающим пренебрежения; их надо отвлекать от таких мыслей не только словами, но и поступками.
Цицерон: Что может сделать для друга?
Лелий: Для каждого надо, во-первых, делать столько, сколько ты сам можешь выполнить; во-вторых, сколько тот, кого ты любишь и кому помогаешь, может взять на себя. Ведь какое бы высокое положение ты ни занимал, ты не можешь довести всех своих близких до высших магистратур. Даже если ты и можешь добиться для другого всего, чего угодно, все-таки надо принимать во внимание, что именно может он взять на себя.
Цицерон: Учитель, как достигнуть в дружбе наивысшего блага?
Лелий: Нужно составить мнение о человеке, прежде чем его полюбить, а не полюбить его до того, как составить себе мнение о нем. Но как во многих других случаях мы платимся за свою неосторожность, так более всего в выборе друзей и в своей привязанности к ним. Мы задним умом крепки и «делаем то, что уже сделано», как говорит старинная поговорка.
Цицерон: И все-таки без дружбы не существует жизни, конечно, если люди хотят жить достойно, ибо дружба неведомым образом проникает в жизнь всех людей и ни одному поколению не позволяет обходиться без нее.
Лелий: Я слыхал от наших стариков, что если бы кто- нибудь поднялся на небеса и обозрел устройство вселенной и великолепие светил, то это изумительное зрелище его бы не очаровало; то это изумительное зрелище его бы не очаровало; оно было бы гораздо приятнее ему, если бы нашелся человек, которому он мог бы рассказать об этом.
Цицерон: Действительно так. Природа не любит полного одиночества и всегда ищет какой-нибудь опоры. Именно это - самое приятное в каждом близком друге.
Лелий: Часто мы не слышим предостережений природы. Ведь различны и многообразны отношения между друзьями, и в них возникает много поводов для подозрений и обид; в одних случаях их необходимо избегать, в других- не придавать им значения;в-третьих-их переносить- вот что свойственно мудрому человеку.
Порой надо стерпеть и обиду, дабы сохранить в дружбе пользу и веру. Ибо друзей часто приходиться и наставлять, и порицать, и все это надо принимать по-дружески доброжелательно.
Цицерон: Правда тяжела, так как она порождает ненависть, которая отравляет дружбу; но уступчивость гораздо тяжелее, так как она, потворствуя проступкам, позволяет другу нестись к пропасти, Уступчивость толкает на обман.
Лелий: Во всем нужны разумность и внимательность прежде всего, чтобы предостережения не были суровы, а затем, чтобы порицания не были оскорбительны. Лесть же, пособница пороков, недостойна не только друга, но и вообще свободного человека.
Человека, чьи уши закрыты для правды так, что он не может слышать правду от друга, спасать безнадежно. Хорошо известны слова Катона: « Суровые недруги оказывают некоторым людям услуги большие, чем те, какие оказывают друзья, которые нам кажутся мягкими; первые говорят правду часто, вторые - никогда».
Цицерон: Как же отличить лживого друга от истинного?
Лелий: Раскусить его возможно, приложив к этому внимание, как отличают все напускное и притворное от искреннего и правдивого.
Ласковая льстивость имеет успех особенно у тех людей, которые сами на нее напрашиваются и ее вызывают, надо быть настороже, дабы не не поддаться на хитрое поддакивание. Ведь открытого льстеца видит каждый, за исключением разве только круглых глупцов; что касается хитрого и скрытного, то надо всячески остерегаться его и не давать ему втереться к нам в доверие. Что может быть более позорным, чем позволить издеваться над собой? Надо всячески стараться, чтобы этого не случилось.
Цицерон: Учитель, что же создаёт и оберегает дружеские отношения?
Лелий: Доблесть, повторяю, доблесть. На ней основаны согласие, стойкость, постоянство. Но так как дела человеческие непрочны и шатки, всегда надо искать людей, которых мы любили бы и которые любили бы нас. Ведь если уничтожить привязанность и доброжелательность, то жизнь утратит свою привлекательность.
Вот все, что я хотел сказать вам о дружбе.
А вам, молодые друзья из будущего, я советую ценить доблесть, без который дружбы быть не может, столь высоко, чтобы кроме нее не ставить ничего выше дружбы.
Часть третья
Обсуждение
Мнение учащихся
Я с удовольствием прослушал философов, которые жили в глубокой древности, с удивлением отмечая, что суть человеческих взаимоотношений практически не изменились. Мудрые мысли, высказанные ими, не потеряли своей актуальности и сегодня. Особенно мне близки рассуждения о честности, порядочности и правдивости в дружбе.
Дружба - это, прежде всего искренность, критика ошибок товарища. Друзья должны первыми дать жесткую критику для того, чтобы товарищ мог исправить свою ошибку.
Я думаю, что если ты не можешь прямо, откровенно, даже резко сказать другу все, что ты думаешь о нем, о его поступках, или выслушать от него такую же правду о себе, значит, вы не верите по настоящему друг другу. Не понимаете и не уважаете друг друга.
Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга. Это когда дело идет о том. Чтобы высказать ему правду и таким образом оказать ему свою услугу.
Я полностью согласен с тем, что дружба должна быть прочной, способной пережить все перемены и все толчки ухабистой дороги, по которой совершают своё жизненное путешествие дельные и порядочные люди.
Мудрые высказывания о дружбе
Непонимание делает из друзей врагов.
Л. Фейхтвангер
Лучший способ сохранить своих друзей - не предавай их.
У. Мизнер
Настоящий друг с тобой. Когда ты не прав. Когда ты прав- всякий будет с тобой.
М. Твен
Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
Л. Толстой
Пословицы о дружбе
Плохой друг что тень: в солнечный день не отвяжешься, а в ненастный не найдёшь.
С кем хлеб-соль водишь. На того и походишь.
Не та дружная рука, что только гладит, а и та, что за вихор таскает.
Плохо без друга, который потерян, но плохо и с другом, который неверен.
С иным водиться, что в крапиву садиться.
Не тот друг, кто на пирует гуляет, а тот, кто в беде помогает.
Нет друга ищи, а нашел - береги.
Дерево держится корнями, а человек - друзьями.
Был Филя в силе - все други к нему валили, а пришла беда- все прочь со двора.
Старый друг - лучше новых двух.
Конь познаётся при горе, а друг при беде.
"О дружбе" (0.15 MB)
0
704
49
Нравится
0
