Лекторий "Русская народная игрушка"

Дидактическая задача:

 - знакомство с народными промыслами - тряпичная кукла, дымковская игрушка, семёновская матрёшка, богородская игрушка;

 - закрепление знаний о народных промыслах;

 - воспитание интереса к произведениям декоративно - прикладного искусства;

Оборудование:

Кукла - пеленашка, кукла - помошница, кукла - перевертыш, кукла - Ванечка(перевертыш),

дымковская игрушка, семеновская матрешка, богородская игрушка - курочка, 2 свистульки, « волшебная шкатулка», набор рисунков с иллюстрациями игрушек народных промыслов, карточки с названиям промысла(4), презентация « Народная игрушка».

   Содержание лектория

Звучит тихая музыка Bjork - музыкальная шкатулка , девочка держит в руках шкатулку.

1ведущая:

Ребята, в руках у меня шкатулка, но она не простая, а волшебная. Она поможет вам больше узнать о русской народной игрушке.

Народная игрушка, наивная и забавная, ловко вырезанная или вылепленная, ярко расписанная всегда привлекает к себе внимание. Сегодня вы познакомитесь с историей промыслов и работами её мастеров.

Звучит музыка и ведущая достает из « волшебной шкатулки» тряпичную куклу - пеленашку

На экране начинается презентация.

 Русская народная игрушка наивная и забавная, ловко вырезанная и вылепленная, ярко расписная всегда привлекает к себе внимание

Сегодня вы познакомитесь с историей и работами её мастеров.

Особое место в крестьянской семье занимает тряпичная кукла. Простота и использование подручного материала делали её самой распространенной игрушкой. В каждом доме была игрушка , ее количество иногда доходила до сотни.

Игрушка была не только забавой, но и мерилом женского мастерства. К 13 годам девочка должна была уметь шить , вышивать, прясть, низать бисером. Лиц обычно куклам не делали, для того, чтобы в доме не было лишних глаз. И это давало возможность мечтать и фантазировать. С ней разговаривали, обращались в трудные моменты. Сейчас вы послушаете рассказ о девочке Машеньке, которой кукла помогла сварить кашу.

2 ведущая:

 Жила была на свете девочка Машенька. Была она девочка добрая, весёлая, маме помогала. Старшая была она в семье, за братьями своими присматривала. А когда ей исполнилось 6 лет, мама впервые доверила ей сварить кашу. Обрадовалась она порученному делу и испугалась. Никогда она сама кашу не варила. Сколько налить воды, сколько положить крупы?

 А мама говорит: «Я тебе помощницу подарю» Посмотрела Маша на куклу и говорит : « Что это за помощница? Ни одежды на куколке нет…» « А размером куколка с чугунок. Насыпешь по ножки крупички, по плечики - водички, вот по головку и кашки - то и получится.

И правда Машенька сварила и каша получилась на славу у неё. Но мучает её один вопрос: « Почему мама ей подарила куклу без одежды?». А мама и говорит: » Если ты сумела кашу для всей семьи сварить, то сшить одежку для своей куклы и подавно сможешь». И Машенька стала шить одежду не только на кукол, но и себе. И шить и вышивать и бусы низать – всё умеет наша Машенька.

Весь материал - смотрите документ.

Лекторий « Русская народная игрушка»

Дидактическая задача:

-знакомство с народными промыслами- тряпичная кукла, дымковская игрушка, семёновская матрёшка, богородская игрушка;

- закрепление знаний о народных промыслах;

- воспитание интереса к произведениям декоративно-прикладного искусства;

Оборудование:

Кукла-пеленашка,кукла-помошница,кукла-перевертыш,кукла-Ванечка(перевертыш),

дымковская игрушка, семеновская матрешка, богородская игрушка- курочка, 2 свистульки, « волшебная шкатулка», набор рисунков с иллюстрациями игрушек народных промыслов, карточки с названиям промысла(4), презентация « Народная игрушка».

Содержание лектория

Звучит тихая музыка Bjork-музыкальная шкатулка , девочка держит в руках шкатулку.

1ведущая:

Ребята, в руках у меня шкатулка, но она не простая, а волшебная. Она поможет вам больше узнать о русской народной игрушке.

Народная игрушка, наивная и забавная, ловко вырезанная или вылепленная, ярко расписанная всегда привлекает к себе внимание. Сегодня вы познакомитесь с историей промыслов и работами её мастеров.

Звучит музыка и ведущая достает из « волшебной шкатулки» тряпичную куклу-пеленашку

На экране начинается презентация.

Русская народная игрушка наивная и забавная, ловко вырезанная и вылепленная, ярко расписная всегда привлекает к себе внимание

Сегодня вы познакомитесь с историей и работами её мастеров.

Особое место в крестьянской семье занимает тряпичная кукла. Простота и использование подручного материала делали её самой распространенной игрушкой. В каждом доме была игрушка , ее количество иногда доходила до сотни.

Игрушка была не только забавой, но и мерилом женского мастерства. К 13 годам девочка должна была уметь шить , вышивать, прясть, низать бисером. Лиц обычно куклам не делали, для того, чтобы в доме не было лишних глаз. И это давало возможность мечтать и фантазировать. С ней разговаривали, обращались в трудные моменты. Сейчас вы послушаете рассказ о девочке Машеньке, которой кукла помогла сварить кашу.

2 ведущая:

Жила была на свете девочка Машенька. Была она девочка добрая, весёлая, маме помогала. Старшая была она в семье, за братьями своими присматривала. А когда ей исполнилось 6 лет, мама впервые доверила ей сварить кашу. Обрадовалась она порученному делу и испугалась. Никогда она сама кашу не варила. Сколько налить воды, сколько положить крупы?

А мама говорит: «Я тебе помощницу подарю» Посмотрела Маша на куклу и говорит : « Что это за помощница? Ни одежды на куколке нет…» « А размером куколка с чугунок. Насыпешь по ножки крупички, по плечики -водички, вот по головку и кашки-то и получится.

И правда Машенька сварила и каша получилась на славу у неё. Но мучает её один вопрос: « Почему мама ей подарила куклу без одежды?». А мама и говорит: » Если ты сумела кашу для всей семьи сварить, то сшить одежку для своей куклы и подавно сможешь». И Машенька стала шить одежду не только на кукол, но и себе. И шить и вышивать и бусы низать – всё умеет наша Машенька.

Растет не по дням, а по часам и всё хорошеет. До того стала симпатичной девушкой, что стали к ней женихи свататься. И самым первым присватался к ней Ванечка. Парень рукастый, первый парень на деревне. Идёт по деревне- грудь колесом, всё в руках горит. Вскоре и свадьбу сыграли. Быстро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Через год Машенька на руках первенца своего носит и нам с вами показывает. Не каждому мать своё дитя показывает.

Вот уже и пятый, седьмой малыш по избе своими ножками пошёл. Жизнь в доме ключом бьёт. Ванечка в заботах о большой семье состарился и превратился в Иван Ивановича.

И Машенька в заботах о семье своей превратилась в бабу Маню. Но и сейчас без дела не сидит, внукам да внучкам вяжет носочки, чтобы ножки в тепле держали, жили долго и были здоровы.

3 ведущая:

А вот когда Маша замуж выходила, мама ей особые куклы шила

1 2 3

Первая кукла шилась на свадьбу. Это образ матери, отдающей дочь замуж и двух её детей- дочь и её молодого мужа. Создавалась такая кукла после того, как их благославляли иконой. Материнский образ оставался в доме матери, а две куклы отрезались и переходили в дом дочери, где хранились за божницей.

Вторая кукла- зернушка-символизировала достаток и сытую жизнь.

Третья кукла-платочница. Мать дочери говорила: « Коль обидит кто – сор из избы не выноси, подружкам не жалься, свекровьке не дерзи, а возьми куколку и ей всю свою печаль расскажи». А потом приезжала в гости и просила ей эту куклу показать. Если платьице было не мятое, то дочь жила хорошо, счастливо. Так и шла по жизни девочка с тряпичной куклой.

Звучит музыка и 1 ведущая достаёт из « волшебной шкатулки» дымковскую игрушку.

4 ведущий:

Мы расскажем вам о дымковской игрушке. Говорят, что слободу назвали дымковской, потому, что в ней по утрам над каждой избой поднимались хвостатые клубы дыма. А промысел глиняный предание связывает с местным праздником « Свистуньей». Когда все участники праздника свистели в глиняные свистульки. Задорно и весело пели свистульки, а ноги пускались в пляс. Этим праздником встречали вятичи по весне бога Солнца Ярилу. Встречали красивым пением глиняных дудок. (Свистит в свистульку)

5 ведущая:

Но есть и другая легенда. Однажды к Хлынову ( старое название Вятки) подошли несметные полчища врагов. Городу грозила неминуемая гибель. Тогда вятичи придумали хитрость. Все жители города , даже малые дети, получили по глиняной свистульке.

Подкрались ночью к вражескому стану и подняли отчаянный свист. Так наверное свистел сказочный Соловей – разбойник, от свиста которого облетали маковки на теремах, шатались деревья и замертво падали кони. Кочевники решили , что их окружают дружины и в страхе бежали. С тех пор и отмечают горожане праздник « Свистуньи» ( свистит в свистульку)

6 ведущая:

Для лепки глиняной игрушки не требуется никаких специальных инструментов, главное руки мастера и глина. Игрушку лепят на столе. Перед обжигом все игрушки сушат 2-3 дня, а то и несколько недель. Раньше игрушки обжигали в печи, сейчас в электромуфеле. Из печи игрушка выходит красно-коричневой, затем её окунают в мел, разведённым неснятым молоком. И только потом начинается процесс росписи – нанесения ярких красок на фон ослепительной белизны. Законченные игрушки покрывают по росписи яйцом, что придаёт краскам яркость и блеск.

Разнообразны по выразительности свистульки, кавалеры, бараны, кормилицы. Особо украшается птица-павлин. Один и тот же узор никогда не повторяется. Дымковская игрушка красива, глаз не оторвать.

Звучит музыка и 1 ведущая достаёт из «волшебной шкатулки» богородскую игрушку.

7 ведущая:

Случилось это давным –давно, может двести лет назад, а может и больше в селе под Москвой. Зимой ночи длинные, темнеет рано. Скучно в крестьянской избе детям. И вот однажды захотела мать порадовать своих детей игрушкой, а купить не на что. Подумала- подумала…

Если из соломы сплести, так живо растреплют. Если из теста слепить – засохнет и развалится. И взяла она полено из под печки, топором и ножиком вырезала куклу. Дети игрушке рады. Баюкали, приговаривали:» Ау,ау» И назвали её Аука. А выросли, забросили свою Ауку. Собралась как-то мать на базар , увидела игрушку.» Забрать , что-ли с собой,-думает,-может кто и купит». Так и продала.

7 ведущий:

Раз едет по селу телега, сидит в ней мужик и кричит:

- Кто на базаре деревянную игрушку торговал?!

- Я торговала,-говорит,-а тебе зачем?

- А не вырежешь таких ещё? Всё куплю.

- Ладно, приезжай к празднику.

Сделала баба игрушки и побежала по селу о своей удаче рассказывать, мастерство своё показывать. Односельчане расспрашивают: что да как. И стали вслед за ней разные игрушки делать и купцам продавать. Купцы игрушками на ярмарках торговали. Так по всей стране путешествовали деревянные барыни, гусары, кузнецы и медведи, лошадки и коровы, петушки и курочки.

3 ведущая:

Прошло время. В Богородском научились мастерить игрушки с движением. Потянешь за две планочки, смотришь : игрушка ожила. « Тук-тук»- звонко бьют по наковальне кузнецы- мужик и медведь. Как по команде солдаты то встают в строй рядами, то растягиваются в одну шеренгу. Были придуманы и другие устройства. Вот на дощечке стоят куры. Раскрути шарик на верёвочках и начнут курочки торопливо клевать зёрна.

Отношение к мастерам теперь тоже иное уважительное, заботливое. Мастера в Богородском окружены почётом. Они ведь настоящие художники.

Хотя, казалось бы, что хитрого в их ремесле? Как будто всё просто. А секрет в умелых руках мастера, в его зорких глазах художника, от которых ничто не ускользает. Обычную деревянную чурку превратит в сказочную игрушку.

Вот почему и по сей день людям так дорого радостное , доброе искусство богородских мастеров.

Звучит музыка и 1 ведущая достаёт из шкатулки матрёшку.

1 ведущая:

Знаете откуда пришла к нам матрёшка? Первую матрёшку создал русский художник Сергей Малютин. Более 100 лет назад на ярмарке он приобрёл деревянную японскую куклу в форме яйца, которую можно было раскрыть, а внутри обнаружить другую . Игрушка была узкоглазым стариком. Сергей Малютин попросил токаря изготовить форму, а расписал игрушку по-своему.

Яблоками лег на щёку румянец, прикрыл голову алый платочек, свесилась из-под него толстая коса. Так и хотелось назвать куклу русским именем.

Дуняша? Маняша? Матрёша! И стали игрушки матрешками.

8 ведущая:

Сегодня матрешки расписывают в Семёнове, Загорске, Полхово-Майдане, в Крутце Горьковской области.

Обычно матрешку точат из липы. Сначала мастера освоили матрёшку с тремя вкладышами, потом с двенадцатью. Первую восемнадцати местную матрёшку создал молодой токарь Женя Безруков. Проходит время и он создаёт деревянную куклу с 25 вложениями. Но для совершенства нет предела. Евгений Безруков и Семён Вагин выточили куклу с 70- ю дочерьми и внучками. Получилась она метрового роста и полметра в диаметре.

Матрёшки стали символом России за рубежом. Смотришь на матрёшек , любуешься тонким чувством цвета и невольно проникаешься чувством гордости за их талант и одарённость.

1-ведущая:

-Ребята, с какими игрушками мы сегодня познакомились?

(тряпичная кукла, дымковская игрушка, богородская и матрёшка)

Разделитесь на три команды. Сейчас мы проведём игру « В гостях у мастеров»

-Мастера привезли на ярмарку свои игрушки и они перепутались. Помоги их разобрать по 4 группам- тряпичная кукла, дымковская игрушка, богородская и матрёшка.

Ведущая раздаёт каждой группе рисунки с игрушками формата А5( по 2 картинки каждого вида игрушек) На столе стоят карточки с названием игрушки. Бордовая карточка-тряпичная кукла, розовая-дымковская игрушка, сиреневая карточка –матрешка и желтая-богородская игрушка.

Ребята быстро справляются с заданием

1- ведущая:

Наш лекторий закончен, ребята , спасибо за внимание!