Художественный мир Н. С. Лескова. Личность и судьба писателя

Сегодня на уроке мы:

–     Узнаем, как складывалась судьба Николая Семёновича Лескова.

–     Попытаемся разгадать особенности художественного мира Лескова.

–     Разберёмся, кто такой «лесковский человек» и какими качествами он обладает.

У героя нашей сегодняшней беседы очень непростая литературная судьба. Николая Семёновича Лескова называют выдающимся мастером малых жанровых форм и создателем новых жанров.

Лесков писал традиционные романы и повести, очерки, статьи, новеллы, пьесы, рассказы, сказы и сказки. Полное собрание сочинений Николая Семёновича Лескова насчитывает 30 томов.

Но при всём разнообразии и богатстве творческого наследия писателя большинству читателей известно только несколько его произведений. Прежде всего, это повести «Очарованный странник», «Левша» и «Леди Макбет Мценского уезда». Да и при жизни талант Лескова не снискал большой литературной славы. Зато врагов у писателя было много. Почему же так получилось?

Дело в том, что Николай Семёнович Лесков был «белой вороной» в русских литературных кругах. Он был чужим и для революционно настроенных разночинцев круга Чернышевского и Писарева, и для либеральных дворян круга Тургенева и Гончарова.

Почему взгляды Лескова на народный характер, путь России и другие острые вопросы того времени не находили понимания? Как они формировались?

О своём происхождении Лесков говорил так: «мы из колокольных дворян». «Колокольными дворянами» называли выходцев из духовенства, недавно получивших дворянство.

Отец Николая Семёновича Лескова был из семьи священников. Дед, прадед, несколько поколений Лесковых были приходскими священниками в селе Лески Орловской губернии. Именно от названия этого села и пошла фамилия Лесковы. Отец писателя Семён Дмитриевич Лесков закончил семинарию, но семейное дело продолжать не стал. Дворянство он заслужил, работая следователем в орловской уголовной палате.

Мать Николая Семёновича Лескова Мария Петровна была из обедневшего дворянского рода Алферьевых. Интересно, что мать Марьи Петровны была из купеческого рода и очень стеснялась своей необразованности.

Получается, что Лесков рос среди людей из разных сословий: духовенство, купечество, чиновничество, дворянство. Людей очень разных по происхождению, воспитанию и уровню образования. Единой культурной среды, в которой воспитывались, например, Пушкин или Тургенев, у Лескова не было.

Родился Николай Семёнович Лесков 4 февраля 1831 года в селе Горохове Орловского уезда. Там жили его бабушка и тётка, в семье которой Лесков воспитывался до 8 лет.

Первое образование он получал вместе со своими двоюродными братьями и сёстрами. Воспитывали детей гувернантка-француженка и два учителя, русский и немец. Успехи бедного родственника богатой семье были неприятны, Лескова обижали и насмехались над ним. Поэтому он упросил забрать его домой.

Надо сказать, что принципиальный и честный Семён Дмитриевич к этому времени оборвал свою успешную карьеру следователя, не поладив с местной дворянской верхушкой. Лесковы купили небольшое поместье и уехали в деревню. «Жили мы в крошечном домике, который состоял из одного большого крестьянского сруба, оштукатуренного внутри и покрытого соломой. Отец сам ходил сеять на поле, сам смотрел за садом и за мельницей, и при этом постоянно читал, но хозяйство у него шло плохо, потому что это совсем было не его дело», ‒ вспоминал писатель.

Сам Николай Семёнович деревню обожал. Там мальчик пользовался абсолютной свободой. Дружил он с крестьянскими детьми. Быт простонародья Лесков с детства знал до мельчайших подробностей. Поэтому многие произведения писателей-дворян о крестьянской доле вызывали у него усмешку.

В 1841 году мальчика отправили в Орловскую губернскую гимназию. Гимназию Лесков бросил, так и оставшись с тремя классами образования. Бессмысленная зубрёжка, жестокие порядки и телесные наказания вызывали у него отвращение.

Недоучку-сына отец смог определить канцелярским служащим в Орловскую уголовную палату суда. Там Лесков переписывал документы, словно гоголевский Акакий Акакиевич Башмачкин.

Спас молодого человека дядя. Брат матери Сергей Петрович Алферьев был известным врачом, профессором и деканом медицинского факультета Императорского университета святого Владимира в Киеве. Николай Семёнович Лесков перевёлся на службу в Киев.

В доме Алферьева собирался весь цвет киевской интеллигенции, преподаватели и лучшие студенты университета. Для молодого чиновника вдруг открылся целый мир. Лесков рьяно взялся за учёбу. Он посещал вольнослушателем университетские лекции. Изучил украинский и польский языки. Серьёзно увлёкся изучением иконописи, древнерусской архитектуры и живописи. Так, официально почти не имея образования, Лесков стал очень образованным человеком.

В 1857 году Николай Семёнович Лесков «бросил довольно удачно начатую казенную службу и пошёл служить в одну из вновь образованных в то время торговых компаний». Компанией «Шкотт и Вилькенс» руководил муж его тётки. Лесков вспоминал, что по делам компании он «изъездил Россию в самых разнообразных направлениях, и это дало ему большое обилие впечатлений и запас бытовых сведений».

Начало литературной деятельности Лескова пришлось на 1860-е годы. После того, как компания «Шкотт и Вилькенс» закрылась, Лесков переехал в Петербург и занялся литературной деятельностью. Начал её писатель в качестве журналиста. Своим литературным дебютом Николай Семёнович Лесков считал «Очерки винокуренной промышленности», опубликованные в «Отечественных записках».

Николай Семёнович Лесков печатался в журналах «Отечественные записки», «Русский вестник», «Вестник Европы», «Современная Медицина», «Экономический Указатель» и многих других.

Интересно, что Лесков не только активно использовал псевдонимы, но и был весьма изобретателен в них. Самым известным его псевдонимом был М. Стебницкий. Лесков подписывался Николаем Гороховым, Николаем Понукаловым, священником П. Касторским. Выдумывал он и такие оригинальные псевдонимы, как Любитель часов, Проезжий, Псаломщик, Человек из толпы, Любитель старины. Эту игру в псевдонимы позже довёл до абсолюта Антон Павлович Чехов.

Писатели были друзьями, и Чехов считал Лескова одним из своих учителей.

В мае 1862 года напечатанная в газете «Северная пчела» статья Лескова о пожарах в Петербурге вызвала бурю негодования в обществе. Революционно-демократические круги негодовали, считая эту статью доносом, так как Лесков указал, что по одной из версий поджигателями были студенты-нигилисты. Он требовал от властей доказать или опровергнуть эту версию. В то же время официальные власти писатель обвинял в халатности. Он даже пожелал, «чтобы присылаемые команды являлись на пожары для действительной помощи, а не для стояния». От острого на язык автора досталось всем. И Лескова срочно отправили в длительную командировку, пока скандал не улёгся.

В качестве сотрудника газеты «Северная пчела» Н. С. Лесков объехал западные провинции Российской империи, посетил Польшу, Украину, Чехию. Можно сказать, что ни один писатель из современников Лескова не знал русский народ так глубоко и полно, как он. Об этом заявлял и сам писатель, вызывая недовольство собратьев по перу.

«Я…думаю, что знаю русского человека в самую его глубь, и не ставлю себе этого ни в какую заслугу. Я не изучал народа по разговорам с петербургскими извозчиками, а я вырос в народе, на гостомельском выгоне, с казанком в руке, я спал с ним на росистой траве ночного, под тёплым овчинным тулупом…»

Первым опубликованным художественным произведением Лескова стала повесть «Житие одной бабы». Она появилась в 1863 году в журнале «Библиотека для чтения». Позже повесть была переработана и вышла уже после смерти писателя под названием «Амур в лапоточках». Героиней её была простая крестьянка Настасья.

Одной из главных особенностей лесковского творчества можно назвать внимание к внутреннему миру человека из простых сословий. Рафинированный донкихотствующий дворянин Лескову чужд.

У Лескова не найти устоявшихся типов «лишнего человека», «кающегося дворянина», «маленького человека». Герои Лескова ‒ крестьяне, мещане, священники, ремесленники и купцы – тот самый русский народ, который Лесков знал изнутри, в отличие от большинства писателей-народников.

Но стоит заметить, что Лесков не идеализирует русский народ. Толстой считал крестьянина носителем жизненной мудрости и христианской правды. Достоевский верил, что «в народе всё наше спасение» и нужно «преклониться перед народом и ждать от него всего, и мысли, и образа».

Лесков же говорил: «Мне непристойно ни поднимать народ на ходули, ни класть его себе под ноги».

В литературоведении есть понятие «лесковский человек».  «Лесковский человек» – это образ, воплощающий народный характер. В нём простодушие сочетается с хитрецой, открытость с загадочностью, чистота с греховностью. Но при этом «лесковский человек» обладает невероятной духовной силой и живёт по закону совести. Это человек дела, а не человек идеи. Герои Николая Семёновича всегда находятся в гуще жизни, они действуют, а не рассуждают.

Писатель искал живые, яркие остро характерные типы людей. Но не скрывал тёмной стороны русского народа: дремучей необразованности, косности, а иногда и звериной жестокости. Характерно и то, что Лесков не противопоставляет современную дворянско-буржуазную культуру народной. Приобщение народа к современным достижениям общества он считал необходимым.

Ещё один термин, связанный с творчеством Лескова, ‒ «галерея праведников».

Праведник – это верующий человек, который живёт в строгом соответствии с законами нравственности и морали. Лесков был в вечном поиске положительных типов русских людей. Тех добрых, честных, художественно одарённых и богатых натур, которые были для него залогом будущего России.

Нельзя не сказать об артистичности лесковских героев, тонко чувствующих красоту окружающего мира. Для Лескова художником и артистом виделся любой человек, который талантливо и увлечённо делает своё дело. Будь то заводчик лошадей, прачка, портной и так далее. Например, главным героем рассказа «Тупейный художник» является талантливый парикмахер.

Фольклорность многих произведений Лескова, использование простонародных словечек и выражений, необычные герои писателя и его идеи не находили понимания в обществе. А жёсткость, с которой он отстаивал свои идеи, вызывала даже озлобление.

Скандал вокруг статьи о пожарах был не единственным в жизни Лескова. Нешуточные страсти бушевали и вокруг его антинигилистического романа «Накануне», в котором Лесков сатирически изобразил быт коммуны нигилистов. Особенно негодовали те, кто узнал себя в героях романа. Лескова тут же записали в антидемократы. Ходили сплетни, что Лесков написал этот роман по заказу Третьего отделения, которое занималась вопросами цензуры и следствием по политическим делам. Писатель признавался, что эта клевета испортила ему карьеру и усложнила жизнь.

В конце жизни Николай Семёнович Лесков сблизился со Львом Толстым. Пожилой Лесков разделял толстовские мысли о религии. Кроме того, писатель стал идейным вегетарианцем. И даже написал статью «О вегетарианцах, или сердобольниках и мясопустах». Сердобольниками он называл тех вегетарианцев, которые отказываются от мяса из-за жалости к животным. В 1892 году в газете «Новое время» появилась ещё одна статья Лескова о необходимости создания кулинарной книги для вегетарианцев на русском языке. И через год такая книга действительно вышла.

Несмотря на симпатии к Толстому, толстовцем Лесков не стал. В отличие от Толстого, он был гораздо терпимее к человеческим слабостям. Подобно Достоевскому, Лесков ценил порыв к добру даже в самой чёрной душе и верил в возможность нравственного переворота. Важные для Толстого мысли о самосовершенствовании и спасении своей души Лескову казались эгоцентризмом. Лесков верил, что «единственное величие — в бескорыстной любви».

В 90-е годы здоровье писателя стало стремительно ухудшаться. Лескова мучили приступы астмы. А после того, как цензура запретила выпускать 6 том двенадцатитомного собрания сочинений писателя, Лесков получил первый сердечный приступ. В этом томе были собраны все его произведения на религиозную тему, которая всегда волновала писателя. Многие его герои монахи и священники. В центре романа главного романа Лескова «Соборяне» жизнь священнослужителей. Поэтому такой запрет для писателя стал страшным ударом и подорвал его силы.

Умер писатель 21 февраля 1895 года.

Максим Горький писал в статье, посвящённой творчеству Лескова: «Лесков – самобытнейший писатель русский, чуждый всяких влияний со стороны. Читая его книги, лучше чувствуешь Русь со всем её дурным и хорошим, яснее видишь запутанного русского человека, который, даже когда он искренно верует красоте и свободе, ухитряется быть рабом веры своей и угнетателем ближнего».