Повторительно-обобщающий урок. Россия в XVII века

В XVII век Россия вступила с избранным царём – Борисом Годуновым. Он был хорошо образован, красноречив и владел несколькими иностранными языками. Во время его правления Российское государство проводило активную внешнюю политику. Она в том числе была направлена на установление дипломатических связей с европейскими странами.

К концу XVI – началу XVII века Россия установила дружественные взаимоотношения с Персией. Временно прекратились набеги крымских татар. Однако всё ещё не был решён главный вопрос о выходе к Балтийскому морю. Напряжёнными оставались отношения с Османской империей. Не было достигнуто согласие с Речью Посполитой.

Внутри же Российского государства на рубеже XVI–XVII веков назревал кризис. До предела обострились социальные, экономические и политические проблемы. Из-за неурожайных лет, в стране начался массовый голод. Произошёл раскол в среде российской знати. Авторитет власти и закона упал в глазах большинства населения. Произошло восстание Хлопка.

Эти обстоятельства привели к глубокому кризису в российском обществе, который в итоге вылился в Смуту.

В сложной обстановке поползли слухи, что «невинноубиенный» царевич Дмитрий (сын Ивана Грозного) чудесным образом смог спастись и хочет взойти на престол. За период Смуты в России появилось несколько самозваных царевичей Дмитриев. Реальную власть имели двое из них – Лжедмитрий I и Лжедмитрий II. Вступление Лжедмитрия I в Москву считается началом Смутного времени.

Со временем внутренний кризис в государстве дополнился вмешательством иностранцев – поляков и шведов. Летом 1610 года, польские войска смогли беспрепятственно продвинуться к Москве.  А в 1611 году шведские отряды захватили Новгород и всё русское побережье Финского залива.

В июле 1610 года управлять государством начало правительство, которое называлось «Семибоярщина». Правящей верхушке общества не удалось вывести страну из Смуты. Более того, испугавшись народного волнения, бояре тайно впустили в Москву поляков.

Поведение властей и иностранных захватчиков вызвали подъём национально-освободительного движения по всей России. Его центром осенью 1611 года стал Нижний Новгород. Там сосредоточились вооружённые отряды из Поволжья, Западной Сибири и Севера. Объединённое войско возглавил князь Дмитрий Пожарский. Ответственным за его пополнение и обеспечение был Кузьма Минин.

Войска ополчения практически разгромили польский гарнизон в ходе боёв за Москву в августе-октябре 1612 года. 4 ноября 1612 года Москва польские интервенты были изгнаны из Москвы.

Освобождение столицы подняло волну всеобщей всенародной борьбы против оставшихся на территории России иностранных захватчиков. Местные ополчения разбили и изгнали иностранные отряды.

Для восстановления в России государственной власти и избрания нового царя в январе 1613 года был созван Земский собор. 21 февраля (3 марта по Григорианскому календарю) 1613 года царём был избран 16-летний Михаил Фёдорович Романов. Земский собор 1613 года сыграл важную роль в укреплении российской государственности.

Однако, в ходе Смуты произошло разорение западных и центральных районов Российского государства. Россия стала значительно отставать в экономическом развитии от европейских стран. Восстановить прежний уровень хозяйственной жизни удалось благодаря увеличению ремесленного производства, которое способствовало развитию мануфактур. 

Начал формироваться и всероссийский рынок. Появились крупные ярмарки, на которые съезжались торговцы со всей России. Были приняты Торговый и Новоторговый уставы, регулирующие внутреннюю и внешнюю торговлю.

К середине XVII века удалось восстановить численность населения и прежний уровень производства. В экономике и хозяйстве Российского государства проявлялись зачатки рыночных отношений, которые тормозилось усиленным контролем со стороны государства.

В первой четверти XVII века произошло также перемены в государственном устройстве России.

При первых Романовых укрепилась власть царя, в то время как роль сословно-представительных органов уменьшалась. В процессе укрепления царской власти роль Земских соборов снижалась. Последним стал Земский собор 1684 года. В последующие годы власть опиралась на чиновников и армию.

Снизилось значение и Боярской думы. Большинства государственных вопросов решалось с помощью «ближней» Думы, в которую входили доверенные лица царя. А создание Приказа тайных дел превратило власть царя в абсолютную.

Многочисленные законы были упорядочены в единый свод – Соборное уложение. Оно было утверждено Земским собором в 1649 году и стало первым печатным памятником русского права. По нему так же был установлен бессрочный розыск беглых крестьян, что окончательно оформило крепостное право в России.

К концу XVII века в Российском государстве была сформирована армия, созданная по европейскому образцу. Укрепились границы государства, была возведена Белгородская засечная черта.

Однако, закрепощение крестьян, рост крестьянских повинностей, усиление налогового гнёта, ведение войн и ограничение казачьей вольности стали основными причинами многочисленных восстаний в XVII веке.

Так, в российских городах один за одним вспыхнули Соляной и Медный бунты в Москве, восстания в Новгороде и Пскове. Все они были подавлены властями.

Самым массовым народным выступлением XVII века стало восстание крестьян и казаков под руководством Степана Разина. Также его иногда называют крестьянской войной. Восстание началось в 1667 году и было подавлено только в ноябре 1671. Несмотря на подавление народных волнений, правительство было вынуждено идти на уступки.

Восстановление авторитета России на международной арене стало главной задачей внешней политики первых царей из династии Романовых.

В течение XVII века России удалось установить дипломатические отношения с большинством европейских государств. Но постоянные русские посольства действовали только в соседних странах.

Главными противниками России были Речь Посполитая, Швеция и Османская империя. В ходе войны с Речью Посполитой в течение XVII века между Москвой и Варшавой были заключены Деулинское и Андрусовское перемирие, «Вечный мир».

Деулинское перемирие было подписано в 1618 году. По его условиям Смоленская, Черниговская и Северская земли вошли в Речь Посполитую Считается, что это перемирие положило конец Смутному времени в России.

Андрусовское перемирие было заключено в 1667 году. По нему смоленские и северские земли возвращались России. Речь Посполитая признавала присоединение Левобережной Украины к Российскому государству.

«Вечный мир» был подписан в 1686 году и стал результатом сближения России и Речи Посполитой. Они стали союзниками в борьбе с турками и крымскими татарами.

По итогам русско-шведских войн были подписаны Столбовский (1617 год) и Кардисский (1661 год) мирные договоры. России так и не удалось получить выход к Балтийскому морю.

В результате первой русско-турецкой войны был подписан Бахчисарайский мирный договор. Османская империя и Крымское ханство признали вхождение Левобережной Украины в состав России.

По условиям Нерчинского мирного договора 1689 года устанавливалась русско-китайская граница.

Со странами Средней Азии и Персией Российским государством были установлены крепкие торговые отношения.

В целом же в течение XVII века России удалось укрепить своё международное положение и даже смогла вступить в борьбу за украинские земли с Речью Посполитой и Османской империей.

Феодальный, национальный и религиозный гнёт, который испытывало на себе белорусско-украинского населения Речи Посполитой в итоге привели к началу национально-освободительного восстания в 1648 году.

Руководитель восстания Богдан Хмельницкий сделал выбор в пользу России. В 1654 году на Переяславской раде территория Украины была принята в Российского государство. Войдя в состав России, Украина сохранила своё войско, администрацию, законы и городское самоуправление.

Смута повлияла и на Русскую православную церковь. Она также была вовлечена в политическую борьбу. Царская власть и положение церкви в государстве укрепились при патриархе Филарете.

В 1653–1655 годах патриархом Никоном была проведена церковная реформа, которая изменила обрядовую сторону православия. В соответствии с этой реформой крещение двумя пальцами заменялось на крещение тремя пальцами, на смену земным поклонам вводились поясные, церковные книги и иконы исправлялись по греческим образцам. Церковный собор 1666–1667 годов поддержал церковную реформу, а все несогласные с ней были преданы проклятию.

После церковной реформы произошёл раскол верующих на никониан и старообрядцев. Раскол положил начало массовым религиозным выступлениям по всей России. Они продолжались вплоть до конца XVII века.

Самыми крупными вооружёнными выступлениями старообрядцев стали Соловецкое восстание 1668–1676 годов, движение раскольников во время Московского восстания 1682 года, выступление на Дону в 1670–1680-х годах.

К концу XVII века в подданство к русскому царю перешли народы Украины, Сибири и Дальнего Востока. Россия стала многонациональным государством, однако большую часть населения составляли русские. Народы России говорили на разных языках, имели разный уровень культуры, исповедовали разные религии, сохраняли традиции своих предков.

События XVII века в значительной мере повлияли на восприятие русскими людьми окружающего мира. Они чувствовали свою принадлежность к огромной единой стране. Люди пытались осознать бескрайние просторы своей Родины.

В XVII веке за Россией были закреплены земли, богатые природными ресурсами. С конца XVI века русские первопроходцы начали осваивать присоединённые земли, а в XVII веке они начали продвигаться далее на Восток.

Они вышли к побережью Тихого океана, открыли крайнюю северо-восточную оконечность Азии, земли Якутии и озеро Байкал, побывали на Камчатке. Между русскими и местным населением устанавливались мирные отношения.  Основанные первопроходцами остроги превращались в города.

События XVII века в значительной степени отразились на развитии русской культуры. Постоянные контакты со Швецией, Речью Посполитой, Османской империей и Крымским ханством привели к усилению европейского влияния в России.

Для русской культура XVII века было характерным переплетение религиозного и светского мировоззрений. Наиболее активно развивалась литература. Происходил процесс культурного взаимодействия народов огромного Российского государства. Наиболее заметным стало взаимовлияние в одежде, обычаях и кулинарии. Русская православная церковь следила, чтобы не подрывались основы культурной традиции русского народа.