Эстетическое воспитание студентов через постижение мифологических образов в русской литературе XIX – XX веков

Введение.

Литература играет неоценимую роль в становлении личности подрастающего поколения.

Она помогает людям разбираться в путанице мыслей и чувств, анализировать происходящие события, учит уважению к людям и самоуважению, а также окрыляет ум и сердце человека чувством любви к миру.

По словам известного писателя Н. Г. Чернышевского: «Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная - от грубости и пошлости».

Но основная функция изучения литературы – эстетическое воспитание личности, и этот процесс целесообразно осуществлять через развитие познавательных интересов обучающихся средствами художественных образов.

Чтение и погружение в мир художественной литературы прививает эстетический вкус, делает человека добрее, внимательнее к окружающим, наталкивает на размышления о нравственных категориях, что необходимо также и для формирования позитивного отношения и к выбору будущей профессии.

Слово «эстетика» древнегреческого происхождения. Дословно оно переводится как «чувственное восприятие» и представляет собой учение о внешней форме и внутреннем содержании прекрасного в природе, общественной жизни, внутреннем мире человека.

«Прекрасное» находится вне зависимости от времени и включает в себя такие понятия, как гармония, гуманизм, совершенство, возвышенность, духовность.

Следовательно, эстетическое воспитание – это одно из направлений педагогики, главная цель которого – научить человека понимать, ценить, анализировать и создавать прекрасное в повседневной жизни.

Для того чтобы воспитать в человеке чувство прекрасного, используя средства художественного слова, необходимо, чтобы художественные произведения были поняты, прочувствованы, стали частью человеческой души.

В современном мире наблюдается тенденция снижения интереса к чтению художественных произведений.

Литература образно отражает жизнь во всех ее проявлениях, следовательно, мало читающие студенты испытывают затруднения, выполняя на занятиях такие виды работ, которые требуют логического мышления, анализа различных ситуаций, сравнительно – сопоставительной характеристики и т.д.

В результате этого они не способны грамотно выполнять различные виды творческих работ, грамотно строить свою речь при ответах на вопросы.

Таким образом, на первый план выступает проблема низкой мотивации студентов к изучению литературы.

Как повысить мотивацию студентов? Как заинтересовать их учебным предметом? Каким образом развить их познавательные способности?

Для достижения данных целей необходимо прежде всего выяснить, какие трудности испытывают студенты при чтении, с какими препятствиями встречаются при анализе произведений.

Итогом многолетней практики является вывод: учащиеся и студенты не испытывают интереса к чтению классических произведений потому, что они их не понимают, особенно трудно они воспринимают поэзию XIX - XX веков.

С целью выявления причин этого непонимания мною была проведена диагностика студентов 1 курса, содержанием которой явилось тестирование по данной теме (Приложение № 1).

По результатам диагностики одной из основных причин пониженного интереса к чтению является непонимание природы переосмысления античных мифологических образов, необходимых классикам для придания своим творениям возвышенной эстетической окраски (Приложение № 2).

Проанализировав структуру рабочей программы и календарно – тематического планирования по литературе, я пришла к выводу, что все произведения русской литературы, как паутиной, пронизаны мифологическими мотивами.

Например, в основе поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник» лежит трансформация античного мифа, древнегреческой легенды о странном медном человеке.

Основное событие поэмы – наводнение – олицетворение хаоса, стремящегося поглотить сотворенный мир. В основе «Петербургских повестей» Н. В. Гоголя лежит мифологический сюжет испытания героев.

А гоголевский Петербург по ассоциации сближается с мифическим царством мертвых. В сознании Катерины из драмы А. Н. Островского «Гроза» оживают древние языческие мифы, шевелятся глубинные пласты славянской культуры. Интересны мифологические модели мира в романе И. А. Гончарова «Обломов».

В основе романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» лежит миф о скитаниях царя Эдипа. Выкалывание Эдипом себе глаз имеет параллель с духовными скитаниями Евгения Базарова, это символизирует его духовное самоослепление.

В основе образа Анны Одинцовой положен миф о Цирцее, залавливающей в свои сети уставших от жизни путников.

В повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» используется мифологический элемент – заклятие, которое наложил на Ивана Флягина – подростка монах, в смерти которого он косвенно был виновен. Архетипические образы славянской мифологии трансформируются в образы героев романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» прослеживается тема мойр, которые пряли нить жизни и отмеряли, сколько кому жить. Лиза вяжет в салоне Анны Павловны; князь Андрей просит Наташу научиться вязать, но она роняет клубок, и князь Андрей умирает.

Встречаются и мотивы славянской мифологии. Наташа и Соня гадают на суженого, а перед этим они переодеваются в гусара и черкеса — святочные мотивы.

В повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» украшение содержит в себе старинные гранаты, имеющие мифологическое значение: красные гранаты возбуждают во владельце страсть, а редкий зеленый гранат «имеет свойство сообщать дар предвидения носящим его женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли».

Весь материал - в документе.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ЮРГИНСКИЙ ТЕХНИКУМ МАШИНОСТРОЕНИЯ И ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ»

Эстетическое воспитание студентов через постижение мифологических образов в русской литературе XIX – XX веков

Автор: Таран Елена Юрьевна,

преподаватель русского языка

литературы

Юрга, 2016

Введение

Литература играет неоценимую роль в становлении личности подрастающего поколения. Она помогает людям разбираться в путанице мыслей и чувств, анализировать происходящие события, учит уважению к людям и самоуважению, а также окрыляет ум и сердце человека чувством любви к миру. По словам известного писателя Н.Г. Чернышевского: «Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная - от грубости и пошлости». Но основная функция изучения литературы – эстетическое воспитание личности, и этот процесс целесообразно осуществлять через развитие познавательных интересов обучающихся средствами художественных образов. Чтение и погружение в мир художественной литературы прививает эстетический вкус, делает человека добрее, внимательнее к окружающим, наталкивает на размышления о нравственных категориях, что необходимо также и для формирования позитивного отношения и к выбору будущей профессии.

Слово «эстетика» древнегреческого происхождения. Дословно оно переводится как «чувственное восприятие» и представляет собой учение о внешней форме и внутреннем содержании прекрасного в природе, общественной жизни, внутреннем мире человека. «Прекрасное» находится вне зависимости от времени и включает в себя такие понятия, как гармония, гуманизм, совершенство, возвышенность, духовность. Следовательно, эстетическое воспитание – это одно из направлений педагогики, главная цель которого – научить человека понимать, ценить, анализировать и создавать прекрасное в повседневной жизни.

Для того чтобы воспитать в человеке чувство прекрасного, используя средства художественного слова, необходимо, чтобы художественные произведения были поняты, прочувствованы, стали частью человеческой души.

В современном мире наблюдается тенденция снижения интереса к чтению художественных произведений. Литература образно отражает жизнь во всех ее проявлениях, следовательно, мало читающие студенты испытывают затруднения, выполняя на занятиях такие виды работ, которые требуют логического мышления, анализа различных ситуаций, сравнительно – сопоставительной характеристики и т.д. В результате этого они не способны грамотно выполнять различные виды творческих работ, грамотно строить свою речь при ответах на вопросы. Таким образом, на первый план выступает проблема низкой мотивации студентов к изучению литературы.

Как повысить мотивацию студентов? Как заинтересовать их учебным предметом? Каким образом развить их познавательные способности? Для достижения данных целей необходимо прежде всего выяснить, какие трудности испытывают студенты при чтении, с какими препятствиями встречаются при анализе произведений.

Итогом многолетней практики является вывод: учащиеся и студенты не испытывают интереса к чтению классических произведений потому, что они их не понимают, особенно трудно они воспринимают поэзию XIX - XX веков. С целью выявления причин этого непонимания мною была проведена диагностика студентов 1 курса, содержанием которой явилось тестирование по данной теме (Приложение № 1).

По результатам диагностики одной из основных причин пониженного интереса к чтению является непонимание природы переосмысления античных мифологических образов, необходимых классикам для придания своим творениям возвышенной эстетической окраски (Приложение № 2).

Проанализировав структуру рабочей программы и календарно – тематического планирования по литературе, я пришла к выводу, что все произведения русской литературы, как паутиной, пронизаны мифологическими мотивами. Например, в основе поэмы А.С. Пушкина «Медный всадник» лежит трансформация античного мифа, древнегреческой легенды о странном медном человеке. Основное событие поэмы – наводнение – олицетворение хаоса, стремящегося поглотить сотворенный мир. В основе «Петербургских повестей» Н.В. Гоголя лежит мифологический сюжет испытания героев. А гоголевский Петербург по ассоциации сближается с мифическим царством мертвых. В сознании Катерины из драмы А.Н. Островского «Гроза» оживают древние языческие мифы, шевелятся глубинные пласты славянской культуры. Интересны мифологические модели мира в романе И.А. Гончарова «Обломов». В основе романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» лежит миф о скитаниях царя Эдипа. Выкалывание Эдипом себе глаз имеет параллель с духовными скитаниями Евгения Базарова, это символизирует его духовное самоослепление. В основе образа Анны Одинцовой положен миф о Цирцее, залавливающей в свои сети уставших от жизни путников. В повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» используется мифологический элемент – заклятие, которое наложил на Ивана Флягина – подростка монах, в смерти которого он косвенно был виновен. Архетипические образы славянской мифологии трансформируются в образы героев романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» прослеживается тема мойр, которые пряли нить жизни и отмеряли, сколько кому жить. Лиза вяжет в салоне Анны Павловны; князь Андрей просит Наташу научиться вязать, но она роняет клубок, и князь Андрей умирает. Встречаются и мотивы славянской мифологии. Наташа и Соня гадают на суженого, а перед этим они переодеваются в гусара и черкеса — святочные мотивы.  В повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» украшение содержит в себе старинные гранаты, имеющие мифологическое значение: красные гранаты возбуждают во владельце страсть, а редкий зеленый гранат «имеет свойство сообщать дар предвидения носящим его женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли». Исследователи творчества М. Горького считают, что одним из мифологических предшественников Данко из рассказа «Старуха Изергиль» был Прометей, давший людям огонь: их сближает «одна и та стихия». Мифология бесовских бесчинств отражена в поэме А. Блока «Двенадцать». В романе М.А. Шолохова «Тихий Дон» отражена мифологическая тема нарушения равновесия между созиданием и разрушением, когда временное берет верх над вечным. В мифологии это происходит перед концом света, а в романе – в годы «невиданных перемен, неслыханных мятежей» первой мировой, революции и гражданской войны. В основу романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» положены мифологические образы демонов. Суть шедевра Булгакова невозможно понять, не разбираясь в мифологических архетипах аналитической психологии Карла Густава Юнга.

Таким образом, античная мифология – неисчерпаемый источник для освоения эстетической значимости человеческой личности, ее деятельности и ее существования, а также для раскрытия художественной стороны изучаемых произведений. Мифологические образы интересны сами по себе, а их трактовки писателями и поэтами привлекают внимание широкого круга исследователей литературного творчества. Следовательно, – это оптимальное действенное средство для эстетического воспитания студентов.

Данные исследования стали основанием для создания образовательного проекта «Эстетическое воспитание студентов через постижение мифологических образов в русской литературе XIX – XX веков».

Цель проекта: формирование эстетической культуры через повышение мотивации к изучению литературы путем сопоставления классических литературных сюжетов с мифологическими.

Для достижения данной цели мною были поставлены следующие задачи:

1. Провести тестирование студентов с целью выявления их познавательных способностей и читательских интересов.

2. Переработать и скорректировать содержание учебно-методического комплекса по дисциплинам «Русский язык» и «Литература», расширив содержание занятий элементами мифологической тематики.

3. Повысить интерес студентов к изучению литературы путем сравнительно – сопоставительной характеристики мифологических сюжетов и сюжетов классической литературы.

4. Реализовать план мероприятий по проекту, направленных на формирование эстетического вкуса и развитие творческих способностей.

5. Систематизировать и обобщить полученные результаты, оформить их и провести презентацию.

Актуальность

Известный политик Уинстон Черчилль когда-то сказал: «Во времена кризисов мифы обретают историческую важность».

Актуальность данного проекта обусловлена тем, что в наш нелегкий век катаклизмов и перемен подрастающему поколению очень трудно разобраться в том, каким образом сформировать траекторию своего жизненного пути, какими ценностями руководствоваться при выборе идеалов. И здесь на помощь приходит обращение к средоточию этих идеалов, к первооснове жизненного порядка, что является непосредственным содержанием мифологических сюжетов.

Проблема заключается в недостаточно глубокой степени познания студентов в области мифологии и, следовательно, низким уровнем эстетического восприятия ими произведений художественной литературы.

К тому же в настоящее время привлекает внимание тот факт, что современные молодые люди недостаточно владеют нормами человеческого общения, зачастую игнорируют правила этикета, касающиеся поведения в общественных местах, умения правильно одеваться, правильно говорить и т.д. Возвышенные мифологические образы богов и героев, соединяющие в себе образцы идеальной внешности, а также духовного и физического совершенства – исключительный материал для эстетического воспитания студентов.

Новизна

Новизна проекта заключается в пристальном внимании к проблеме повышения мотивации к изучению литературы, что является одним из основных направлений ФГОС.

Содержание данного подхода:

- студенты становятсясубъектамиобразовательного процесса, в процессе обучения каждый выполняет определенные функции и создает свой промежуточный продукт, который является средством для достижения конечного результата;

- используются различные формы организации урочной и внеурочной деятельности студентов, направленные на повышение мотивации к изучению литературы;

- происходит формирование творческих групп, организуется обучение сотрудничеству, приобретаются презентационные навыки достижений;

- к сотрудничеству привлекаются преподаватели русского языка и литературы техникума, классные руководители, библиотекари, студенты.

Данные виды деятельности направлены на формирование универсальных учебных действий, которые позволяют использовать полученные в процессе работы знания, умения и навыки в других сферах деятельности, а также способствуют формированию личности, ее активизации в общественной жизни.

План мероприятий по реализации проекта

Возможные риски:

- снижение или отсутствие интереса студентов к чтению, к изучению литературы;

- высокая степень занятости студентов в период проведения мероприятий.

Ресурсное обеспечение

Кадровые ресурсы: студенты 1-ого и 2-ого курсов, преподаватели русского языка и литературы, кураторы групп, воспитатели общежитий.

Информационные ресурсы: методические пособия, Интернет-ресурсы.

Материально-технические ресурсы: библиотека, актовый зал, учебный кабинет, общежития техникума; технические средства обучения: компьютер, проектор, экран.

Финансовые ресурсы: внебюджетные средства техникума.

Ожидаемые результаты:

- повышение уровня качественной успеваемости по результатам текущего контроля и промежуточной аттестации по предметам «Русский язык» и «Литература»;

- повышение интереса и мотивации к изучению русского языка и литературы;

-увеличение количества студентов, проявляющих интерес к исследовательской и проектной деятельности.

Формирование общих компетенций:

ОК2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество;

ОК4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития;

ОК5.Использовать информационно - коммуникационные технологии в профессиональной деятельности;

ОК8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

Перспективы реализации проекта

В ходе работы по проблеме проекта частично были сделаны выводы, что проблема эстетического воспитания через постижение мифологических образов в художественной литературе достаточно актуальна. Студентам необходимо собрать большой объем информации по темам «Мифология», «Мифология в литературе», который в будущем будет использоваться на учебных занятиях при изучении художественных произведений, способствуя развитию познавательных способностей и эстетическому воспитанию.

Приложение № 1

Диагностика

\

Приложение № 2

Результаты диагностики

1. Интересно ли тебе изучать художественные произведения на уроках литературы в школе, в техникуме?

Интересно –68%

Не интересно – 16%

Я их не понимаю – 16%

1. Что вас больше всего привлекает в произведениях художественной литературы?

Сюжет – 68%

Герои – 35%

Идеи автора – 39%

Красота слога – 2%

1. По какой причине произведения классической литературы трудны для восприятия?

Неизвестные события и герои – 25%

В произведениях отражаются другие эпохи, далекие от нашего времени – 33%

Неизвестные мифологические образы – 23%

Произведения направлены на решение проблем, которые мне не интересны – 25%

Трудно воспринимать текстовый вид – 4%

Другой язык и непонятные фразы – 2%

Все понятно – 2%

1. Какое художественное произведение, изученное в школе или в техникуме, вам запомнилось больше всего? Почему?

«Мастер и Маргарита» - 35%

«Война и мир» - 12%

«Преступление и наказание» - 9%

«Отцы и дети» - 24%

«Муму» - 11%

«Мертвые души» - 4%

Ничего не запомнилось – 25%

1. Дайте определение слову «миф»?

Известно – 49%

Неизвестно – 54%

1. Какие мифы тебе знакомы?

А) Миф о Прометее – 46%

Б) Миф об Арионе - 16

В) Орфей и Эвридика – 9%

Г) Пигмалион и Галатея – 4%

Д) Дедал и Икар – 14%

Е) Подвиги Геракла – 55%