Гуманизм – уважение и любовь к людям

В начале нашего урока давайте совершим путешествие в прошлое, а именно в Европу конца пятнадцатого – начала шестнадцатого века. Этот исторический период принято называть эпохой Возрождения.

Эпоха Возрождения – это время, когда интерес к человеку, вера в его способности и возможности стали характерны для новой культуры, выходившей из недр Средневековья.

Великие писатели, учёные, художники эпохи Возрождения: Данте, Петрарка, Леонардо да Винчи, Эразм Роттердамский, Томас Мор, Кампанелла и многие, многие другие, о которых вы узнаете на уроках истории и литературы, – выступали в своих произведениях против неравенства людей, оправдывали стремление человека к разностороннему развитию, к радостям жизни, к удовлетворению общественных потребностей.

Они провозгласили новый идеал человека: всесторонне образованного и гармонично развитого.

Таких людей, которые развивали и воплощали в жизнь эти новые идеи историки называют – гуманистами.

Это слово происходит от латинского корня, который означает человек.

От этого корня происходит и термин «гуманизм», то есть представление о человеке, как высшей ценности общества. Он проявляется в глубоком уважении к человеку и его достоинству.

Содержание понятия менялось на протяжении столетий, развиваясь и обогащаясь. Но при этом оставалось главное – интерес к человеку, его деятельности, творчеству.

Русский писатель Алексей Толстой говорил: «Гуманизм – это то единственное, что, наверное, осталось от ушедших в небытие народов и цивилизаций».

Главной ценностью для гуманизма является жизнь человека.

К сожалению, в современном мире многие забывают о том насколько велика ценность человеческой жизни. Учёные подсчитали что за всю историю человечества произошло пятнадцать тысяч войн, в которых погибло три с половиной миллиарда человек. Только две мировые войны унесли жизни более девяноста миллионов людей.

За свою историю человечество придумало не один способ лишения жизни себе подобных: от палки, каменного топора, копья и лука до автомата, атомной бомбы, боевых газов и бактериологического оружия.

К сожалению, сегодня человек продолжает эти «славные традиции» и оружие пускается в ход ещё до того, как исчерпаны мирные способы решения.

По подсчётам историков, за последние пять с половиной тысяч лет люди смогли прожить в мире только 300 лет, то есть в среднем, в каждом столетии человек жил в мире только неделю, а с 1945 года человечество прожило в мире всего 26 дней.

Всему миру известна история японской девочки Садако Сасаки, которая стала символом неприятия войны и ценности человеческой жизни. 6 августа 1945 года во время атомной бомбардировки Хиросимы она находилась дома, всего в полутора километрах от эпицентра взрыва. Через десять лет она попала в больницу с диагнозом лейкемия. Ей было всего 12 лет, она была вашей ровесницей.

Когда Садако положили в больницу, её друг принёс ей лист золотистой бумаги и сложил из него птичку, рассказав легенду о том, что человек, сделавший тысячу бумажных журавликов, может загадать своё заветное желание и оно обязательно исполнится. Мечтая снова встать на ноги, Садако один за другим складывала журавликов из любой бумаги, которую ей удавалось найти, и просила о мире на планете. Другие пациенты госпиталя, воодушевлённые примером Садако, тоже начали мастерить бумажных птичек с надеждой выздороветь.

25 октября 1955 года она умерла, успев сделать лишь шестьсот сорок четыре журавлика.

В 1959 году в Парке Мира в городе Хиросима была установлена статуя, изображающая девочку с бумажным журавликом в руке. На постаменте которой написано: «Это наш плач. Это наша молитва. Мир во всём мире».

Всегда помните о том, что жизнь человека – это самое ценное, что есть на земле и ни одна национальная, политическая, религиозная идея не может быть оправданием гибели человека на войне.

Но гуманизм – это не только определённое отношение к человеку и признание ценности его жизни, это и его определённое поведение. Истинный гуманизм предполагает ответственность человека за все свои поступки.

У русского писателя Викентия Вересаева, есть рассказ «Легенда».

Однажды корабль бросил якорь около Самоа. Толпа весёлых моряков сошла на берег, вошла в лес и стала разводить костёр.

Моряки резали сучья, рубили подходящие деревья на дрова и даже срубили приглянувшееся им кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи.

Но вдруг они услышали в темноте тихие стоны и оханья, которые продолжались всю ночь. Моряки так испугались, что не смогли заснуть и судорожно жались к костру.

А когда рассвело, они увидели, что из ствола и пня срубленной пальмы сочилась кровь и стояли красные лужи. Оборванные лианы корчились на земле, как перерезанные змеи. Из обрубленных сучьев капали алые капли.

Это был священный лес. В Самоа есть священные леса, деревья в них живые, у них есть душа, по волокнам бежит кровь. В таком лесу туземцы не позволяют себе сорвать ни листочка.

Весёлые моряки не погибли и вернулись на корабль, но всю оставшуюся жизнь они никогда уже больше не улыбались.

Викентий Вересаев писал: «Мне представляется что вся наша жизнь – это такой же священный лес. Мы входим в него так себе, чтобы развлечься, позабавиться. А кругом все живёт, все чувствует глубоко и сильно. Мы ударим топором, ждём – что побежит бесцветный, холодный сок, а начинает хлестать красная, горячая кровь… Как всё это сложно, глубоко и таинственно! Да, в жизнь нужно входить не весёлым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны».

Если безответственно и бессердечно относиться к своей жизни и окружающим тебя людям, ты будешь причинять боль другим. Не всегда ты увидишь, как сильно ты обидел того или иного человека, но нужно это предвидеть и помнить, что вокруг тебя всё живое.

Но является ли каждый из нас настоящим гуманистом?

Большинству из нас ещё предстоит им стать и для этого нужно сделать очень и очень много, в первую очередь побороть в себе плохие качества. Например, бывает, что одноклассники жалуются на какого-нибудь своего товарища учителю только для того, чтобы посмотреть, как его накажут. Ребята хорошо знают, что наказание – это горько, неприятно и стыдно. Они и сами однажды это пережили и, казалось бы, должны пожалеть своего товарища. А вот не жалеют. Почему? Они не научились сочувствию. Гуманно ли они поступают?

Конечно, нет, ведь гуманизм – это и есть сочувствие другим людям, желание им добра, борьба со злом во имя счастья всех людей.

А гуманно ли поступают взрослые дети, забывая про своих престарелых родителей, не ухаживая за ними или даже отправляя их в дом престарелых?

Ответ очевиден.

Способность к сочувствию – одно из свойств гуманного человека.

Сочувствовать – значит понимать чувства и мысли другого человека, переживать то, что переживает он. Сочувствие ограничивает эгоизм, позволяет каждому поставить себя на место другого человека, увидеть в нём себе подобного.

Гуманный человек всегда добр, он заботится о всех, кто нуждается в его помощи и защите, кто слабее его.

Например, в романе «Берег на закате», американского писателя Рэя Брэдбери, стареющий мужчина Том, по-детски верит в добро и чудеса. Он отпускает на свободу русалку, не прислушиваясь к словам друга, обещающего золотые горы.

Гуманный человек никогда не обижает своих друзей, родных, других людей, никогда не мучает животных, всегда говорит правду и не любит тех, кто может солгать во имя сиюминутных личных выгод.

О справедливости, сочувствии и гуманности общества люди мечтали веками.

Ведь гуманное общество – это общество справедливое, в котором главное – человек, его благо.

Чем большему числу людей общество может дать всё необходимое для подлинного человеческого счастья, для разнообразных проявлений в них (людях) лучшего, доброго, светлого, тем оно гуманнее.