Истоки экологической культуры народов России
Цырендылыкова Зоя Пурбаевна
Цель: показать истоки экологической культуры народов России
В России исторически складывалась уникальная экологическая традиция диалога природы и человека, особенностью которого служит подчеркнуто уважительное отношение к родной земле, воде, растительному и животному миру.
Настоящее связано с прошлым неразрывной нитью.
В постоянно меняющемся мире современный человек, чтобы не только выжить, но и полноценно жить в социальном и духовном отношении, должен чувствовать и понимать великое наследие прошедших веков, не потеряв при этом своей самобытности, нравственных начал, уважения к себе и другим людям.
В своей презентации мы покажем примеры диалога некоторых народов России с природой .
Реки, озера, водоемы вызывали у наших предков почитание и уважение. Известно, что историк В.О. Ключевский начинал «Курс русской истории» с анализа влияния природы на исторический процесс. Он отмечает, например, особую любовь русского человека к реке, которая являлась воспитательницей чувства порядка, общественного духа, общительности Кустодиев. На Волге.
У народов России во все времена было бережное, уважительное, трепетное отношение к воде.
Ей зачастую присваивали живительные и целебные свойства. В народных преданиях, частушках, песнях, сказаниях байкальских промысловиков чувствуется незримое стремление к поэтизации природы, водной стихии. С таинственной любовью повествуют на селе предания о Байкале – батюшке, его силе и чистоте. Суровость его народ объясняет его постоянным стремлением очиститься от всяких «нечистот».
Земля - матушка
С детства у бурят воспитывалось почтительное отношение к земле.
Взрослые говорили ребёнку, что нельзя царапать землю острым, рвать траву, причинять «боль» Матери - Земле. Даже носки бурятской обуви были загнуты вверх, чтобы не споткнуться на ровном месте и не обидеть землю. Существовал специальный обряд почитания земли, который проходил летом .
Русский народ о земле говорил с уважением
“ Земля – матушка”, “земля – кормилица”.
Грешно было бить палкой по земле,
это все равно, что бить свою мать или отца
Космосом выступают Горы у народов Северного Кавказа.
Горы у них – связующее звено между Землей, ими и Небом.
Горы – это вечность их обитателей.
Горы – это вечный их очаг.
Горы никогда никому не прощают измены. Они всегда требуют к себе самого бережного, чуткого отношения .
Карелы говорят: «лес поёт» или «лес отвечает». Каждое дерево имеет свою душу. Наиболее почитаемыми были для карелов ольха и берёза, можжевельник и сосна. У деревьев этих пород, росших возле дома, просили помощи и заступничества. Сосны, росшие на погостах, и вовсе считались каналами связи с ушедшими предками .
Для северных народов России
Олень-это удивительное животное является посредником между небом и землей, посланником богов
Из-за сходства оленьих рогов с ветвями образ оленя связан с Древом Жизни.
Кроме того, рога оленя символизируют солнечные лучи, плодородие.
По поверьям, он умел творить разные чудеса, говорить человеческим голосом . .
У тувинцев существуют определенные правила охоты - это запреты, являющиеся, по сути, искусными приемами защиты природы.
- Не убивать дикого животного, прибежавшего к стойбищу.
- Запрет охотиться на самок с детенышами.
- Не добывать редких зверей.
- Прежде чем убить зверя, его «выпрашивают» у духа тайги;
- Каждый год освящают богатую зверями тайгу .
Ханты говорят:
«Пастбища, угодья дикоросов, охоты, рыбные пески – есть не элементы хозяйства, а элементы Природы-Родины.
Бережное, «экономное» отношение к природе:
а) взять столько, сколько нужно для жизни, не больше; б) использовать взятое максимально »
Вывод
Экологическая культура народов России имеет общие черты — гармоничность сосуществования народов и окружающей природной среды в местах проживания, наличие у всех народов богатого набора морально-этических норм, касающихся взаимоотношения человека и природы, то есть наличие высокой естественной экологической культуры.
Спасибо за внимание!