История Мастера и Маргариты. Проблема любви и жизни. «Слои» романа «Мастер и Маргарита». Критика о романе

Сегодня на уроке мы:

· Порассуждаем о проблемах любви и жизни в романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита».

· Узнаем, сколько слоёв есть в романе.

· Познакомимся с самыми интересными гипотезами критиков о романе «Мастер и Маргарита».

На наших прошлых уроках мы много раз говорили о том, насколько сложен роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Отмечали неоднозначность персонажей, богатство подтекстов и идей. Говорили о том, что читатели и критики по-разному отзывались о романе после его публикации. И о том, что исследователи зачастую выстраивают совершенно невообразимые концепции, рассуждая о смысле романа.

Единодушны критики только тогда, когда говорят о «многослойности» романа «Мастер и Маргарита». Так сколько же в нём слоёв?

Литературоведы выделяют три основных смысловых слоя повествования: мистический, библейский и современный.

И слои эти сливаются, создавая единую ткань повествования. Граница между настоящим, прошлым и будущим очень зыбкая. Автор мгновенно переносит читателя из современной Москвы в библейское прошлое, сталкивает сатиру на московский быт с фантастическими явлениями. Нельзя не заметить и параллели в описаниях событий и мест. Например, образы Москвы и Ершалаима связывает описание грозы, туч, идущей с запада тьмы.

Более того, Булгаков выстраивает систему образов-двойников. Так двойниками являются Мастер и Иешуа Га-Ноцри. Это герои-мученики, страдающие за свои убеждения. У каждого из них есть ученик. Иванушка Бездомный у Мастера и Левий Матвей у Иешуа. В каждом из слоёв романа есть и герои-предатели. В евангельском слое Иуда. В современном – Алоизий Могарыч, предавший мастера. В мистическом слое – шпион барон Майгель.

Все три слоя в романе объединяет образ Мастера. Мастер, который живёт в современной Москве, создаёт роман, угадывая библейские события. А его возлюбленная Маргарита связывается с потусторонними силами, чтобы спасти Мастера. И благодаря этим мистическим силам Мастер и Маргарита обретают выстраданный покой.

Как мы уже знаем, в первых редакциях романа истории любви Мастера и Маргариты не было. Она появилась тогда, когда Булгаков встретил Елену Сергеевну Шиловскую. Как и Маргарита, Елена Сергеевна была замужем за очень обеспеченным человеком. Крупным советским военачальником Евгением Шиловским.

Как и Маргарита, Елена Сергеевна была несчастна в этом браке. Об этом свидетельствуют её письма к сестре: «…всё-таки я чувствую, что такая тихая, семейная жизнь не совсем по мне. Или вернее так, иногда на меня находит такое настроение, что я не знаю, что со мной делается. Ничего меня дома не интересует, мне хочется жизни, я не знаю, куда мне бежать, но хочется очень. При этом ты не думай, что это является следствием каких-нибудь неладов дома. Нет, у нас их не было за все время нашей жизни».

А в романе Маргарита признаётся Азазелло: «Моя трагедия в том, что я живу с кем, кого я не люблю, но портить ему жизнь считаю делом недостойным».

Как и Маргарита, Елена Сергеевна бросила комфортную жизнь ради бедного Мастера. Былая популярность Булгакова к моменту их встречи уже давно прошла. А гонения на писателя всё продолжались.

Елена Сергеевна писала: «Если многие считают, что у меня была трагическая жизнь, я отвечу – нет: это была самая светлая жизнь, какую может выбрать себе самая счастливая. Счастливее женщины, какой я тогда была, не было». Для Маргариты самым счастливым временем стали те часы в подвальчике Мастера, когда она хлопотала по хозяйству, шила, читала новые главы романа.

Как и Маргарита, Елена Сергеевна стала вдохновительницей и первым читателем романа, хранительницей рукописей Мастера. То, что роман дошёл до читателя, её заслуга. А книжная Маргарита упрекает своего Мастера, который признаётся в ненависти к своему творению: «За что же ты меня терзаешь? Ведь ты знаешь, что я всю жизнь вложила в эту свою работу».

Современники отмечали, что в Елене Сергеевне были черты, делающие её похожей на ведьму.

В романе «Мастер и Маргарита» главная героиня продаёт душу дьяволу, чтобы спасти своего возлюбленного Мастера. По словам самой героини, она «потеряла свою природу и заменила её новой».

Итак, Маргарита заключает сделку с дьяволом и становится ведьмой. Она с наслаждением отдаётся мести, круша квартиру критика Латунского. Писатель подчёркивает её новую демоническую сущность. Маргарита визжит, издаёт «хищный задушенный вопль», рвёт, режет вещи в квартире, разбивает стёкла в доме Драмлита.

И о том, насколько она находится во власти тёмных чувств, красноречиво говорят эти строки.

«Под счастливой звездой родился критик Латунский. Она спасла его от встречи с Маргаритой, ставшей ведьмой в эту пятницу! … Совершенно неизвестно, какою темной и гнусной уголовщиной ознаменовался бы этот вечер, – по возвращении из кухни Маргариты в руках у неё оказался тяжёлый молоток».

Почему же Маргарита не наказана за сделку с дьяволом, гордыню и гнев? Начнём с того, что ни превращение в ведьму, ни мстительная ярость не лишают её человечности. Маргарита добра и по-христиански милосердна. Она мгновенно останавливает дикий разгром, увидев испуганного ребёнка. И утешает мальчика, забыв о мести ненавистным обитателям Драмлита.

Маргарита отказывается даже от собственного желания. От того, ради чего она оказалась на балу у сатаны. И вместо того, чтобы попросить Воланда вернуть ей Мастера, Маргарита требует милосердия для Фриды, которой она подарила надежду на прощение. Маргарита стремится заступиться и за Понтия Пилата, считая, что он искупил свой грех страданием.

Страдала и Маргарита. Ей причиняла боль не только разлука с возлюбленным. Не только то, что она ничего не могла узнать о его исчезновении и о том, жив ли он вообще. Маргарита разделяла страдания Мастера, когда началась литературная травля. И винила себя в том, что настояла на публикации глав романа.

Теперь вспомним о том, что одним из источников вдохновения для Булгакова послужила поэма «Фауст» Гёте. В ней Маргарита, погубившая своего ребёнка и невольно отравившая мать, спасена. В финале поэмы она на небесах, среди кающихся.

И в курсе русской литературы мы уже изучали произведение, где был нечистый дух и спасённая небом грешница. Это поэма «Демон» Михаила Юрьевича Лермонтова. Ангел объясняет, почему Тамара уходит в свет, а не во тьму.

Она страдала и любила –

И рай открылся для любви!

Маргарита идёт на сделку с дьяволом и меняет свою природу ради любви, ради спасения своего возлюбленного. Это самоотверженный поступок.

Ещё один ключ к пониманию проблемы находится в 32-й главе романа, которая называется «Прощение и вечный приют». В ней Воланд говорит: «...тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит».

По Булгакову, любовь – это сила, соединяющая души и судьбы. Обратите внимание, что Мастер и Маргарита не просто влюблённые, они единомышленники и друзья. Роман о Понтии Пилате становится их общим делом. Здесь можно вспомнить высказывание французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери. «Любить – это не значит смотреть друг на друга, любить – значит вместе смотреть в одном направлении».

Любовь – это счастье быть вместе, верность, сотрудничество, забота и жертвенность. В романе Булгакова не только Маргарита способна на жертву. Мастер готов пожертвовать своим счастьем, чтобы Маргарита не испытывала страданий рядом с ним, отказываясь от привычной беззаботной жизни в роскоши.

Елена Сергеевна Булгакова вспоминала: «Когда мы стали жить вместе с Михаилом Афанасьевичем, он мне сказал однажды: “Против меня был целый мир – и я один. Теперь мы вдвоём, и мне ничего не страшно”».

Мы уже убедились, что «Мастер и Маргарита» – это произведение с трудной судьбой. Текст мучительно создавался и долго шёл к читателю. А многие критики зачастую пытаются втиснуть сложный, многоплановый роман в рамки своей концепции. Что писали о романе «Мастер и Маргарита»?

Виктор Васильевич Петелин считал Мастера страдающим героем, который заслужил прощение. Мастер для этого критика – герой, воплощающий в себе лучшие качества: интеллигентность, искренность, любовь милосердие. И высшие силы дарят ему именно то, что он хочет – покой, любовь и гармонию.

Евгений Васильевич Синцов видел центральной проблемой романа проблему власти. А Мастера – воплощением образа маленького человека, страдающего под гнётом власти.

Альфред Николаевич Барков в книге «Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита»: альтернативное прочтение» пытается доказать демоническую сущность Мастера. Критик утверждает, что в сцене встречи с Бездомным Мастер выглядит потусторонним явлением. А Бездомный после встречи с ним из уверенного в себе поэта превращается в жалкое безвольное существо. Барков видит в Мастере «ангажированную Системой личность, поступившуюся былыми идеалами».

Дмитрий Быков уверен, что роман «Мастер и Маргарита» был создан для одного читателя – Иосифа Сталина.

«Конечно, очень многое в романе адресовано непосредственно его главному читателю, которому дано совершенно недвусмысленное послание: «Мы понимаем, что ты – зло, мы понимаем, что это зло неизбежно, потому что с нами иначе нельзя. Больше того, вот с этими людишками, с которыми ты расправляешься, которые не хотят сдавать валюту, которые жульничают в своих варьете, которые занимаются в буфетах всякими манипуляциями с осетриной второй свежести, с ними нельзя иначе. Ты необходимое зло, и мы даём тебе полную моральную санкцию, мы горячо тебя одобряем и желаем тебе удачи в твоих начинаниях. У нас есть одна просьба – пожалей художника. Делай что хочешь, в сущности, в той стране, которая тебе досталась, твой метод единственно возможный».

Критики называют центральным персонажем романа и Мастера, и Понтия Пилата, и Маргариту, и Воланда. Трактовок романа просто бесчисленное множество.

Поэтому цикл наших бесед о романе Мастер и Маргарита» словами критика и литературоведа Виктора Васильевича Петелина.

«…выявить подлинный творческий замысел М. Булгакова, воплощённый в романе “Мастер и Маргарита”, пока ни одному критику не удалось – у каждого критика – “свой” Булгаков, как и у каждого читателя».