| Формирование умений и навыков | Проверка Д/З - Время не стоит на месте… Но неизменным остаётся одно: нравственные ориентиры. Поэтому так сильна всегда тяга у людей к религии. Можно верить – можно не верить в Бога, в Аллаха, но их нравственные заповеди никогда и никем не подвергаются сомнению, хотя часто нарушаются (или по злому умыслу, или по стечению обстоятельств). Именно нарушение этих заповедей и приводит к отчуждению, к конфликтам, к войнам. Прием «Ассоциативная карта» Задание: на ватмане написать все ассоциации со словом «война» Презентуют постер Я просила вас нарисовать иллюстрации, в которых бы вы выразили свое понимание этого страшного слова «война». Ученики презентуют рисунки.
Повторение Работа в группе. 1 задание: Прием «Расставь слова» Задание: из слов собрать определения «рассказ», «антитеза» и наклеить на ватман. - Весь рассказ построен на антитезе. Назовите, пожалуйста, какие герои, картины противопоставляются в рассказе? Жилин – Костылин. Татары – русские Дина – жители аула. Война – мирная жизнь.
2 задание Прием «Круги Эйлера» Задание: какие части речи автор чаще всего использует при характеристике Жилина и Костылина?
Жилин «… А Жилин хоть не велик ростом, а удал был. Выхватил шашку, пустил лошадь прямо на красного татарина, думает: "Либо лошадью сомну, либо срублю шашкой". «Рванулся он, скинул с себя татар…». - А ты ему, собаке, скажи, что, если он меня пугать хочет, так ни копейки ж не дам, да и писать не стану. Не боялся, да и не буду бояться вас, собак. А Жилин знал, что его письмо не дойдёт, а другого не писал. "Где, - думает, - матери столько денег взять за меня заплатить. И то она тем больше жила, что я посылал ей. Если ей пятьсот рублей собрать, надо разориться вконец; бог даст - и сам выберусь". А Жилин на всякое рукоделье мастер был. Прожил так Жилин месяц. Днём ходит по аулу или рукодельничает, а как ночь придёт, затихнет в ауле, так он у себя в сарае копает. Стал его Жилин силой поднимать. «…буду тащиться, пока сила есть».
Костылин «Костылин - мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льёт. «…а товарищ твой смирный; он написал письмо домой, пять тысяч монет пришлют. Вот его и кормить будут хорошо и обижать не будут». Костылин ещё раз писал домой, всё ждал присылки денег и скучал. По целым дням сидит в сарае и считает дни, когда письмо придёт, или спит. - Да как же бежать, мы и дороги не знаем. Костылин всё отстаёт и охает. - Как хочешь, а я не дойду: у меня ноги не идут. Мужчина грузный, пухлый, запотел; да как обхватило его в лесу туманом холодным, да ноги ободраны, - он и рассолодел. Тяжело Жилину, ноги тоже в крови и уморился. Нагнётся, подправит, подкинет, чтоб повыше сидел на нём Костылин, тащит его по дороге. Костылин совсем разболелся, распух, и ломота во всём теле стала, и всё стонет или спит. А Костылина только ещё через месяц выкупили за пять тысяч. Еле живого привезли.
Добрый (думает о матери, жалеет ее), надеется на себя, обдумывает побег, деятельный человек, сумел прижиться в ауле, работящй, не может сидеть без дела, всем помогает, даже врагам, любит детей, великодушный. Исп-ся сущ. И прил. – указывают на ощущения. Слабый, на себя не надеется, ждет помощи от матери, способен на предательство, раскис, упал духом, не принимает других людей.
добрый
3 задание ТРКМ через чтение и письмо. Задание: прочитайте текст, выделите ключевые слова и ответьте на вопрос после текста. 1 группа: МИР. [Татарами в те времена называли горцев Северного Кавказа, которые подчинялись законам мусульманской веры (религии)] или убьют, или уведут в горы. И было заведено, что два раза в неделю из крепости в крепость ходили провожатые солдаты. Спереди и сзади идут солдаты, а в середине едет народ. Были у Абдула часы русские, сломанные. Позвал он Жилина, показывает, языком щёлкает. Жилин говорит: - Давай починю. Взял, разобрал ножичком, разложил; опять сладил, отдал. Идут часы. Обрадовался хозяин, принёс ему бешмет свой старый, весь в лохмотьях, подарил. С тех пор прошла про Жилина слава, что он мастер. Стали к нему из дальних деревень приезжать: кто замок на ружье или пистолет починить принесёт, кто часы. Привёз ему хозяин снасть: и щипчики, и буравчики, и подпилочек. И которые татары привыкли к нему, когда нужно, кличут: "Иван, Иван"; а которые всё как на зверя косятся. Красный татарин не любил Жилина. Как увидит, нахмурится и прочь отвернётся, либо обругает. Был ещё у них старик. Идёт, бывало, в чалме своей, костылём подпирается, как волк озирается. Как увидит Жилина, так захрапит и отвернётся. «…старик велит хозяину убить русских, а не держать их в ауле». Он первый джигит был, он много русских побил, богатый был. У него было три жены и восемь сынов. Все жили в одной деревне. Пришли русские, разорили деревню и семь сыновей убили. Один сын остался и передался русским. Старик поехал и сам передался русским. Пожил у них три месяца; нашёл там своего сына, сам убил его и бежал. С тех пор он бросил воевать, пошёл в Мекку [Мекка - священный город у мусульман] богу молиться, от этого у него чалма. Кто в Мекке был, тот называется хаджи и чалму надевает. Не любит он вашего брата. Он велит тебя убить; да мне нельзя убить, - я за тебя деньги заплатил; да я тебя, Иван, полюбил; я тебя не то что убить, я бы тебя и выпускать не стал, кабы слова не дал. - Смеётся, сам приговаривает по-русски: - Твоя, Иван, хорош - моя, Абдул, хорош! На беду, к вечеру вернулись татары. Бывало, приезжают они - гонят с собой скотину и приезжают весёлые. А на этот раз ничего не пригнали и привезли на седле своего убитого татарина, брата рыжего. Приехали сердитые, собрались все хоронить. Вышел и Жилин посмотреть. Завернули мёртвого в полотно, без гроба, вынесли под чинары за деревню, сложили на траву. Пришёл мулла, собрались старики, полотенцами повязали шапки, разулись, сели рядком на пятки перед мёртвым. А татары теперь злые, за то, что ихнего русские убили. Поговаривают - нас убить хотят. - Какие отношения сложились у Жилина с татарами, когда он им помогал? - Могут ли люди из враждующих лагерей найти общий язык? - Почему после того, как русские убили татарина, Жилин стал бояться, что их убьют? Вывод: Люди из враждующих лагерей могут найти общий язык, но только если прекращается война. Как только начинается война, все связи рушатся. Зло порождает новое зло. 2 группа: ДЕТИ. Приехали в аул [Аул - татарская деревня. (Примечание Л.Н.Толстого)]. Послезли с лошадей татары, собрались ребята татарские, окружили Жилина, пищат, радуются, стали камнями пулять в него. Проехали потом на лошадях двое ребят к водопою. У лошадей храп [Храп здесь: нижняя часть морды у лошади] мокрый. Выбежали ещё мальчишки бритые в одних рубашках, без порток, собрались кучкой, подошли к сараю, взяли хворостину и суют в щёлку. Жилин как ухнет на них: завизжали ребята, закатились бежать прочь - только коленки голые блестят. Прибежала девочка, тоненькая, худенькая, лет тринадцати и лицом на чёрного похожа. Видно, что дочь. Тоже глаза чёрные, светлые и лицом красивая. А Жилин на всякое рукоделье мастер был. Слепил он раз куклу, с носом, с руками, с ногами и в татарской рубахе, и поставил куклу на крышу. Пошли татарки за водой. Хозяйская дочь Динка увидала куклу, позвала татарок. Составили кувшины, смотрят, смеются. Жилин снял куклу, подаёт им. Они смеются, а не смеют взять. Оставил он куклу, ушёл в сарай и смотрит, что будет? Подбежала Дина, оглянулась, схватила куклу и убежала. Наутро смотрит, на зорьке Дина вышла на порог с куклой. А куклу уж лоскутками красными убрала и качает, как ребёнка, сама по-своему прибаюкивает. Вышла старуха, забранилась на неё, выхватила куклу, разбила её, услала куда-то Дину на работу. Сделал Жилин другую куклу, ещё лучше, отдал Дине. Принесла раз Дина кувшинчик, поставила, села и смотрит на него, сама смеётся, показывает на кувшин. "Чего она радуется?" - думает Жилин. Взял кувшин, стал пить. Думал вода, а там молоко. Выпил он молоко. - Хорошо, - говорит. Как взрадуется Дина! - Хорошо, Иван, хорошо! - и вскочила, забила в ладоши, вырвала кувшинчик и убежала. И с тех пор стала она ему каждый день крадучи молока носить. Принесли ему девчонки лоскутков, - одел он кукол: одна - мужик, другая - баба; утвердил их, поставил колесо на ручей. Колесо вертится, а куколки прыгают. Собралась вся деревня: мальчишки, девчонки, бабы; и татары пришли, языком щёлкают: - Ай, урус! Ай, Иван! Видит - Дина присела на корточки, коленки выше головы торчат, свесилась, монисты висят, болтаются над ямой. Глазёнки так и блестят, как звёздочки. Вынула из рукава две сырные лепёшки, бросила ему. Жилин взял и говорит: - Что давно не бывала? А я тебе игрушек наделал. На, вот! - Стал ей швырять по одной, а она головой мотает и не смотрит. - Не надо! - говорит. Помолчала, посидела и говорит: - Иван, тебя убить хотят. - Сама себе рукой на шею показывает. - Кто убить хочет? - Отец, ему старики велят, а мне тебя жалко. Жилин и говорит: - А коли тебе меня жалко, так ты мне палку длинную принеси. Она головой мотает, что "нельзя". Он сложил руки, молится ей. - Дина, пожалуйста. Динушка, принеси. Вдруг на голову ему глина посыпалась, глянул кверху - шест длинный в тот край ямы тыкается. Потыкался, спускаться стал, ползёт в яму. Обрадовался Жилин, схватил рукой, спустил; шест здоровый. Он ещё прежде этот шест на хозяйской крыше видел. Поглядел вверх: звёзды высоко в небе блестят, и над самой ямой, как у кошки, у Дины глаза в темноте светятся. Нагнулась она лицом на край ямы и шепчет: - Иван, Иван! - А сама руками у лица всё машет, что "тише, мол". - Что? - говорит Жилин. - Уехали все, только двое дома. Вопрос: - Чем Дина отличается от других детей в ауле? - Кто по мысли Толстого сможет изменить ситуацию? Вывод: Дина делает другой выбор, она проявляет искреннее внимание, сострадание, милосердие. Все остальные дети – это толпа. Они бросают камни, бьют плеткой, визжат т.к. не запрещают взрослые. 3 группа: ДРУЖБА. "Ну, - думает Жилин, - нынче бежать надо", - и говорит Костылину. А Костылин заробел. - Да как же бежать, мы и дороги не знаем. - Я знаю дорогу. - Да и не дойдём в ночь. - А не дойдём - в лесу переднюем. Я вот лепёшек набрал. Что ж ты будешь сидеть? Хорошо - пришлют денег, а то ведь и не соберут. А татары теперь злые, за то, что ихнего русские убили. Поговаривают - нас убить хотят. Подумал, подумал Костылин. - Ну, пойдём! Полез Жилин в дыру, раскопал пошире, чтоб и Костылину пролезть; и сидят они - ждут, чтобы затихло в ауле. Только затих народ в ауле, Жилин полез под стену, выбрался. Шепчет Костылину: - Полезай. Костылин так и упал со страху. А Жилин смеётся, говорит: - Это олень. Слышишь, как рогами лес ломит. Мы его боимся, а он нас боится. - Что кричишь? Ведь татарин близко, услышит. - А сам думает: "Он и вправду расслаб, что мне с ним делать? Бросить товарища не годится". - Ну, - говорит, - вставай, садись на закорки - снесу, коли уж идти не можешь. Подсадил на себя Костылина, подхватил руками под ляжки, вышел на дорогу, поволок. - Только, - говорит, - не дави ты меня руками за глотку ради Христа. За плечи держись. Тяжело Жилину, ноги тоже в крови и уморился. Нагнётся, подправит, подкинет, чтоб повыше сидел на нём Костылин, тащит его по дороге. Видно, услыхал татарин, как Костылин закричал. - Нет, не пойду: не годится товарища бросать. Подхватил опять на плечи, попёр. Прошёл он так с версту. Всё лес идёт, и не видать выхода. А туман уж расходиться стал, и как будто тучки заходить стали. Не видать уж звёзд. Измучился Жилин. - Ну, Костылин, пойдём, попытаемся последний раз; я тебя подсажу. Костылин и слышать не хочет. - Нет, - говорит, - уж мне, видно, отсюда не выйти. Куда я пойду, когда и поворотиться сил нет? - Ну, так прощай, не поминай лихом. - Поцеловался с Костылиным. - Выделите ключевые слова. - Почему Жилин помогает Костылину? Вывод: Дружба. Подведение итогов Учитель: Вернёмся к началу урока. Толстого считали и считают великим гуманистом. Какие нравственные уроки он нам преподносит в рассказе «Кавказский пленник»? 1) Только мирное сосуществование может помочь людям оставаться людьми. 2) Дети могут спасти мир, но им необходимо соответствующее воспитание. 3) Дружба между людьми и между народами. |
|
Получите свидетельство
Вход
Нравственные уроки рассказа Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» (разработка урока) (38.99 КB)
0
3120
215
Нравится
0
