Фольклор как элемент духовно-нравственного развития и патриотического воспитания обучающихся школы

Фольклор как элемент духовно – нравственного развития и патриотического воспитания обучающихся школы

Волошина Елена Борисовна,

учитель музыки

МАОУ «Средняя общеобразовательная школа № 14»

Великий Новгород

В качестве одной из важнейших воспитательных задач для подрастающего поколения сегодня выдвигается задача патриотического и духовно – нравственного воспитания, воспитание человека как патриота.

Если поставим вопрос, что такое нравственность, патриотизм, то ответом могут послужить слова философов и ученых. Уже в далекой древности люди понимали, что нравственность — это «наука о соглашениях, придуманных людьми для того чтобы совместно жить наиболее счастливым образом» (К. Гельвеций) [1], что «нравственность заключается в совершенном познании добра, в совершенном умении и желании творить добро» (И.Г. Песталоцци) [2]. В словаре С. И. Ожегова сказано, что «патриотизм – это преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу» [3]. Именно эти составляющие мы ставим в основу наших занятий фольклором, когда дети познают житейскую мудрость через знакомство с малыми жанрами фольклора (пословицей, поговоркой, загадкой, сказками), знакомятся с народными праздниками, костюмом, ремеслами.

Очень часто на уроках я обращаю внимание обучающихся на слова

А. С. Пушкина: «Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости», потому что опыт показывает, что для большей части детей отечественная культура остается малопонятной и неизведанной. Календарные праздники и обряды давно утратили свое первоначальное значение, мы «не проживаем» их, как это было изначально, и в то же время интерес к ним растет с каждым днем. Кроме того, в современном мире на фоне блестящей, активно пропагандируемой культуры Западной Европы своя культура выглядит скромнее, неумело предлагается для использования и вписывания в современность (например, телевизионное шоу «Голос. Дети», где конкурсанты исполняют песни в основном на английском, итальянском языках. На уроках музыки мы всегда говорили, что при исполнении произведений следует «идти от образа». А всегда ли понимают дети тот образ, о котором поют на иностранном языке? Разве утратили свою красоту русские народные песни, песни Ю. Энтина, Г. Гладкова, В. Шаинского и многих других?).

Поэтому мы считаем, что истоки современных проблем в духовной сфере и нравственном воспитании в незнании собственных корней, своей истории и культуры. Как элементом духовно – нравственного и патриотического воспитания будет чрезвычайно плодотворным обращение к традиционной культуре, а именно, сохранение и передача культурообразующей традиции большого мира фольклора: радостного, наполненного жизненной энергией и силой, яркой красотой.

Фольклор в нашей школе – это: обучающимся предлагается пройти образовательный маршрут через уроки (по ФГОС в программе «Музыка» Е. Д. Критской, Г. П. Сергеевой, Т. С. Шмагиной сквозной линией проходят разделы «Гори, гори ясно, чтобы не погасло», «О России петь – что стремиться в храм» - мы актуализируем темы на региональном компоненте), внеурочную активную клубную деятельность и сотрудничество с клубом «Журавушка» (руководитель Максименко З. В.), предметные недели с мастер - классами (например, сделать куклу – масленицу, ангелочка) и обязательным фольклорным праздником, к участию в образовательных межпредметных и международных проектах (между гимназией Мариеншуле г. Билефельда и школой № 14 «Музыка объединяет», проектом «Будь здоров!», реализуется в школе с 2012 по 2014 год благотворительным фондом «Чаритиз Эйд Фаундейшн» - Великобритания, при поддержке Компании «Kraft Foods Холдингс» и GAF).

Любовь к фольклору мне повезло перенять от Заслуженного учителя РФ Т. И. Кайгородовой, проработавшей долгие годы в нашей школе. Эту преемственность на уроках, на фольклорных праздниках я стараюсь с уважением сохранять. Наши занятия основаны на фольклорном материале Великого Новгорода. Учебно – методическое обеспечение клуба любителей фольклора, проектной деятельности с использованием народных игр, элементов фольклора – это материал учителей методистов и практиков города: Т. И. Кайгородовой, из ее авторской программы «Русский фольклор в диалоге культур», где рассказано о народных праздниках, играх, фрагментов «посидок, бесед», О. И. Москвиной, методиста Новгородского областного Дома народного творчества, из ее пособия «Народное творчество», а также материалы из альманахов «Витославлицы» (вып.1, 2) Л. В. Паршиной, О. Н. Гавриловой и другое.

Несомненно, что кабинет музыки стал центром музыкального и эстетического воспитания в школе. Мы храним и собираем русские народные инструменты, игрушки, самовар, кружева.

Уже с уверенностью мы можем говорить, что в школе сохранилась поли - художественная среда, через которую выходим на этно – педагогику. Подтверждением этому служит сложившаяся система работы, зафиксированная в разделе духовно – нравственного воспитания основной образовательной программы начального общего образования.

В качестве критерия оценки результативности наших занятий нами выделены критерии развития личности. Обучающиеся стали более внимательны к окружающему миру, наблюдая за природой, размышляя о мире, сочиняют сказки, стихи и песни. У них повысилось слуховое внимание, внимание к звуку, его особенностям: поют выразительно, вдумчиво, в характере, критично оценивая свое пение, следя за чистотой строя, стараются петь «в ансамбле». В песнях используют театрализацию, если сочетают песню и танец, культурно двигаются, самостоятельно ищут разнообразные средства выразительности, создают собственную интерпретацию, ищут творческие решения. При создании музыкальных образов искренны, независимы в суждениях. Обучающиеся стали более инициативны, сами предлагают собственные рисунки на прослушанную музыку, праздники, обряды, сочиняют движения в плясках, пишут стихи. Любят участвовать в школьных, городских выставках творческих работ, предметных неделях музыки, городском смотре - конкурсе «Весенняя капель». Одной из важнейших особенностей стала активность детей, их уверенность в себе, когда они делают все сами в процессе песни - пляски, сначала вместе с педагогом, потом заменяя педагога, когда выступают на традиционных фольклорных праздниках: Рождественские святки, Масленица, Пасха и других. Развитие общества объективно предполагает диалог различных культур, построенный на взаимодействии и взаимоуважении. Общее будущее людей, живущих на Земле, связано с осознанием самоуважения каждой нации, с уважением к различным культурам, а уважая свою культуру, человек будет уважать, толерантно относиться к другим культурам и людям, такие выводы делают наши дети через спор, рассуждение, беседы.

Наш опыт интересен учителям музыки, МХК; он представлялся для учителей начальных классов, в индивидуальных беседах педагогам - организаторам, на городском семинаре для учителей начальных классов, на базе МАОУ «Гимназии №4». Творчество обучающихся школы отмечалось дипломами участников и лауреатов.

Сегодня мы говорим о прогрессивности ФГОС, где стоит акцент в том, что процесс учения это не только усвоение системы знаний, умений и навыков, но и процесс развития личности, обретения духовно-нравственного и социального опыта.

Мы знаем портреты выпускников и ориентируемся на изменения, происходящие в учащихся - они прописаны в государственном документе.

А какова «модель» педагога, соответствующая социальному заказу нового века (ФГОС)? Научный руководитель ФГОС НОО, член- корреспондент РАО А. М. Кондаков отмечал, что стандарты второго поколения невозможны без учителя второго поколения. Как определить личностные качества и компетентности Идеального Педагога, чтобы максимально соответствовать ожиданиям современного общества? Ответ на этот вопрос должен получить сам педагог, наметить ценностное развитие в направлении Идеала. Здесь то, что мы называем самообразованием, саморазвитием – сегодня это становится необходимостью. Поэтому я повседневно работаю с феноменом «САМО…»: договариваюсь с коллегами и социальными партнерами – как будем действовать, использую систему интерактивных технологий (регистрация на сайтах в «Открытом классе» и др.), учитываю и периодически корректирую образовательный процесс, использую видео и аудио информацию на различных носителях. Посещение театров, музеев – лишь немногая часть тех дел, которые дадут результат как личностного, так и профессионального роста. Самообразование всегда было моей потребностью, поэтому собственную компетентность повышаю на курсах повышения квалификации ОАО НИРО, курсах экскурсоводов Новгородского Музея заповедника, семинарах по обмену опытом в комплексах инновационного развития, школах потенциального роста, семинарах Новгородского областного Дома народного творчества.

На фоне учебной деятельности, занятиях фольклором происходит духовное развитие личности не только обучающихся, но и педагогов, проявляется чувство гордости за свое Отечество, малую Родину, осознание своей национальной принадлежности, формирует уважительное отношение к культуре других народов, дает возможность осваивать духовно – нравственные ценности как неотъемлемой части мировой музыкальной культуры. Постепенно расширяясь, любовь к родному краю переходит в любовь к своей стране, к ее истории, ее прошлому и настоящему, а затем и ко всему человечеству и ее культуре.

Использованная литература:

[1] Джуринский А. Н. Педагогика: история педагогических идей //Учебное пособие. – М.: Педагогическое общество России, 2000. с 143.

[2] Джуринский А. Н. Педагогика: история педагогических идей //Учебное пособие. – М.: Педагогическое общество России, 2000. с 187.

[3] Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1989. С – 494.