Введение.
Любой народ имеет свою страну, где он живет, свой язык, на котором разговаривают и общаются люди этого народа, свои традиции и обычаи, которые они соблюдают. У каждого человека внутренний мир должен опираться на добрые традиции родного народа, на его культуру, вырастать из родных корней.
Поэтому традиции и обычаи складывались веками и прививались они с самого детства – на примере старших.
Возрождение национальных традиций и обычаев является актуальным на сегодняшний день. Республика Тыва – не исключение. Веками тувинцы рождались и жили в юртах, в ней формировались традиционные нормы поведения, многие из которых стали сегодня элементами тувинских правил хорошего тона. У тувинцев с течением веков сформировалась своя традиционная культура, правила и нормы поведения.
В последнее время стало доброй традицией возрождать старинные народные ремесла по изготовлению бытовых и обрядовых изделий. В хозяйстве тувинцев испокон веков ведущее место принадлежало войлоку, который широко использовался в быту, применялся во многих традиционных обрядах, в том числе семейно-бытовых, свадебных и религиозных.
Изучая значение и изготовление войлока, мы больше узнаем о традиционном быте своего народа, развиваем у молодого поколения бережное отношение к культурному наследию рода, совершенствуем нравственные отношения, уважение и дань к старшему поколению.
Объектом исследования является войлок.
Предметом исследования является технология валяния и значение войлока в роду Ондаров.
Целью данной исследовательской работы является изучение древней традиции-валяния войлока в роду Ондаров.
Задачи:
1. Изучить явление войлоковаляния.
2. Изучить значение и технология производства войлока в семье Ондаров.
Научная новизна состоит в том, что раннее эта тема локально не исследовалась, в связи с чем нам было интересно изучить значение и традиционную технологию по изготовлению войлока в семье Ондаров, которая передается из поколения в поколение.
Глава 1. История возникновения войлоковаляния.
Войлок (англ. Felt; нем. Filz; тюркск. Ajlyk - покров, покрывало) – вид непряденого текстиля из натуральной шерсти.
Валяние войлока (войлоковаляние, англ. Felting, нем. filzen) - самая древняя техника изготовления изделий из шерсти. Сам войлок существует столько же, сколько существует на Земле овцы, кони, козы. К первейшему упоминанию о войлоке относится легенда о том, что первый валяный ковер был найден на Ноевом Ковчеге, где овечья шерсть, падающая на пол, намокала и сбивалась копытами.
Когда же овцы покинули Ковчег, то в Ковчеге остался свалянный овцами ковер. Так сама природа обучила человека валянию. Сама же техника валяния у людей появилась только с момента одомашнивания овец.
Валяние возникло и развивалось независимо, во всех странах и регионах, где были одомашнены овцы, лошади, козы.
Валяние войлока принято считать изобретением кочевников. Традиционное жилище кочевников - юрта - состоит из деревянных решеток и крупных кусков свалянного вручную войлока.
Кочевники первыми оценили изоляционные свойства войлока – он предохранял от дождя, холода или жары, и кроме того, был достаточно легким.
Войлок - один из таких материалов, для изготовления одежды из которого нужно очень мало – человеческие руки, вода, овечья шерсть, творческая фантазия и желание. Всё можно сделать практически только руками и ногами. У некоторых народов даже целые жилища изготавливались из войлока.
Войлок один из самых необходимых предметов в быту кочевников.
Глава 2. Использование элементов технологии войлоковаляния в роду Ондаров.
С наступлением жарких летних дней шерсть, предназначенную для катания войлока, сушили. Держали ее под прямыми лучами солнца течение 2-3 дней, чтобы испарился жир. Обработка сырья в ходе предварительного этапа работы заключалась в одновременном процессе «трепание» и «разрыхления» шерсти.
В ходе трепания шерсть вручную очищали от сора, комочков грязи, мусора и пыли. Для придания ей пушистости использовали «битье», т. е раньше шерсть взбивали ивовыми прутьями, очищая от пыли и грязи. Прутья делали длиной метр с лишним, толщиной в палец, тщательно очищали от коры и сучков.
Охапку шерсти укладывали на половик и начали ритмично бить шерсть попеременно правой и левой рукой. Этот этап работы у тувинцев носил название бить шерсть палочками (савааш-биле дук кагары). Сбивали шерсть в сухую солнечную погоду, чтобы шерсть не пропиталась атмосферной влагой. Это способствовало улучшению взаимосвязи волокон и облегчению размещения шерсти по раскладываемой поверхности.
Весь материал - в архиве.