Получите свидетельство
Вход
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная ноосферная школа»г.Боровска
Интегрированный учебный проект « Слова танец и пляска в словарях, литературе и музыке».
Выполнил ученик 6 класса
Шуляковский Евгений.
Руководитель: учитель русского
языка и литературы Блинова Е.Н.
Боровск-2014
Содержание.
Введение.
Обоснование темы.
Постановка проблемы.
Цель проекта.
Задачи.
Основная часть .Описание проектной деятельности.
1.Танец и пляска – это слова-синонимы.
2.О слове ТАНЕЦ.
3. ПЛЯСКА:
- толкование слова;
- русская пляска;
- хороводы;
- пляски-импровизации;
- игровые пляски;
- флотская пляска;
-боевой пляс;
- украинские народные пляски (гопак, казачок).
4.Пляски в произведениях Н.В.Гоголя.
5. Музыкальные произведения по мотивам творчества
Н.В.Гоголя.
Вывод.
Список литературы.
Приложения.
Учебный предмет, в рамках которого проводится работа по проекту: русский язык, литература,МХК.
Цель проекта: Разобраться со значением слов пляска и танец, выяснить их роль в жизни и художественных произведениях.
Проблемный вопрос: Слова танец и пляска обозначают одно и то же? Какую роль они играют в художественном произведении?
Задачи проекта: составить план работы;
изучить литературу по данной проблеме;
провести опрос среди одноклассников;
проанализировать материал, отобрать нужное для сообщения и
презентации;
обработать статистическую информацию;
подготовить презентацию и сообщение для школьной конференции;
Продукт проекта: презентация и реферат.
Предполагаемая аудитория:ученики 5-7 классов.
Обоснование выбора темы: Я выбрал эту тему, потому что заинтересовался значением слов ПЛЯСАТЬ и ТАНЦЕВАТЬ : когда я ходил на бальные танцы, на танцы в школе искусств г.Ермолино, я слышал там обычно однокоренные слова к слову Танцевать, а когда читал «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В.Гоголя, обратил внимание , что у писателя чаще употребляется слово ПЛЯСАТЬ. Мне стало интересно: когда я ТАНЦУЮ, а когда ПЛЯШУ? А на сольфеджио нам рассказывали о содружестве разных видов искусств, о классическом музыкальном искусстве, берущем сюжеты из народного творчества и классической литературы. Все это и подтолкнуло меня к данной теме.
Практическая значимость:Собранный мной материал может быть использован на уроках русского языка в 5-6 классах при изучении раздела «Лексикология», на уроках литературы в 5-6 классах при изучении «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Н.В.Гоголя, на уроках МХК, ОПК, хореографии, когда речь идет не только о танцах и пляске , а о духовных истоках искусства в целом.
Проблемные вопросы:
Взаимозаменяемы ли слова ПЛЯСАТЬ и ТАНЦЕВАТЬ?
С какой целью писатели в своих произведениях обращаются к народным песенным традициям, танцам и пляскам?
Что позволяет композиторам черпать сюжеты из того или иного литературного произведения?
Слова танец и пляска — синонимы. То есть они близки по своим значениям. Близки, но не одинаковы. В некоторых случаях можно поставить одно вместо другого, а в других случаях смешивать их не следует.
Слово танец употребляется как название вида искусства, в котором художественный образ создается средствами пластических движений, ритмической смены положений человеческого тела. В этом случае говорят об искусстве танца, о теории или об истории танца. Танцем или танцами называют также само исполнение.
Этим словом называют и какой-то определенный вид танца. Например: бальный танец, танец краковяк. Танцем называют и музыкальное произведение, написанное в определенном ритме. Например: танец маленьких лебедей из балета Чайковского.
У Н. В. Гоголя в повести «Тарас Бульба» читаем: «Эх, если бы не конь, — воскликнул Тарас,-пустился бы, право, пустился бы сам в танец!»
Слова плясать и пляска в русском языке исконные. Еще в древнейшей русской летописи, в «Повести временных лет», рассказывается, как далекие наши предки «сходились на игрища, на плясание».
Для уточнения обратимся к авторитетным словарям:
Ожигов С.И. Словарь русского языка .
танец
- искусство пластических и ритмических движений тела
Пример: Теория танца. Мастерство танца.
***
2. - увеселительное собрание, вечер на котором танцуют
Пример: Ушла на танцы. Вечером в клубе танцы.
***
3. - ряд таких движений, исполняемых в собственном темпе и ритме в такт музыке
Пример: Т. вальс. Классические танцы. Бальные танцы. Танцы на льду (на коньках). Школа танцев.
***
4. - ряд таких движений, исполняемых в собственном темпе и ритме в такт музыке, а также музыкальное произведение в ритме и стиле таких движений
Пример: Т. вальс. Классические танцы. Бальные танцы. Танцы на льду (на коньках). Школа танцев.
Ефремова Т.Ф. Толковый словарь русского языка.
танец
1. м.
1) Вид искусства, художественный образ в котором создается средствами
пластических и ритмических движений человеческого тела.
2) Ряд телодвижений, исполняемых в определенном темпе и ритме в такт музыке.
3) Музыкальное произведение в ритме и стиле таких телодвижений.
2. м.
Процесс действия по знач. глаг.: танцевать (2*1).
С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Толковый словарь русского языка.
танец
, -нца, м.1. Искусство пластических и ритмических движений тела.
Теория танца. Мастерство танца.
2. Ряд таких движений, исполняемых в
собственном темпе и ритме в такт музыке, а также музыкальное произведение в
ритме и стиле таких движений. Т. вальс. Классические танцы. Бальные танцы.
Танцы на льду (на коньках). Школа танцев.
3. мн. Увеселительное собрание,
вечер, на к-ром танцуют. Ушла на танцы. Вечером в клубе танцы. II прил.
танцевальный, -ая, -ое. Танцевальная музыка. Танцевальная площадка
(танцплощадка) пляска
значения слова пляска в толковых словарях русского языка:
Ожигов С.И. Словарь русского языка.
пляска
- танец (обычно народный)
Пример: Веселые пляски.
***
2. - см. плясать
Ефремова Т.Ф. Толковый словарь русского языка.
пляска
ж.
1) Действие по знач. глаг.: плясать.
2) а) Танец (обычно народный).
б) Музыка к такому танцу.
С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Толковый словарь русского языка.
пляска
, -и, ж.
1. см. плясать.
2. Танец (обычно народный). Веселые
пляски.
Пляска. Словарь эпитетов.
Пляска- азартная. безудержная, бешеная, бойкая, буйная, бурная, быстрая, вдохновенная, веселая, головокружительная, горячая, задорная, захватывающая, искрометная, неистовая, отчаянная, пламенная, развеселая, разгульная, раздольная, разудалая, страстная, стремительная, сумасшедшая, удалая, энергичная, яростная. Восточная, народная, половецкая, русская, северная, солдатская, цыганская…
Следовательно,
танец — это особый вид искусства. Не поддаётся счёту сколько различных танцев бытовало на Руси и существует до сих пор в современной России. Они имеют самые разнообразные названия: иногда по песне, под которую танцуются («Камаринская», «Сени»), иногда по количеству танцоров («Парная», «Четвёрка»), иногда название определяет картину танца («Плетень», «Воротца»). Но во всех этих столь различных танцах есть что-то общее, характерное для русского народного танца вообще: это широта движения, удаль, особенная жизнерадостность, поэтичность, сочетание скромности и простоты с большим чувством собственного достоинства.
Русская пляска — вид русского народного танца. К Русским пляскам относятся хоровод, импровизированные пляски (перепляс, барыня и др.) и танцы, имеющие определённую последовательность фигур (кадриль, ланце и др.). В каждом районе эти пляски видоизменяются по характеру и манере исполнения и имеют обычно своё название, происходящее от названия местности или плясовой песни. Музыкальный размер обычно 2/4 или 6/8. Русские пляски есть медленные и быстрые, с постепенным ускорением темпа. Хороводы бывают женские и смешанные. Исполняются чаще по кругу, обычно сопровождаются песней, иногда в виде диалога участников. Перепляс носит характер соревнования. Для женского танца характерны плавность, величавость, лёгкое кокетство, игра с платочком; пляска мужчин отличается удалью, ловкостью, широтой, юмором.
Пляска упоминается во многих местах Библии не только, как забава и как выражение радости всей семьи , но также как религиозный обряд, соединенный с музыкой и пением После перехода через Черное море женщины воспели хвалебную песнь Господу ,сопровождаемую пляской с тимпанами. Библия предостерегает нас от танцев и плясок, и
меющих целью угождение плоти или и
долослужение .
Хороводы
Русские хороводы, украшая собою нашу жизнь, представляются столько же древними, сколько древня наша жизнь. Жили ли предки наши дома, они занимались играми, плясками, хороводами; были ли они на побоище, они воспевали родину в своих были
нах и плясках с хороводами.
Русские хороводы доступны всем возрастам: девы и женщины, юноши и старики равно принимают в них участие. Девицы, окруженные хороводницами, изучают песни и игры по их н
аставлению. Праздничные хороводы есть самые древние: с ними сопряжено воспоминание прошлого, н
езапамятного народного празднества.
Женщины и девушки, приготовляясь к хороводам, одеваются в лучшие наряды, предмет особенной заботливости поселян. Сельские девушки для сего закупают ленты, платки на ярмарках, и все это на свои трудовые деньги. Из мирской складчины они покупают для хороводницы платок и коты.
Мужчины в сельских хороводах представляют гостей, призванных разделять веселье и радости. Молодые ребята, неженатые, вступают в игры с девушками по приглашению хороводницы. В городских хороводах, совершаемых на дворах и площадях, редко участвуют мужчины; там можно видеть братцев и родных, будущих суженых.
Первые весенние хороводы начинаются с Святой недели и оканчиваются вечером на Красную горку. Здесь соединялись с хороводами: встреча весны, снаряжение суженых к венечному поезду. Радуницкие хороводы отличаются разыгрыванием Вьюнца, старого народного обряда в честь новобрачных. Георгиевские хороводы соединяют с собой выгон скота на пастьбы и игры на полях. В этот день к хороводницам присоединяются гудочники — люди, умеющие играть на рожке все сельские песни. Последними весенними хороводами считаются Никольские. Для празднования Николыцины званые гости съезжаются с вечера и принимаются с почетом, поклонами и просьбами пировать на празднике. Целое селение складывается в складчину на мирской сбор: поставить угоднику мирскую свечу; сварить браги, щей, лапши, каши; напечь пирогов для званых гостей. Все это дело присуждалось старосте или земскому. Званые гости уезжали с лошадьми в ночную, где пиршества продолжались до утра с плясками и песнями. Наставал праздник, со всех сторон стекались православные, званые и незваные. В пиршестве не участвовали только девицы; они наслаждались хороводами, когда женщины плясали «во всю Ивановскую».
Летние хороводы начинаются с Троицкой недели и бывают веселее и разнообразнее в
есенних. Поселянки закупают наряды: платки и ленты. К этому дню мужчины рубят березки, женщины красят желтые яйца, готовят караваи, сдобники, драчены, яичницы. С рассветом дня начинались игры и песни. Троицкие хороводы продолжаются всю неделю. Всесвятские хороводы продолжаются три дня и соединены с особенными местными празднествами. Петровские и пятницкие хороводы отправляются почти в одно и то же время. Начатие и продолжение их зависит от изменяемости нашего месяцеслова. Ивановские хороводы начинаются 23 июня и продолжаются двое суток. На Петров день оканчиваются наши летние хороводы.
Осенние городские хороводы в одних местах начинаются с Ильина дня, а в других с Успеньева дня. Сельские хороводы начинаются с бабьего лета. Такая разность указывает более на местности, нежели на различие обрядов. Успенские хороводы начинаются с 6 августа, когда начинают сбирать фруктовые плоды. В старину эти празднества бывали сборные в тульских садах. Веневцы, исключительно занимавшиеся садовыми промыслами,начинали сбор яблок и груш песнями и хороводами.
Пляски-импровизации:
Наряду с хороводами, большой популярностью в народе пользуются пляски-импровизации, пляски-соревнования. Каждому и
сполнителю дается возможность выразить себя, показать, на что он способен. Такие пляски всегда неожиданны для зрителей, а порой и для самих исполнителей.
Среди таких танцев широко известны следующие: «Барыня», «Веселуха», «Топотуха», «Плескач», «Вензеля», «Казачий пляс», «Городецкие ворота», «Балалайки», «Чеботуха», «Сибирская потеха», «Полянка», «Журавель», «Гусачок», «Тимоня», «Валенки», «Болтушки», «Во саду ли», «Круговая-плясовая», «Матрёшки», «Северные заковырки», «Полька» и другие.
Игровые танцы и пляски:
Особое место принадлежит танцам, в которых проявляется наблюдательность народа: либо о явлениях природы ("метелица", "пурга"), либо о каких-либо животных или птицах ("Бычок", "Дергач", "Медведь"). Вспомните, у И.С. Тургенева: «Плясал Иван удивительно — особенно „Рыбку“. Грянет хор плясовую, парень выйдет на середину круга — да и ну вертеться, прыгать, ногами топать, а потом как треснется оземь — да и представляет движения рыбки, которую выкинули из воды на сушь: и так изгибается и этак, даже каблуки к затылку подводит...».
Эти танцы можно назвать игровыми или танцами-играми, поскольку в них очень ярко выражено игровое начало. В своих движениях танцующий не просто подражает повадкам зверей или птиц, а старается придать им черты человеческого характера.
Без образа нет танца. Это не просто изображение птицы, а в данном случае игра-пляска, где условием ее является подражание птицам, соревнование-перепляс, в котором торжествуют ловкость, выдумка и мастерство в изображении гусачка.
П
ляска в присядку была распространена по всей Руси. .
Белорусы пляшут в присядку в танце трепак. Украинцы в гопаке, казачке и гонте. Русские в:
1. Лунёк, не дошёл до нашего времени.
2. Буза, присядка лишь изредка.
3. Русский, пляшется в одиночку и на пару, существуют варианты пляса, где присядки мало.
4. Барыня, пляшется с девушкой, которую стремится отбить другой плясун. Существует вариант без присядки.
5. Яблочко, военно-морской пляс, поздний вариант восточнославянского пляса в присядку. Пляшется в одиночку в кругу и на пару с соперником.
На северо-западе России пляска в присядку сохранилась в виде вариантов пляски русского, как в одиночку, так и в паре с соперником. Барыню плясали с женщиной, когда все те же коленца нужно было выбивать вокруг партнёрши, не подпуская к ней плясуна соперника. Тот, в свою очередь старался отбить плясунью, оттереть умелым движением соперника и самому продолжить пляс. Этот вариант был очень труден, требовался высокий контроль за сложными боевыми движениями. Недопустимым считалось не только коснуться ударом партнёрши, но даже напугать её опасным движением.
Во время гражданской войны боевая пляска продолжала жить в войсках, как у красных, так и у белых.
Предания гражданской войны повествуют, так же что легендарный комдив Василий Иванович Чапаев знал боевой пляс и любил станцевать „Русского“ на бруствере, под шквальным огнём белогвардейцев. Выплясывая под гармошку, он учил бойцов храбрости, среди его подчинённых существовала уверенность, что „комдива пуля не берёт“. Говорят, что этот обычай он сохранил еще с первой Мировой.
Флотская пляска в присядку стала называться „Яблочко“ по припеву в популярном тогда наигрыше. Поднявшись с берега на палубы, «Яблочко» стал одним из любимейших развлечений русских моряков.
Боевой пляс в присядку был унаследован и Красной армией. Правила смотров и состязаний остались неизменными. Другое дело пляски на праздниках и на фронте. Это была не только тренировка тела и повторение способов боя, трудно переоценить воздействие музыки и пляски на боевой дух бойцов. Прадедовская традиция превращала измученных солдат в чудо богатырей, зажигала в сердцах бесстрашие и задор.
Пляской разминали затёкшие в окопах ноги, грелись на морозе, снимали предбоевое напряжение. Например, в поэме А.Т.Твардовского «Василий Теркин»:
-Эх. жаль, что нету стуку,
Эх, друг.
Как бы стук,
Кабы вдруг-
Мощеный круг!
Кабы валенки отбросить,
Подковаться на каблук,
Припечатать так, чтоб сразу
Каблуку тому - каюк!
Среди украинских народных плясок всеобщей любовью пользуется гопак Это удалои жизнерадостный танец в подвижном темпе. Гопак неоднократно встречается в русской классической литературе. Его можно услышать в опере «Мазепа» П.И.Чайковского ( по поэме А.С.Пушкина «Полтава»).в опере «Сорочинская ярмарка»М.П.Мусоргского( по одноименной повести Н.В.Гоголя.)
К числу широкоизвестных украинских танцев принадлежит КАЗАЧОК- живая и веселая пляска. В симфонической фантазии «Малороссийский казачок» Даргомыжский, используя известную народную мелодию, рисует сцену веселой украинской пляски.
К народным украинским мелодиям и пляскам обращались не только композиторы, но и писатели. Черты героизма, свободолюбия, душевной широты, которые покажет Гоголь в героях повести «Тарас Бульба», проявились уже в «Вечерах на хуторе близ Диканьки». Особенно ярко показано это свободолюбивое начало народной жизни в излюбленных Гоголем описаниях гопака, образно передающих удаль и могучий, как вихрь, дух запорожской вольности. В танце, как и в песне, сказалась для Гоголя душа народа. И не случайно герои его повестей в минуту душевного подъема, в своих радостных порывах так безудержно, весело, молодо, самозабвенно предаются танцу. Весело и задорно танцует перед зеркалом гопак хорошенькая Параска, размечтавшись о своем Грицько, притопывая ногами «чем далее, все смелее; наконец левая рука ее опустилась и уперлась в бок, и она пошла танцевать, побрякивая подковами, держа перед собою зеркало...». Вошедший в хату Черевик, увидев пляску дочери, гордо подбоченившись, выступил вперед «и пустился вприсядку, позабыв про все дела свои». Общим безудержным весельем охвачены гости на свадьбе Параски, где «все неслось, все танцевало». Еще хмельнее, еще радостнее описание свадебного танца в «Вечере накануне Ивана Купала».
Сравнивая светские развлечения и народные гуляния, автор подчеркивает красочность народного быта, чувства простых людей: «На балы если вы едете, то именно для того, чтобы повертеть ногами и позевать в руку; а у нас соберется толпа девушек совсем не для балу, с веретеном, с гребнями; и сначала будто и делом займутся: веретена шумят, льются песни, и каждая не подымит и глаз в сторону; но только нагрянут в хату парубки с скрыпачем - подымится крик, затеется шаль, пойдут танцы и заведутся такие шутки и рассказать нельзя» . Таким образом, описание танца, выражающего народные чувства, ощущение свободы и шири занимает не последнее место в жизни народа; в танце, как и в песне, отражается его душа. И не случайно, что герои повести в минуту душевного подъема в своих радостных порывах целиком отдаются самозабвенной пляске, например, в «Сорочинской ярмарке» или в «Заколдованном месте» танцу и песне, а значит ,силе народного искусства подчиняются все герои вне зависимости от положения или возраста. Хома Брут, находясь в удрученном состоянии после тяжелых ночей в церкви, употребив некоторое количество сивухи, пускается в пляс: «Философ, вдруг поднявшись на ноги, закричал: «Музыкантов! непременно музыкантов!» - и, не дождавшись музыкантов, пустился среди двора на расчищенном месте отплясывать тропака. Он танцевал до тех пор, пока не наступило время полдника, и дворня, обступившая его, как водится в таких случаях, в кружок, наконец плюнула и пошла прочь, сказавши: «Вот это как долго танцует человек!»( « Вий»). Будто нечистая сила управляет телом бурсака. В безумном танце Хома Брут, возможно, предчувствуя скорую гибель, в последний раз желает ощутить полноту свободы и радость жизни.
Почти все повести сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В.Гоголя наполнены радостной, светлой атмосферой праздника, передаваемой через народные поверья, песни и пляски.
Фрагмент украинского танца с моим участием я предлагаю вашему вниманию . (Просмотр фрагмента).
Н.В.Гоголь, черпая вдохновение в народном творчестве, не предполагал, что именно поэтому и его произведения вдохновят не одно поколение композиторов. Всему миру известны оперы Н.А.Римского- Корсакова «Майская ночь», «Ночь перед Рождеством», балеты В.П.Соловьева –Седого и Р.М.Глиэра «Тарас Бульба», квартет Е.Славинского «Думка»( по мотивам «Тараса Бульбы»),балет Б.В.Асафьева «Ночь перед Рождеством»,оперы М.П.Мусоргского «Женитьба» и «Сорочинская ярмарка», опера П.И.Чайковского «Черевички».
ВЫВОД.
Безграничны возможности искусства! Всем сердцем любя родную землю, любуясь ею и гордясь своим народом, писатели, художники, композиторы из поколения в поколение передавали свои чувства в слове, цвете, музыке, движениях. И как бы не назывались жанры их произведений: стихотворения или рассказы, картины или рисунки, танцы или пляски – в них авторы раскрывают сущность национального характера, выражают идеи мира и добра.
Используемая литература:
С.И.Ожегов. Словарь русского языка. М.; Русский язык, 1981
Т.Ф.Ефремова. Словарь русского языка.М.;2000.
К.С.Горбачевич, Е.П.Хабло. Словарь синонимов русского литературного языка. М.: Наука, 1979.
С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.»Толковый словарь русского языка» М.; Русский язык,2000.
А.Дитрих, Г.Юрмин, Р. Коршурникова, Почемучка. М.:Педагогика-Пресс,1993.
Энциклопедия для детей. Русская литература. М.: Аванта+,1999.
Н.В.Гоголь. Повести. М.; Художественная литература,1979.
Приложение: диск с танцем «Украина»
14
Интегрированный учебный проект "Слова ТАНЕЦ и ПЛЯСКА в словарях, литературе и музыке". (29.21 MB)
0
1058
106
Нравится
0
