Формирование духовных ценностей и патриотического сознания через изучение историко-культурного наследия малой родины

Формирование духовных ценностей и патриотического сознания через изучение историко-культурного наследия малой родины

Учитель истории и обществознания МБОУ «Лицей»

Колотовкина Светлана Геннадьевна

Как воспитать патриота? Как создать человека порядочного, мужественного, доблестного, патриота-гражданина? Можно ли «научить» подрастающее поколение любить свою Родину?

Мы задаём себе эти вопросы, потому что помним о «смыслообразующей роли воспитания»: личность должна осознанно совершать мужественные, отважные поступки, творить добро во имя Родины, а не под воздействием идеологических установок и навязывания массовой психологии.

Если государство заинтересовано в воспитании граждан-патриотов Отечества, то оно должно быть готовым удовлетворить интерес личности ― обеспечить условия для саморазвития на духовно-нравственной основе.

Другими словами, у человека должно быть то, что ему хотелось бы отстаивать, защищать.

Изучение истории своей страны, своего края являются важнейшими стержнями гражданского и патриотического воспитания, потому что, изучая родную историю, дети как раз начинают понимать, что им надо отстаивать и защищать. В процессе формирования исторического самосознания формируются духовные ценности, установки, мотивы, стремления и психологическая готовность быть участником исторического процесса

Для детей прошлое всегда романтично, интригующе, а порою сказочно и поэтично. Два чувства дивно близки нам:

В них обретает сердце пищу –

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к Отеческим гробам.

Животворящая Святыня!

Земля была б без них мертва.

Поэзия Пушкина мудра. Мы понимаем, что из тлена возникает жизнь, из истории – настоящее, которое логически заставляет нас задуматься о будущем.

Научить ценить созидательное и прекрасное в истории человечества и анализировать ошибки прошлых поколений, чтобы не повторять их в современности, – в этом смысл изучения истории.

Мы располагаем огромным количеством уникальных исторических источников, позволяющих правдиво изучать родную историю, не допускать фальсификации. Программа, заявленная в теме доклада, включает изучение исторических источников XIX – XX веков, которые, в свою очередь, позволяют изучить более древнюю историю нашего края. Это, в первую очередь, многолетний труд нашего земляка-историографа, почётного гражданина города Арзамаса, общественного и церковного деятеля Николая Михайловича Щеголькова «Исторические сведения о городе Арзамасе». В эту книгу вошли только достоверные, тщательно проверенные автором факты и события родной истории. Написана она живым красочным языком, с любовью к родной земле, с гордостью за своих земляков, за их патриотические дела во время лихих годин России, однако же и с иронией, досадой за чьи-то неблаговидные поступки.

Перед учащимися открывается яркая многогранная картина жизни и быта арзамасцев, богатого культурного, в частности, церковного наследия.

Реализация программы исторического краеведения не обходится, и не может обойтись без изучения истории Русской Православной церкви. Наш город Арзамас и Нижегородский край, в целом, это значимые центры православия и православной культуры. Поэтому программой предусмотрены такие темы занятий, как «Арзамасские монастыри», «Соборная площадь города Арзамаса», «Арзамасские храмы и история их восстановления» и т.д. На помощь в изучении этих тем также приходят имеющиеся в арсенале учителя истории исторические источники ХIX – XX веков. Например, «Историко-статистическое описание Арзамасской Алексеевской женской общины», написанное Иваном Николаевичем Четыркиным – преподавателем Нижегородской духовной семинарии в 1887 году. Перед учащимися предстаёт картина благих деяний монахинь и настоятельниц, формируется представление о ремёслах и промыслах, художественной мастерской общины, архитектурных особенностях и церковном убранстве храмов.

Учащиеся активно используют ресурсы электронных библиотек. Так они разыскали труд крупного церковного историка – архимандрита Макария – «Памятники церковных древностей», написанный в 1857 году, в котором описываются Арзамасские монастыри и храмы, жизнь церковных деятелей и знаменательные события, как местного, так и общероссийского значения. В одном из текстов автор описывает известную достопримечательность Арзамаса того времени, скульптурную группу «Иисус Христос во гробе и предстоящие», которая находилась в Алексеевской женской общине в отдельной келье, где велась неусыпная молитва по усопшим, – ещё одна животворящая Святыня, открытая нами при изучении краеведческих источников XIX века…

Всё это служит благодатным материалом для изучения национальной и православной культуры, основой для формирования духовных ценностей и нравственных идеалов.

Многовековая история России сумела показать победы духа, победы мужества – во времена иноземных нашествий, героических битв и штурмов, страшных поражений или торжества победителей. Работа учащихся в краеведческом объединении «История Нижегородской области», участие во множестве исследовательских краеведческих конкурсов доказывает стремление подрастающего поколения взглянуть на историю Отечества с высоты новых знаний. Само это желание, естественное и похвальное, говорит о высокой гражданской активности многих учащихся, способствует формированию чувства долга, ответственности перед Родиной.

Мотивации к исследовательской и проектной деятельности способствуют знаменательные исторические даты. Так, в 2017 году, когда отмечалось 150-летие со дня рождения патриарха Сергия (Страгородского), многие лицеисты приняли участие в проекте «Святыни Арзамасского края», а несколько моих учащихся стали призёрами и лауреатами конкурса «Духовно – нравственное наследие земли Нижегородской» в рамках данного проекта. Один из ребят – Павлов Никита, тогда ещё ученик 6 класса, провёл исследование на тему «Свет Христов просвещает всех!»: Дела милосердия и нравственные наставления Патриарха Сергия (Страгородского). Никита тогда впервые задал себе вопросы: «Почему мой родной город Арзамас называют Святой землёй? Кто такие Святители и Святые заступники? Кого и за что называют Святейшими? А кто достоин святости, и достоин ли её патриарх Сергий?». Проведя очень серьёзное исследование, ребёнок сам смог ответить на волнующие его вопросы: «Изучая материалы о Патриархе Сергии, я понял, в чём заключалась его мудрость, святость и праведность: если человек теряет веру, то он теряет и силу. Вера и добрые дела открывают человеку путь к жизни, путь к спасению. Отец Сергий свято ВЕРИЛ в Бога и следовал Божественным законам, совершенствуя себя, своё отношение к людям, к государству. Вера помогала ему совершать благие поступки, вызывающие большую признательность и уважение не только в церковной иерархии, но и среди простого народа. Оттого и земля наша Арзамасская – Святая, что на ней рождаются такие замечательные люди – настоящие патриоты своей Родины и святые заступники Отечества». Никита Павлов сейчас учится в 10 классе и продолжает работу по данному направлению в преддверии 155-й годовщины Святейшего патриарха, которая будет отмечаться в нынешнем году. Это и есть духовное воспитание, формирование нравственных идеалов и патриотизма.

Отрадно, что в нашем родном Арзамасе, на родине Святейшего Патриарха Сергия, возрождаются храмы, возвращается былое благолепие облику города, делается очень много хорошего для сохранения в русской культуре вековой памяти и уникального наследия нашей Святой Арзамасской земли. Уже много лет мы с моими учащимися изучаем историю храмов, монастырей, историю возвращения многих из них к жизни. Вот лишь некоторые темы исследовательских и творческих работ детей говорят сами за себя: «Царское богомолье в Арзамасе», «Святые россыпи ушедшего времени», «Жемчужина русской Православной церкви – Арзамасский Воскресенский Собор».

Краеведческий потенциал малой родины складывается также из семейной истории, множества родословных, благодаря которым учащиеся открывают уникальные факты, значимые для национальной и мировой истории. «Познай свой край … себя, свой РОД, свой народ, свою землю — и ты увидишь путь в жизни. Путь, на котором наиболее полно раскроются твои способности. Ты дашь ему продолжение, проторив тропинку, с той тропинки уже двинулись в жизнь твои потомки. И будешь ты» (Г. Сковорода).

Благодаря исследованию семейных реликвий одна из моих учениц, теперь уже выпускница лицея, поведала нам о жизни замечательных земляков, целой плеяды представителей духовенства, которых жизнь разбросала по разным уголкам России. Девочка собрала богатый материал как минимум о 5 поколениях священнослужителей, принадлежащих к её роду. Это были выдающиеся люди своего времени, имевшие немало заслуг перед церковью, обществом и государством. Исследовательская работа этой ученицы проникнута глубокими чувствами любви, уважения и гордости за своих предков.

Зачастую юным историкам и исследователям приходится сталкиваться с трудностями, которые заключаются, прежде всего, в поиске источников, а также в том, что многие из изучаемых явлений, событий, деятелей неоднозначно оцениваются в истории. Вот как, например, доказать что Пётр I горячо любил свою Родину, если многие обвиняют его в жестокости к народу, в заимствовании западных традиций и культуры?!

На помощь учителю, воспитателю всегда должно приходить слово и умение убеждать. Иногда простые слова, сказанные с большим чувством, могут быть очень убедительными. Можно говорить о Петре I, связывая его деяния с последующими историческими этапами развития нашей страны, с последующими поколениями патриотов, беря во внимание хотя бы то, что из петровских творений и нововведений работает по сей день.

Вот как может выглядеть монолог учителя на мотивационном этапе занятия, то есть этапе самоопределения учащихся к деятельности, целью которого является включение учащихся в учебную деятельность на личностно-значимом уровне:

«Без сомнения, первый Российский император Пётр, названный Великим, заслужил благодарную память потомков. Все славные дела императора, как бы их не оценивали современники и последующие историки, говорили об одном – о его горячей любви к России. Эту любовь не смогли угасить ни увлечения европейской модой, ни соблазны европейской философской мысли. Пётр I навсегда остался русским и православным.

Воспитывая современников, Пётр I торжественно перенёс в новую столицу мощи святого благоверного князя Александра Невского в новый монастырь – Александро-Невскую лавру. Князь Александр Невский был для императора примером жертвенного служения.

Российский флот, северная столица, славные победы в Северной войне, развитие российской науки – вот что подарил Пётр I России. Рождение нашей Нижегородской губернии – тоже творение Петра!

Пётр I поддерживал всех искренних, любящих Россию людей, из какого бы сословия они не происходили. Поэтому «зелёный свет» получали промышленники, купцы, учёные, военные. Эпоха Петра не была застоем и породила целую плеяду незаурядных личностей, которые объединяло одно – горение сердца и любовь к России.

Молитва, вера, примеры подлинной святости – всё это воспитало не только императора Петра I, но и многих выдающихся русских людей на протяжении столетий. Живая вера облагораживает человека. Неверие и эгоизм убивают душу. Важно сейчас найти этот родник живой воды, оживляющей наши души…»

Подобная подача материала вызывает у учащихся глубокие эмоциональные переживания и углубленное осмысление исторических фактов. Я считаю, учитель должен использовать яркий фактический материал, чтобы эмоционально представить картину прошлого и вызвать восхищение учащихся. И тем не менее, учитель не должен склоняться к пафосу убеждения, к настоянию на собственной точке зрения. Независимо от содержания собственного ответа, учащийся должен запомнить ответы остальных, глубоко запечатлеть их в сознании. А для этого нужно создать такое эмоциональное ― интеллектуальное напряжение, которое оставило бы глубокий след в сознании подростка. Например, предоставить факты (цифры, показатели, диаграммы) для самостоятельного анализа. Главное, подтолкнуть ребёнка к размышлению. Только в этом случае будет формироваться личностное мировоззрение и гражданская позиция.

Таким образом, история позволяет решить важную задачу – донести до детских сердец те духовные ценности, которые по-настоящему украшают душу человека, осмыслить основы духовной жизни наших предков, дать оценку собственному духовному состоянию.