Нравственные ценности по-лермонтовски

Нравственные ценности «по-лермонтовски»

(Из опыта работы над изучением «Песни про купца Калашникова…» М. Ю. Лермонтова)

«Читая творения Пушкина, можно превосходным образом воспитать в себе человека», - писал В.Г.Белинский. Эти слова с лёгкостью можно отнести к любому произведению наших признанных классиков, да и не только…

На уроках литературы, пытаясь осмыслить мотивы поступка купца Степана Парамоновича Калашникова из поэмы М.Ю.Лермонтова, мы с учениками вынуждены совершить экскурс в 16 век, во времена правления первого царя Всея Руси Ивана Грозного. Уж очень много у детей возникало вопросов по ходу чтения. И хорошо, что есть вопросы, если учесть, что чтение сегодня – уже само по себе редкое явление.

Многое вызывало у современных подростков самого опасного переходного возраста недоумение. Почему, например, муж так злится на жену за то, что она не встречает его с работы? Почему расстроена Алёна Дмитриевна «приставанием» Кирибеевича: она же повод ему не давала. Почему купец Калашников просто «по-мужски» не поговорил с обидчиком? Убивать-то зачем? Почему младшие братья купеческие безропотно согласились довести дело до конца, если не сможет старший брат? Почему самому царю не открылся купец, поневоле ставший убийцей? Может, помиловал бы? И наконец, почему народ, в представлении Лермонтова, не осуждает грешника Калашникова, лишившего жизни человека, а складывает в его честь песни?

И эти бесконечные «почему» требовали своих ответов. От анализа поэмы, её художественных особенностей переносимся в прошлое нашей страны, во времена Ивана Грозного, когда семейный уклад строился по правилам Домостроя. Именно домостроевские порядки легли в основу содержательной составляющей поэмы Лермонтова. Вчитываемся вместе с детьми в строки глав Домостроя, посвящённых описанию организации семейных отношений. Сравниваем, сопоставляем, и понимают мои «компьютерные» семиклассники, что всё Лермонтов учёл. Многое, конечно, с позиции современного человека, вызывает сомнение и даже осуждение, но суть, основа Домостроя – это своего рода Семейный кодекс 16 века.

Оказалось, действительно, повод у мужа сердиться был: жена должна встречать мужа, накрыв стол, а «не шататься не знамо где» в ночи. Ничего не утаила от мужа, искренна была в своей беде: все семейные проблемы должны решаться сообща. А стыдно и страшно Алёне Дмитриевне потому, что чужой мужчина посмел к ней, замужней женщине, прикоснуться, да на глазах у соседей. Тогда все семейные люди стремились оградить себя от вмешательства сплетен и пересудов в свою внутреннюю жизнь. Впрочем, с этим трудно не согласиться и сегодня. Слухи и сплетни и тогда могли стать причиной ссоры с соседями. А жена поневоле дала повод для сплетен. И именно к мужу в своём горе обращается она за помощью, потому что для неё он защитник семейной чести. И оскорбление жены становится делом семейной чести всех Калашниковых: и старших, и младших. Поэтому и младшие братья готовы вступиться за честь семьи, всего рода Калашниковых. Не мог хозяин просто «поговорить» с обидчиком потому, что самое страшное после Божьего суда – это позор, осмеяние и осуждение людей, а Кирибеевич дал повод, «опозорил». Потому-то и решился Калашников на смертный грех («не убий») и даже царю не раскрыл истинной причины своего преступления, уж так стремился сохранить незапятнанной в глазах народа семейную честь.

А убийство? Не унимаются «продвинутые» дети. Конечно, никакая причина не может оправдать убийство другого, пусть и безнравственного человека, но замечаем, что народ не осуждает Калашникова, а скорее сочувствует ему, хотя и схоронили не на общем кладбище, а «На чистом поле промеж трёх дорог», заметил автор поэмы. Вот вам и ответ Лермонтова на вопрос о грехе убийства. Так мастерски поэт приводит наших детей к рассуждению об очень важных проблемах и сегодняшнего времени.

И думается, М. Ю. Лермонтов не обиделся бы нас за то, что время, отведённое учебным планом на анализ его произведения, мы потратили в том числе на такие не менее важные вопросы для становления характера и души подрастающего человека, как послушание, совесть, честь - словом, духовно-нравственное воспитание его читателей.