Материал по русскому языку "Заветы для ума и сердца от Д.С. Лихачёва"

Читая книги Дмитрия Сергеевича Лихачева, всегда находишь много интересного и полезного. Но самое ценное в них то, что через них каждый может найти самого себя, обрести смысл своей жизни. Вот одно из мудрых высказываний ученого — современника XX века:

«Есть свет и тьма, есть благородство и низость, есть чистота и грязь: до первых надо дорасти, а до вторых стоит ли опускаться? Выбирай достойное, а не лёгкое»

 Его называли «патриархом русской культуры», «выдающимся ученым», «совестью нации». Титаническая роль этого тишайшего кабинетного ученого в отечественной науке и культуре еще не вполне осознана, он 

— исследователь литературы Древней Руси,

— автор десятков книг,

— историк,

— публицист,

— общественный деятель,

— почетный член многих европейских академий,

— главный редактор престижной книжной серии «Литературные памятники» и т. д.,

— основатель первого журнала, посвященного русской культуре («Наше наследие»).

За сухими строчками этого «послужного списка» теряется то главное, чему он отдавал свои силы, свою душевную энергию. Это — защита, пропаганда и популяризация русской культуры. Его имя давно стало символом научного и духовного просвещения, мудрости и порядочности.

Это имя известно на всех континентах; многое университеты мира присуждали Лихачёву звание почётного доктора. Принц Уэльский Чарльз, вспоминая свои встречи со знаменитым академиком, сказал, что свою любовь к России он во многом вынес из разговоров с Лихачёвым, русским интеллигентом, которого ему привычнее называть «духовным аристократом».

Он родился в Санкт-Петербурге 28 ноября 1906 года. В возрасте 11 лет стал свидетелем революции 1917 года. Едва окончив университет, молодой ученый в 1928 году попадает в Соловецкий лагерь особого назначения (сокращенно — СЛОН). Поводом для его ареста и заключения в лагерь стало участие в работе полушутливой студенческой «Космической Академии Наук».

Студент Дмитрий Лихачев написал для этой Академии доклад о старой русской орфографии (замененной на новую в 1918 г. ), искренне считая старую орфографию более совершенной, чем новая. Этого поступка оказалось достаточно, чтобы обвинить его в контрреволюционной деятельности! Дмитрия Лихачева осудили на 5 лет: полгода он провел в тюрьме, затем был отправлен в лагерь на Соловецкий остров, а закончил свой срок на строительстве Беломорско-Балтийского канала.

В суровых условиях и испытаниях, он научился дорожить каждым днем прожитой жизни, научился ценить помощь. Из заключения на Соловках ученый вынес следующее убеждение: «Если человек ни о ком и ни о чем не заботится, его жизнь тоже „бездуховна”. Ему нужно страдать от чего-то, о чем-то думать. Даже в любви должна быть доля неудовлетворенности» («не все сделал, что мог»).

После лагеря была работа в издательстве Академии наук СССР, затем в Институте русской литературы. Дмитрий Сергеевич написал более тысячи научных работ и публицистических статей. В 1947 году стал доктором филологических наук. Всемирную известность приобрели его труды «Поэтика древнерусской литературы», цикл работ, связанных с изучением «Слова о полку Игореве». Он является автором перевода «Повести временных лет», «Поучения» Владимира Мономаха, «Повесть о разорении Рязани Батыем». Казалось бы, мирная, тихая работа… Но вышло всё по-другому.

Его очень невзлюбил Ленинградский обком коммунистической партии, т. к. он выступил против повальной реконструкции многих зданий на Невском проспекте. Он доказал, что потеря будет невосполнимой, т. к. Невский проспект проходит через всю историю России, он связан с Пушкиным, Гоголем, знаменитыми архитекторами прошлого. Но главный скандал с Ленинградским обкомом случился в начале 70-х гг. из-за Царскосельских парков.

В парках стали вырубать вековые деревья, чтобы посадить новые. Лихачёв написал статью «Аллеи древних лип», в которой призвал сохранить деревья, видевшие Пушкина. Ведь и старые дома, и старые липы — это свидетели прошлого. История живет не только в книгах. Что после этой статьи началось!.. Редактор газеты «Ленинградская правда» был снят с работы, Лихачеву вообще запретили печататься в ленинградских газетах.

Культура и память в мировосприятии Д. С. Лихачева были нерасторжимы.

Два чувства дивно близки нам,

В них обретает сердце пищу:

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

Животворящая святыня!

Земля была б без них мертва;

Без них наш тесный мир — пустыня,

Душа — алтарь без Божества.

Дмитрий Сергеевич во многих своих произведениях приводил эти строки А. С. Пушкина. «Память противостоит уничтожающей силе времени. Это свойство памяти чрезвычайно важно. Принято элементарно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим. Память — преодоление времени, преодоление смерти.

В этом величайшее нравственное значение памяти. „Беспамятный“ — это, прежде всего, человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки… Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершённого. Но если совершённое не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести»

Когда Лихачев выступил против переименования улиц, — его имя запретили упоминать на ленинградском TV. Были запрещены зарубежные поездки. Но все эти года он умудрялся ничего не делать против своей совести.

Можно было уехать в Москву, там было бы легче, раньше стал бы академиком (в Ленинграде 3 раза подряд Лихачева не могли или не хотели утвердить в звании академика). Но Лихачев не уехал. И не только в силу любви к городу, но и потому что не воспринимал слишком трагично свое положение, у него не было обиды на людей.

Лихачев стал неформальным лидером нашей культуры. Когда же появился в нашей стране Фонд культуры, Дмитрий Сергеевич с 1986 по 1993 гг. стал неизменным председателем его правления.

Его очень беспокоило падение культуры в современном мире. Именно культуру, считал Лихачёв, с ее вечными ценностями, гуманитарные науки нужно рассматривать как главное, а технику с ее научным прогрессом как средство.

Дмитрий Сергеевич прекрасно понимал, что сберечь, сохранить, а главное — извлечь все духовное богатство культуры минувших времен способен только человек нравственно полноценный. И он нашел, пожалуй, самый эффективный способ достучаться до сердца и разума своих современников — стал выступать на радио и TV. Тихим голосом без ораторских приемов он рассказывал о своих учителях, о семейном укладе, делился раздумьями о судьбах интеллигенции, о традициях русской культурной жизни.

К 100-летию со дня рождения Дмитрия Сергеевича (это был 2006 год, который был объявлен в России годом Лихачёва) одно московское издательство выпустило сборник коротких эссе академика. Одно из них называется «Пастор на коньках». «Мне всегда очень нравилась картина Ребёрна «Преосвященный Роберт Уолкер, катающийся на коньках», - писал Лихачёв.

«Дело не в живописных достоинствах этой картины (они есть), а в достоинствах конькобежного стиля: чистое катание на коньках. <···> И насколько это отличается от современных танцев на льду, от пошлейших «цыганских» страстей их постановщиков. Безвкусица – что-то от мюзик-холла, что-то от балета, что-то от «системы Станиславского», ненужная эмоциональность и изобразительность.

А здесь – чистое наслаждение движением. Должно быть, его катание на коньках было очень красивым, пастор движется с достоинством в обыкновенной пасторской одежде, и в его движениях нет ничего привходящего извне – от других искусств, представлений. И никаких эффектов».

Эта простота и чистота стиля, отсутствие и доли тщеславия отличали и самого Дмитрия Сергеевича Лихачёва. В герое картины Ребёрна он увидел то, что на протяжении жизни ценил сам. К своей огромной славе он относился спокойно. Не то, чтобы ее не замечал, скорее, нес с чрезвычайным достоинством. Популярность почти не изменила его жизни.

Сейчас в школе часто цитируют Лихачёва, но мне он стал понятнее и ближе после этого эссе о пасторе на коньках.

Сегодня для многих россиян Д. С. Лихачёв является «лицом нации», потому что как ученый с мировым именем он сам был живым свидетельством высокой отечественной культуры, ее настоящим носителем, одним из самых уважаемых, самых авторитетных представителей России во всем мире.

1

Заветы для ума и сердца от Д.С. Лихачёва

Читая книги Дмитрия Сергеевича Лихачева, всегда находишь много интересного и полезного. Но самое ценное в них то, что через них каждый может найти самого себя, обрести смысл своей жизни. Вот одно из мудрых высказываний ученого — современника XX века:
«Есть свет и тьма, есть благородство и низость, есть чистота и грязь: до первых надо дорасти, а до вторых стоит ли опускаться? Выбирай достойное, а не лёгкое»

Его называли «патриархом русской культуры», «выдающимся ученым», «совестью нации». Титаническая роль этого тишайшего кабинетного ученого в отечественной науке и культуре еще не вполне осознана, он 
— исследователь литературы Древней Руси,
— автор десятков книг,
— историк,
— публицист,
— общественный деятель,
— почетный член многих европейских академий,
— главный редактор престижной книжной серии «Литературные памятники» и т.д.,
— основатель первого журнала, посвященного русской культуре («Наше наследие»).
За сухими строчками этого «послужного списка» теряется то главное, чему он отдавал свои силы, свою душевную энергию. Это — защита, пропаганда и популяризация русской культуры. Его имя давно стало символом научного и духовного просвещения, мудрости и порядочности. Это имя известно на всех континентах; многое университеты мира присуждали Лихачёву звание почётного доктора. Принц Уэльский Чарльз, вспоминая свои встречи со знаменитым академиком, сказал, что свою любовь к России он во многом вынес из разговоров с Лихачёвым, русским интеллигентом, которого ему привычнее называть «духовным аристократом».

Он родился в Санкт-Петербурге 28 ноября 1906 года. В возрасте 11 лет стал свидетелем революции 1917 года. Едва окончив университет, молодой ученый в 1928 году попадает в Соловецкий лагерь особого назначения (сокращенно — СЛОН). Поводом для его ареста и заключения в лагерь стало участие в работе полушутливой студенческой «Космической Академии Наук». Студент Дмитрий Лихачев написал для этой Академии доклад о старой русской орфографии (замененной на новую в 1918 г.), искренне считая старую орфографию более совершенной, чем новая. Этого поступка оказалось достаточно, чтобы обвинить его в контрреволюционной деятельности! Дмитрия Лихачева осудили на 5 лет: полгода он провел в тюрьме, затем был отправлен в лагерь на Соловецкий остров, а закончил свой срок на строительстве Беломорско-Балтийского канала.

В суровых условиях и испытаниях, он научился дорожить каждым днем прожитой жизни, научился ценить помощь. Из заключения на Соловках ученый вынес следующее убеждение: «Если человек ни о ком и ни о чем не заботится, его жизнь тоже „бездуховна”. Ему нужно страдать от чего-то, о чем-то думать. Даже в любви должна быть доля неудовлетворенности» («не все сделал, что мог»).

После лагеря была работа в издательстве Академии наук СССР, затем в Институте русской литературы. Дмитрий Сергеевич написал более тысячи научных работ и публицистических статей. В 1947 году стал доктором филологических наук. Всемирную известность приобрели его труды «Поэтика древнерусской литературы», цикл работ, связанных с изучением «Слова о полку Игореве». Он является автором перевода «Повести временных лет», «Поучения» Владимира Мономаха, «Повесть о разорении Рязани Батыем». Казалось бы, мирная, тихая работа… Но вышло всё по-другому.

Его очень невзлюбил Ленинградский обком коммунистической партии, т.к. он выступил против повальной реконструкции многих зданий на Невском проспекте. Он доказал, что потеря будет невосполнимой, т.к. Невский проспект проходит через всю историю России, он связан с Пушкиным, Гоголем, знаменитыми архитекторами прошлого. Но главный скандал с Ленинградским обкомом случился в начале 70-х гг. из-за Царскосельских парков.
В парках стали вырубать вековые деревья, чтобы посадить новые. Лихачёв написал статью «Аллеи древних лип», в которой призвал сохранить деревья, видевшие Пушкина. Ведь и старые дома, и старые липы — это свидетели прошлого. История живет не только в книгах. Что после этой статьи началось!.. Редактор газеты «Ленинградская правда» был снят с работы, Лихачеву вообще запретили печататься в ленинградских газетах.

Культура и память в мировосприятии Д.С.Лихачева были нерасторжимы.

Два чувства дивно близки нам,

В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

………………………………….

Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва;
Без них наш тесный мир — пустыня,
Душа — алтарь без Божества.

Дмитрий Сергеевич во многих своих произведениях приводил эти строки А.С. Пушкина. «Память противостоит уничтожающей силе времени. Это свойство памяти чрезвычайно важно. Принято элементарно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим. Память — преодоление времени, преодоление смерти. В этом величайшее нравственное значение памяти. „Беспамятный“ — это, прежде всего, человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки… Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершённого. Но если совершённое не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести»
Когда Лихачев выступил против переименования улиц, — его имя запретили упоминать на ленинградском TV. Были запрещены зарубежные поездки. Но все эти года он умудрялся ничего не делать против своей совести.

Можно было уехать в Москву, там было бы легче, раньше стал бы академиком (в Ленинграде 3 раза подряд Лихачева не могли или не хотели утвердить в звании академика). Но Лихачев не уехал. И не только в силу любви к городу, но и потому что не воспринимал слишком трагично свое положение, у него не было обиды на людей.
Лихачев стал неформальным лидером нашей культуры. Когда же появился в нашей стране Фонд культуры, Дмитрий Сергеевич с 1986 по 1993 гг. стал неизменным председателем его правления.
Его очень беспокоило падение культуры в современном мире. Именно культуру, считал Лихачёв, с ее вечными ценностями, гуманитарные науки нужно рассматривать как главное, а технику с ее научным прогрессом как средство.
Дмитрий Сергеевич прекрасно понимал, что сберечь, сохранить, а главное — извлечь все духовное богатство культуры минувших времен способен только человек нравственно полноценный. И он нашел, пожалуй, самый эффективный способ достучаться до сердца и разума своих современников — стал выступать на радио и TV.  Тихим голосом без ораторских приемов он рассказывал о своих учителях, о семейном укладе, делился раздумьями о судьбах интеллигенции, о традициях русской культурной жизни.

К 100-летию со дня рождения Дмитрия Сергеевича (это был 2006 год, который был объявлен в России годом Лихачёва) одно московское издательство выпустило сборник коротких эссе академика. Одно из них называется «Пастор на коньках». «Мне всегда очень нравилась картина Ребёрна «Преосвященный Роберт Уолкер, катающийся на коньках», - писал Лихачёв. «Дело не в живописных достоинствах этой картины (они есть), а в достоинствах конькобежного стиля: чистое катание на коньках. И насколько это отличается от современных танцев на льду, от пошлейших «цыганских» страстей их постановщиков. Безвкусица – что-то от мюзик-холла, что-то от балета, что-то от «системы Станиславского», ненужная эмоциональность и изобразительность.

А здесь – чистое наслаждение движением. Должно быть, его катание на коньках было очень красивым, пастор движется с достоинством в обыкновенной пасторской одежде, и в его движениях нет ничего привходящего извне – от других искусств, представлений. И никаких эффектов». Эта простота и чистота стиля, отсутствие и доли тщеславия отличали и самого Дмитрия Сергеевича Лихачёва. В герое картины Ребёрна он увидел то, что на протяжении жизни ценил сам. К своей огромной славе он относился спокойно. Не то, чтобы ее не замечал, скорее, нес с чрезвычайным достоинством. Популярность почти не изменила его жизни.

Сейчас в школе часто цитируют Лихачёва, но мне он стал понятнее и ближе после этого эссе о пасторе на коньках.

Сегодня для многих россиян Д.С.Лихачёв является «лицом нации», потому что как ученый с мировым именем он сам был живым свидетельством высокой отечественной культуры, ее настоящим носителем, одним из самых уважаемых, самых авторитетных представителей России во всем мире.