Житие как жанр древнерусской литературы. «Житие Сергия Радонежского». «Житие Александра Невского»

Житие - описание жизни святого. В древнерусской литературе образ Христа рассматривался как идеал, образец для подражания каждого человека. Герой жития в своей жизни следует этому образцу. Житие, как правило, описывает, как святой становится таковым, проходя через ряд испытаний.

В житии обычно содержатся:

– сведения об основных событиях жизни святого,

– сведения о его христианских подвигах (то есть, благочестивой жизни, а иногда – и мученической смерти),

– известия о свидетельствах божественной благодати, которыми был отмечен этот человек при жизни и после смерти.

Житийная литература создавалась по особым канонам.

Так, например, считается, что появление отмеченного благодатью ребёнка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей (хотя бывали случаи, когда родители, руководствуясь, как им казалось, благими побуждениями, мешали подвигу своих чад, осуждали их)

Чаще всего святой с ранних лет ведёт строгую, праведную жизнь (хотя иногда святости достигали и раскаявшиеся грешники, например, св. Мария Египетская).

В процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их.

Святой совершает различные чудеса: чаще всего по его молитвам исцеляются тяжело больные люди.

Святой мог предсказать свою смерть, так как чувствовал её. После смерти его тело оставалось нетленным.

Именно из-за большого количества произведений агиографии, литературе Древней Руси, вплоть до семнадцатого века, были не нужны символические персонажи или неконкретные герои. У неё были широко известные герои – святые – и у каждого – своя, вдохновляющая, полная чудес история.

И сейчас ещё в православных соборах и храмах присутствуют иконы Бориса и Глеба, Феодосия Печерского, Александра Невского, Дмитрия Донского, Сергия Радонежского...

Одним из выдающихся произведений житийной литературы является «Житие Сергия Радонежского», написанное Епифанием Премудрым в 1418 г.

Епифаний Премудрый был иноком в Свято-Троицком монастыре, основанном Сергием Радонежским.

Он более 20 лет трудился, чтобы написать житие святого Сергия. Это житие является самым старым и самым точным.

«Верстах в четырёх от славнаго в древности, но смиреннаго ныне Ростова Великаго, на ровной открытой местности по пути в Ярославль, уединенно расположилась небольшая обитель во имя Пресвятыя Троицы - заштатный Варницкий монастырь. Здесь было поместье родителей Сергия, благородных и знатных бояр Ростовских Кирилла и Марии; тут был их дом; тут и жили они, предпочитая уединение сельской природы суете городской жизни при княжеском дворе. Кирилл и Мария были люди добрые и богоугодные. 3 мая 1319 года в доме боярина Кирилла была общая радость и веселие: Марии Бог дал сына. Они нарекли его Варфоломеем, так как он родился в день Варфоломея».

Не родившись, Варфоломей заявил о себе окружающим во время одной из божественных литургий, когда из чрева женщины послышался крик. Это чудо повторилось трижды. Служители церкви усмотрели в этом глас Господний и вынесли вердикт: родится Божий человек.

Как говорилось: «соединилось добро с добром и лучшее с лучшим!».

Ростов считался вольным городом, который не подчинялся Москве. Однако постоянные татарские набеги совершенно обескровили земли ростовские, поэтому их, передали под защиту Москвы.

Родители Варфоломея, доведённые до нищеты, пытаются получить место при московском князе. Отцу было предложено служить в городе Радонеж, тихом провинциальном скорее местечке, чем городке, что в пятидесяти четырёх верстах от Москвы.

Варфоломей, еще будучи ребенком исполнял все церковные правила и даже соблюдал пост.

В семилетнем возрасте всех братьев отдают в учение. Но грамота даётся мальчику нелегко. Несмотря на все его старания и усилия, успехи в овладении грамотой так и не приходили. Тогда отрок начал просить Бога "о даровании ему книжного разумения". После очередной молитвы мальчику явился Ангел, который предстал перед ним в образе инока-старца. По просьбе отрока Старец начал усердно молить Господа о снисхождении и дал отроку благословение. Варфоломей с этого времени начал преуспевать в учении.

Главным решительным шагом Варфоломея было событие, принятое им после смерти родителей: свою жизнь он хочет полностью посвятить служению Богу.

Оставив свою долю родительского наследства старшему из братьев, сам он решает стать отшельником. С другим своим братом, Стефаном, они отправляются на поиски пространства для постройки «пустыни». В глубине леса братья находят источник с родниковой водой. Здесь и будет заложен первый камень новой обители.

Вскоре Варфоломей остался один – брат не смог перенести испытаний и ушёл в московский монастырь.

В 1337 году Варфоломей принимает постриг. Игумен Митрофан нарекает юношу именем Сергий. Так Варфоломей вместе с чином инока становится Сергием.

Полное одиночество и страх перед лесной жизнью отшельника только укрепили дух Сергия. Три года трудится он не покладая рук, в минуты отчаяния на помощь приходит молитва.

Осенью шли дожди, зимой избушку заносило снегом под самую крышу. Кругом бродили дикие звери. Порою жутко становилось Сергию, но он молился день и ночь и молитвою гнал от себя страх. Однажды ранней весной вышел Сергий на крыльцо и видит – и видит возле крыльца лежит медведь. Не испугался страшного зверя преподобный, вернулся в келью, вынес краюшку хлеба и накормил медведя. Через день зверь снова сидел у крыльца. И опять Сергий поделился с ним своим обедом. Спустя несколько месяцев медведь стал почти ручным. Он приходил из лесу, садился у кельи и ждал угощения.

Как-то раз, поздно вечером молился он у себя в келии. Вдруг слышит голос: «Сергий!» Открыл отшельник окно и увидел – чудный свет разливается с неба, и летают какие-то необыкновенные птицы, такие прекрасные, каких он никогда прежде не видел, и поют они необычайно сладостно. Голос, который позвал его, сказал опять: «Сергий, посмотри кругом! Сколько видишь птиц, столько будет у тебя учеников и, если они будут жить так, как ты, то никогда число их не уменьшится».

Вскоре к молодому отшельнику и правда потянулись те, кому необходима была тихая жизнь монаха. Так в молодого человека появляются последователи и первые ученики.

Так была образована Троице-Сергиева обитель.

Преподобный Сергий довольно продолжительное время не смеет взять на себя священный сан, и лишь упорство обитателей «пустыни», оказывает влияние на его решение.

Так было положено начало существования нового монастыря, памятника архитектуры и русского зодчества, где ныне хранятся святые мощи Сергия Радонежского.

Куликовская битва стала решающей в жизни Сергия Радонежского.

Прошёл слух, что идёт на Русь великое ордынское войско хана Мамая. В то время великим князем Московским был Дмитрий Донской, прозванный так за победу над татарами. Князь Дмитрий Донской задумал освободить Русь от татарского ига. Он приехал к Сергию просить его благословения на бой с татарами, и преподобный благословил его.

Сергий даёт князю благословение и предсказывает победу в битве над войском хана Мамая. Преподобный благословляет всех русских людей на ратный подвиг в нелёгкой битве за свободу родной земли.

 Когда предсказание Преподобного исполнилось, и русские одержали победу, святость Сергия получила очередное подтверждение и ещё более утвердилась.

Как результат этих событий было сложено предание, говорящее, что «святой игумен благословил идти на брань двух иноков своей обители: Александра Пересвета, бывшего боярина, и Ослябя; и оба они пали в битве».

О подлинности этого события не упоминается в биографии Сергия, нет их и в летописях. Однако, укрепившись в сознании и памяти людей, это предание добавило авторитета и влияния отцу Сергию и его обители.

Троицкий монастырь получает широкую известность и значимость. В этот момент из Богоявленского московского монастыря воротился брат Сергия Стефан, который в своё время оставил брата одного. В Москве он являлся духовным наставником некоторых влиятельных людей, но бросил все и решил вернуться к пустынной жизни. Народная память сохранила такой факт: «В один субботний день Сергий служил вечерню и был в алтаре, а Стефан, как любитель и знаток церковного пения, пел на клиросе. Мимо него шёл чтец с книгой.

- Кто дал тебе эту книгу? - громко спросил Стефан.

- Игумен.

- Кто здесь игумен? Не я ли первый сел на этом месте? - закричал запальчиво московский гость. 

Сергий все это прекрасно слышал, но ничего не сказал. После окончания службы он вышел из храма и, не заходя в свою келью, просто взял и... ушёл из монастыря. Навсегда…»

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей, во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками.

Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления. Слава о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдалённых мест.

В житии святого Сергия рассказывается о видении, которого он был удостоен. Однажды вся его келья освятилась чудным светом и явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света Преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать его обители.

Поговорим и ещё об одном святом земли Русской, житие которого до нас дошло.

Древняя летопись гласит: «Сей князь родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего – кроткого, князя великого Ярослава и от матери его Феодосии».

Днем рождения Александра Ярославовича принято считать 30 мая 1220 года.  Как только сыну минуло десять лет, Ярослав берет сына в свои боевые походы. Молодой Александр закалился в походах и боях. В скором времени он превращается в воина, который всегда будет сражаться за землю русскую.

Новгород становится местом правления молодого князя. Четыре года Александр является единоличным новгородским князем.

Но шведы, литовцы и немцы постоянно угрожают северо-восточным землям Руси.

В 1240 году в Новгородскую землю вторглись немецкие рыцари, собранные из всех крепостей Ливонии. Рыцари взяли Изборск и Псков, а после успехов  начали говорить: «Укорим словенский язык… себе», то есть подчиним себе русский народ. В конце концов в руках рыцарей оказалась обширная территория в районе Изборск – Псков – Сабель – Тесов – Копорье.

Тогда новгородцы вспомнили про князя Александра.

В 1240 году, когда шведы пошли войной на Новгород, Александру не было ещё и 20 лет. 21 (15 июля) 1240 года князь вместе со своей небольшой дружиной и ладожским ополчением внезапной и стремительной атакой разбил шведское войско, высадившееся в устье реки Ижоры, в том месте, где она впадает в Неву. За победу в Невской битве, в которой молодой князь показал себя талантливым военачальником, проявил личную доблесть и геройство, он и был прозван Невским.

Знать новгородская завидует славе и могуществу Александра Невского. В результате интриг местных бояр, князь покидает Новгород. Немцы тут же воспользовались ситуацией: они сожгли и разграбили несколько городов возле Новгорода.

Вскоре угроза завоевания нависла и над новгородцами.

Князь, забыв обиды, возвращается в Новгород. Здесь ему придаётся больше войско, с которым Александр Невский освобождает все сожжённые и разграбленные земли.

Русские теснят рыцарей-тевтонцев к Чудскому озеру и навязывают битву. Знаменитое «Ледовое побоище» произошло 5 апреля 1242 года.

На восходе солнца, заметив небольшой отряд русских стрелков, рыцарские войска устремились на него. Завязалась ожесточённая рукопашная схватка.

И в самый ее разгар по сигналу Александра Невского по флангам немцев во всю мощь ударили полки левой и правой руки. Не ожидавшие появления такого подкрепления русских рыцари пришли в замешательство и стали понемногу отступать. Тут внезапно из-за укрытия в бой кинулся конный засадный полк.

Русские гнали ливонские войска по льду ещё 7 вёрст до западного берега Чудского озера. Часть ливонцев потонула в озере. Вырвавшихся из окружения преследовала русская конница, завершив их разгром.

Князь Александр Невский был не только воином, но и осторожным и дальновидным политиком.  Он даже ездил в Сарай, столицу Золотой Орды, и Каракорум, столицу Монгольской империи, где вёл дипломатические переговоры. Умелой политикой способствовал предотвращению разорительных нашествий татар на Русь. Добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами.

По дороге из очередной поездки в Орду князь заболел и ночью 14 ноября 1263 года Невского не стало.

Не скрывая слез и не пытаясь спрятать собственное горе, владимирский митрополит Кирилл сообщил народу о том, что «закатилось солнце земли русской!»

Между собой в народе Александра звали «ангелом-хранителем».

Церковь канонизировала великого князи и причислила его к лику святых.

По приказу Петра I останки Александра Невского в 1724 году были перенесены в Петербург и торжественно захоронены в Александро-Невской лавре.

Перед историей России заслуги Александра Невского невозможно переоценить. И народ не забыл своего заступника.

В годы Великой Отечественной войны правительство СССР учреждает новую награду – орден Александра Невского. Рядовой состав получал за особые заслуги медаль Александра Невского.

В 1938 году был снят один из самых любимых исторических фильмов «Александр Невский», главную роль в котором сыграл Николай Черкасов.