"Народы Якутии в эпоху Тыгына".

«Народы Якутии в эпоху Тыгына»

Семенова Н.Н., учитель истории и обществознания МОБУ СОШ №35 г. Якутска

Народы Якутии в эпоху Тыгына

    Якуты — один из многочисленных народов Сибири, самые се­верные скотоводы в мире. В XVII в. они проживали в основном в долине Туймаада, протянувшейся на 80 км по Лене. К северу рас­полагались в долине Энсиэли, длиной 115 км, доходившей до устья реки Алдан; к югу — в долине Эркээни, длиной около 50 км. На громадной территории Якутии населения было мало, а свободных земель много. Ко времени прихода русских якутов было 28470 чело­век. Они в основном проживали в Центральной Якутии — около 25000, на Яне — 1000, Оленьке — 80, Олекме — 500, Вилюе - 1680 человек.

   Якуты жили небольшими поселениями, разбросанно, так как узкие речные долины и аласы посреди тайги не могли вместить большого количества населения. К приходу русских якуты освоили почти все пригодные для скотоводства земли по долинам рек и бе­регам озер. Каждая семья жила около выделенного ей сенокосного угодья, которым пользовалась постоянно, в течение нескольких поколений. Здесь же она строила зимнюю юрту и держала рядом различные орудия охоты. Якуты вели оседлый образ жизни, только летом переходили из зимников на летники.

ЯКУТЫ

Якутские женщины

К началу XVII века у якутов еще не было государственной власти и политического объединения. У них шел процесс складывания раннефеодального классового общества. Родовой строй находился на стадии разложения. Выделяется семья, возникает семейная частная собственность на скот, сенокосные угодья, наследование имущества детьми. Землю захватывали прежде всего крупные скотовладельцы. Темпы общественного развития были замедленными из-за суровых климатических условий, изолированности от внешнего мира, низкого уровня развития производства. Появляется наследственная знать – род распадался на классы. От классовой организации переходили к социально – классовой. Формировалось патриархально-феодальное общество, шел процесс образования государственности. Торговый рынок еще не сложился, торговля была случайной и имела характер натурального обмена. Из-за слабости торгово-экономических связей не было длительного и устойчивого единства разных племен. В патриархально-родовом укла­де еще были сильны законы вражды к другим племенам, питавшие центробеж­ные явления. Частыми были распри меж­ду племенами, существовал обычай кров­ной мести. Этот период назывался вре­менем междоусобных войн — «кыргыс уйэтэ».

Якуты были объединены в небольшие территориально-родовые группы во гла­ве со своими родоначальниками. Род со­стоял из родовой верхушки и общинни­ков. Во главе родов стояли тойоны — ста­рейшины и военные предводители. Они имели до 300—900 голов скота. Их окру­жала челядь (чагардар), которая состоя­ла из слуг и рабов. Тойоны эксплуатировали труд рабов (кулутов) и зависимых от них людей. Рабство было незначительное, домашнее. Крупными родоплеменными объе­динениями были на правобережье Лены мегинцы, ботурусцы, борогонцы, бетюнцы; на левобережье — намцы, кангаласцы, насчи­тывавшие от 2 до 5 тыс. человек каждое. Всего было около 35 устой­чивых племен. Во главе кангаласцев стоял Тыгын, борогонцев — Легой, намцев — Мымак. Особенно сильным тойоном был глава кангаласского племени Тыгын. Он — подлинная историческая лич­ность. Известны его сыновья Бозекуй, Откурай, Чаллай, Бочега, Етеке, двоюродный брат Еюк Никин. Тыгын совершал военные по­ходы до Вилюя и Олекмы, но объединить все племена в единый союз не смог. С кангаласцами соперничали борогонцы во главе с Легоем. В якутском фольклоре существует множество легенд и пре­даний о Тыгыне и его времени.

Религиозные представления у якутов были представлены язы­ческим шаманизмом. Шаманизм у якутов был сложным культом со сложившейся обрядностью, анимистическими представлениями, раз­личными атрибутами и мифологией. Многие стороны религиозных верований якутов были свойственны и другим народам Якутии.

Хозяйство якутов носило натуральный характер. Занимались ско­товодством, разводили лошадей, коров, земледелия не знали. Ос­новными источниками питания были мясные и молочные продук­ты. Кроме того, большое значение в хозяйстве имели рыболовство и охота. Бедняки, не имевшие скота, питались преимущественно рыбой.

Большим подспорьем было собирательство. Собирали ран­ней весной и в начале лета заболонь (мягкий подкорковый слой древесины) сосны и запасали на целый год. Сушеную и толченую заболонь варили с прокисшим молоком и мелкой рыбой и получали похлебку — бутугас ; для бедноты забо­лонь была главной составной частью такой похлебки. Весной она спасала от заболеваний цингой и авитаминоза. Главным богатством якутов был скот, который давал пищу, сырье для изготовления одеж­ды, обуви, утвари, посуды, охотничьих и рыболовных орудий. Якут­ские коровы в суровых условиях Севера давали высококалорийное мясо и молоко повышенной жирности. Из молочной пищи больше всего любили напиток из кобыльего молока — кумыс . Из коровьего молока готовили бырпах . простоквашу — сорат . Распространено было употребление в сыром виде конины и мерзлой рыбы (строганины). Позже русские землепроходцы сообщали, что благодаря сыроедению им удавалось спастись от цинги.

Постоянное зимнее жилище якутов — юрта (бала­ган) — представляло собой по­стройку из наклонно постав­ленных бревен, обмазанных глиной и навозом.

Якутская юрта (балаган)

Он отап­ливался и освещался откры­той глинобитной печью — ка­мельком. Дверь была обраще­на на восток. Обычно с се­верной стороны к юрте при­страивался хлев для скота — хотон, куда вел ход изнутри жилища. Летние юрты имели коническую форму и сооружались из жердей, покрытых берестой. Посуду изготавливали из глины, дерева и бересты. Из конского во­лоса плели рыболовные сети, делали веревки, циновки, подпруги, также высоко ценились ремни и другие изделия из кожи. Из реме­сел в особую отрасль выделилось только кузнечное производство.

   Исторической заслугой якутов является внедрение на суровых северных землях южной скотоводческой культуры и создание ново­го типа скотоводства на базе сенокошения и зимнего стойлового содержания скота в хотонах.

Соседями якутов были племена тундры и тайги: эвенки, эвены, юкагиры. Эвенки (тунгусы) и эвены (ламуты) кочевали по тайге на оленях. Эвенки насчитывали 12680 человек. Крупные роды эвенков: киндигирцы — проживали на Олекме и Ал­дане; шелогонцы, фугляды, нанагирцы — на Вилюе; ижиганцы, азяны, синигиры — на Оленьке и Анабаре; лалагирцы, тугочары, азяны — на Алдане. Основным их за­нятием была охота на мясного и пушного зверя. Пушнину использовали для обме­на, торговли и изготовления одежды. Оле­ни служили средством передвижения. Пользовались в основном костяными и ка­менными орудиями труда. Родовой строй у них уже распадался, патриархальные се­мьи вели свое хозяйство самостоятельно. Между родами и племенами шла кровавая вражда. Эвенки были воинственным на­родом. Русские казаки говорили о них: «Люди воисты, боем жестоки» Родственные эвенкам эвены (ламуты) кочевали в бассейнах рек Яна, Инди­гирка. Колыма. Занимались кочевым скотоводством, охотились, ры­бачили. Жили патриархально-родовым строем.

Якуты находились в постоянном общении с соседними тунгус­скими племенами, часто заключали с ними браки, вели торговлю, обменивали молочные продукты на оленину и пушнину. Проникая на север, они перенимали хозяйство эвенков, также ассимилирова­ли местное тунгусское население, резко уменьшившееся в числен­ности вследствие эпидемий оспы во II половине XVII в.

Юкагиры (одулы) жили в бассейнах рек Яна, Индигирка, Колы­ма, Алазея. Они насчитывали 4775 человек. Крупные роды: ходынцы, чуванцы. анаулы, омоки, алазеи. У юкагиров преобладали ка­менные и костяные орудия труда и оружие, хотя имелись и желез­ные. Они были «пешие* и «оленные». «Пешие» юкагиры были осед­лыми, занимались рыболовством и охотой. Ловили в основном нельму, омуля, муксуна и употребляли их в виде строганины или юколы (вяленой рыбы). Строили острожки, в которых могли про­живать до 200 воинов.

   На крайнем северо-востоке жили чукчи . Это был воинственный народ, совершавший набеги на своих соседей — юкагиров, коря­ков, эскимосов. Они были оседлые (приморские) и кочевые (тунд­ровые) и насчитывали примерно 2400 человек. Оседлые чукчи были морскими зверобоями, промышляли китов, моржей, тюленей. В кол­лективной охоте использовали гарпуны и копья. Кочевые чукчи за­нимались оленеводством. Оленей использовали только в упряжках, ездили на нартах. Жили в переносных жилищах — ярангах

ЮКАГИРЫ

ЧУКЧИ

ТЕРМИНЫ

Тойон - родоначальник, глава племени у якутов.

Батыя - холодное оружие якутов с длинным древком.

ВОПРОСЫ

1.Как повлияло географическое расположение Якутии на ее хозяйственное развитие?

2.Охарактеризуйте правление Тыгына.