Социальные институты

Что такое институт? Учебное заведение, в котором можно получить высшее профессиональное образование. Пройти переподготовку или повысить свою квалификацию. Так называют некоторые научно-исследовательские или проектные учреждения. В дореволюционной России институтами называли привилегированные средние учебные заведения закрытого типа для девушек - Смольный институт благородных девиц, например.

Известны и иные значения этого термина. В переводе с латыни institutum - не только учреждение, но и установление, обычай. Под социальным институтом как раз и принято понимать совокупность тех обычаев, которые регулируют поведение людей в какой-либо сфере общественной жизни. Или, если точнее, совокупность закреплённых обычаями и законами норм, ценностей, ролей и статусов.

Можно привести и другое определение. Социальный институт - исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определённые функции в обществе.

Человек действует, чтобы удовлетворить свои многочисленные потребности. Но при этом он может невольно или сознательно препятствовать другим в решении этой же задачи. Возникает противоречие, конфликт интересов. Бывают ситуации, когда необходимо согласовывать действия нескольких или многих людей для достижения одинаково важной для них цели. Социальные институты выступают в качестве механизма, который придаёт общественной жизни упорядоченный характер. Стабилизирует её.

К числу основных относят те социальные институты, которые удовлетворяют базовые потребности общества. Институты семьи и брака - в воспроизводстве человеческого рода. Экономические институты - в обеспечении средств существования, производстве различных материальных благ. Политические институты - в безопасности и порядке. Институты науки, образования, культуры - в получении, сохранении и передаче разнообразных знаний о мире, социализации новых поколений людей. Институты религии - в решении духовных проблем, поиске смысла жизни.

Принято также классифицировать социальные институты по сферам общественной жизни.

К экономическим относят институты собственности, производства, разделения труда. А также рынок, торговлю, банковскую систему, биржу. Заработную плату, менеджмент, маркетинг и многое другое.

Политические институты: государство и право, армия, полиция, суд, политические партии. Сюда же отнесём и гражданское общество, институты президентства или монархии, парламентаризм.

В социальной сфере действуют институты стратификации и родства. Помните ли вы значение слова страта? Это социальный слой, группа людей, объединённая неким общим социальным признаком - имущественным, образовательным, профессиональным, каким-либо иным. Или совокупностью нескольких признаков.

К данной группе социальных институтов относят класс, сословие, касту. На определённом этапе развития общества можно говорить об институте половой дискриминации или расовой сегрегации. Системе норм, связанных с ограничением прав большой группы людей в связи с их прирождённым статусом. Не связанным с их личными качествами и достижениями. В современных обществах существует институт социального обеспечения. Институты родства - семья и брак, отцовство и материнство, усыновление и другие.

Институты культуры, духовной сферы общественной жизни - школа, профессиональное образование, наука, театры, музеи, библиотеки, церковь.

Мы привели много примеров, но они далеко не исчерпывают всё многообразие социальных институтов. Перечислять их можно ещё очень долго. Например, характеризуя суд, можно особо выделить институты судейства, прокурорства и адвокатства. К религии, церкви относят институты священства, монашества или, например, институт исповеди, если речь идёт о христианстве.

В структуру любого социального института входят следующие элементы:

·        основные функции: те потребности, для удовлетворения которых он предназначен;

·        группы и организации: для удовлетворения потребности общество должно располагать определёнными материальными и трудовыми ресурсами;

·        ценности, которые лежат в основе данного вида социальных отношений;

·        социальные роли, которые выполняют их участники;

·        нормы, которые регулируют их поведение.

Разберём по элементам такой хорошо знакомый вам социальный институт как образование.

Его основной функцией является передача из поколения в поколение накопленных знаний и навыков. Основная, но не единственная. Образование способствует социализации, то есть подготовке к жизни в обществе. Человек получает профессиональные навыки, формируется как гражданин. Очень важное значение имеет возможность раскрытия способностей индивида и, как следствие, создание условий для его самореализации. Образование выступает как социальный лифт. Если оно общедоступно, то может способствовать установлению социального равенства, по крайней мере, уравнению стартовых возможностей молодых людей.

К основным образовательным организациям относятся школы, колледжи, университеты. Большинство из них финансируется государством. То есть обществом в целом, через бюджетное перераспределение доходов.

Существуют, разумеется, и иные варианты материального обеспечения. Кроме того, в учебных заведениях создаются школьные и студенческие органы самоуправления, попечительские советы, ассоциации родителей и преподавателей, спортивные команды, клубы по интересам.

Важнейшими ценностями являются прилежание, ответственность, хорошая успеваемость, терпимость к другим участникам образовательного процесса. Немаловажное значение имеет академическая честность. Списывая на контрольной работе у товарища, подумайте, соответствуете ли вы этому требованию.

Какие основные социальные роли выполняют люди в этой области жизнедеятельности? Учащийся, студент. Учитель, преподаватель, куратор, классный руководитель, декан, ректор, профессор. Если в учебном заведении есть спортивная команда, то будет и тренер.

И, наконец, социальные нормы. Быть дисциплинированным: например, не опаздывать на занятия и не прогуливать их. Выполнять домашние задания. Быть профессионалом и соблюдать педагогическую этику (если речь идёт о преподавателях). Не доносить на товарищей. И некоторые правовые нормы. Например, в современной России - конституционная обязанность граждан получить основное общее образование.

По такому плану вы можете проанализировать и любой другой социальный институт. Для многих из них характерно также наличие определённых символов. Флаг, герб и гимн - символы государства. Обручальные кольца - брака. Деньги - рыночной экономики. Символом школы, наверное, можно считать звонок, особенно Первый и Последний.

Социальные институты никто специально не придумывает, не изобретает. Они возникают как бы сами собой, и постепенно развиваются. Появляется необходимость в удовлетворении какой-либо потребности. Вначале люди удовлетворяют её, действуя полностью свободно, стихийно, можно сказать, наобум. Но такие хаотичные действия рано или поздно приводят к серьёзным проблемам. Вступающие в противоречия частные интересы дестабилизируют общество. Кроме того, приходится каждый раз «изобретать велосипед»: искать наиболее рациональные пути достижения цели. В такой ситуации вырабатываются нормы, которых большинство согласно придерживаться. Потому что считает их разумным ограничением своей свободы. Вырабатываются и передаются другим наиболее успешные алгоритмы действий. Весь этот комплекс начинает восприниматься как жизненная необходимость. Он закрепляется в общественном сознании и транслируется как обязательный для исполнения следующим поколениям.

Подобный процесс принято называть институционализацией.

Если условия общественной жизни меняются, то не сразу, но меняются и социальные институты. Старейшим, наверное, самым первым в истории человечества социальным институтом была семья. Определённая организация отношений, связанных с воспроизводством, есть и у высших животных. Речь идёт о предпочтении самых жизнеспособных особей. Но, если не считать этот чисто эволюционный фактор, для наших далёких-далёких предков был характерен промискуитет. Неупорядоченные отношения. Так, по крайней мере, считает многие исследователи. Первые нормы были связаны с запретом на межпоколенные половые связи: между родителями и детьми, бабушками и дедушками и внуками. Затем табу были наложены на интимные отношения иных кровных родственников: братьев и сестёр, дядей-тётей и племянников. А поскольку первые коллективы людей были небольшими, то партнёров для продолжения рода надо было искать в соседней общине или соседнем племени.

О причинах введения подобного рода запретов мы можем лишь догадываться, они появились очень давно. Возможно, это было понимание - на уровне инстинктов или накопившегося опыта - опасности близкородственных браков для жизнеспособности потомства.

Небольшая семья не являлась тогда отдельной хозяйственной ячейкой - не могла обеспечить удовлетворение своих жизненных потребностей. Поэтому партнёров ничего, кроме, так сказать, личной симпатии, вместе не удерживало. Если пара распадалась, дети оставались в роду матери. Их воспитание было общественным делом. Дети - будущее всего рода. Качество воспитания, подготовки к жизненным трудностям не могло зависеть от личных качеств и способностей родителей.

Мы не будем далее подробно излагать современные представления историков о развитии института семьи. Вспомним некоторые существенные коррективы, которые изменяющиеся общественные отношения вносили в этот социальный институт. Патриархальная семья с требованием абсолютной верности жены (или жён). Чтобы быть уверенным в отцовстве. Переход от многопоколенной к нуклеарной семье. Отказ от признания в качестве приемлемого исключительно церковного брака.  Всё более широкое распространение партнёрской семьи и признание прав детей на защиту от родительского произвола.

Сейчас часто говорят о кризисе семьи, о возможном её исчезновении. Но скорее речь идёт о кризисе традиционных представлений о семейных ценностях. Потребность в воспроизводстве рода будет всегда или, по крайней мере, очень долго. Значит, и такой социальный институт, как семья, тоже будет всегда. Могут существенно измениться его элементы, как уже происходило не один раз.

Но социальные институты могут исчезать. Приведём в качестве примера институт крепостного права в феодальной Европе или плантационного рабства в Северной Америке. Их уничтожение было связано с двумя основными факторами: внутренним и внешним. Внеэкономические методы принуждения к труду - то есть когда работают не за зарплату или иной личный интерес - становились экономически невыгодными. Принудительный труд не может быть высокопроизводительными, эффективным. Такому работнику не доверишь сложную технику. От него не дождёшься инициативности в принятии решений и ответственности. Внешние факторы - новые идеи о свободе как естественном, неотъемлемом праве любого человека.

Они начали распространяться в эпоху Просвещения. И постепенно не только овладели умами людей, но и были зафиксированы в правовых актах, в том числе, международных.