В. М. Гаршин. Сказка «Attalea Prinseps»

Сегодня мы…

·                   Рассмотрим некоторые моменты биографии писателя Всеволода Гаршина.

·                   Поговорим о его сказке «Attalea Prinseps».

·                   И поразмышляем о том, можно ли считать это произведение сказкой.

Совсем недавно мы познакомились со сказкой Антония Погорельского «Чёрная курица, или Подземные жители». И решили, что эту сказку можно назвать назидательной. Ведь она пытается научить читателя ответственности и прилежанию. Одна такая сказка может стоить многих учебников!

Но бывают и другие сказки – такие, которые стоят целого философского трактата!

С такими литературными сказками мы сталкиваемся, если говорим о творчестве писателя Всеволода Михайловича Гаршина.

Это был необыкновенный человек, который писал стихи и прозу, был литературным критиком.

Он прожил короткую и трагичную жизнь. Заглянем на отдельные страницы этой жизни.

Уже ребёнком Всеволод был очень впечатлительным. Больше всего на свете мальчик любил слушать одного из слуг – отставного солдата. Тот рассказывал Всеволоду красочные истории о сражениях и подвигах.

Мальчик настолько проникся этими историями, что однажды собрал себе узелок и явился к родителям со словами:

– Прощайте, мама. Я иду в солдаты. Что поделать, все должны служить.

Мать будущего писателя попыталась возразить:

– Но ты ведь ещё маленький…

Но он настаивал:

– Нет, мама, я должен.

При этом мальчик сам плакал от чувства расставания с родными.

Когда Всеволоду было пять лет, ему пришлось пережить семейную драму. Его мать полюбила молодого воспитателя своего сына и ушла из семьи.

Несмотря на это, мать в дальнейшем старалась заботиться о сыне, и сам он любил её и старался всячески ей помогать.

Развитие ребёнка было очень ранним, и в семь лет он читал уже взрослые книги – такие, как «Собор Парижской Богоматери» Гюго, «Что делать?» Чернышевского или «Хижину дяди Тома» Бичер-Стоу.

Это ещё больше обостряло его чувствительность.

Кроме того, уже во взрослом возрасте Всеволод Гаршин участвовал в русско-турецкой войне. Он дослужился до звания офицера, принимал участие в нескольких боях и даже получил ранение.

Конечно, война тоже повлияла на мировоззрение писателя.

Может быть, вы заметили, какой выразительный и печальный взгляд у Гаршина. Друг писателя художник Илья Репин посчитал, что такой типаж не должен пропасть даром. Гаршин послужил одним из прототипов для картины Репина “Иван Грозный убивает своего сына”. У царевича на картине точно такой же печальный взгляд.

И эта печаль неудивительна. Гаршина недаром называли “человеком обострённой совести”. Он чутко реагировал на любые несправедливости, постоянно размышлял над философскими вопросами. Особенно его интересовал вопрос свободы человека в обществе.

Взгляды Всеволода Гаршина нашли отражение в его произведениях. Все знают сказку “Лягушка-путешественница”, но не все представляют, что ее содержание куда глубже, чем кажется на первый взгляд. Глубоким подтекстом отличается и “Сказка о жабе и розе”. И особенно стоит отметить сказку «Attalea Prinseps».

Здесь всё выглядит очень непросто с самого названия: ведь оно дано на латинском языке!

Уже после мы узнаем, что это название пальмы – потому что в науке названия растений даются на латинском языке и обычно включают несколько слов. Вот, например, как выглядит название обыкновенной ели.

Посмотрим на название.

«Attalea Prinseps»

Энциклопедия подскажет нам, что attalea prinseps – это реально существующий вид пальм. А вот вторая часть названия может нас запутать – она звучит похоже на слово “принцип”.

На самом деле слово принцип на латинском языке пишется иначе. А prinseps – это в переводе с латинского “лидер”.

Но как же пальма может быть лидером?!

Однако это ведь не сказка о пальме, не так ли.

Сказку «Attalea Prinseps» называют также сказкой-аллегорией. А аллегория – это иносказание. При аллегории мы изображаем какую-то мысль, идею, характер, в конкретном образе – например, животного или растения.

Совсем недавно мы говорили об аллегории в баснях Крылова.

Например, в басне о вороне и лисице лиса – олицетворение хитрости. А свинья из басни “Свинья под дубом” – воплощение невежества.

Легко можно определить, что в сказке Гаршина под видом деревьев изображаются люди. Но это не единственная аллегория.

Почему растения в тексте сказки называются заключенными?

Потому что оранжерея – это тоже образ. Можно сказать, что это образ тюрьмы. Но на самом деле сравнение будет более глубоким.

Оранжерея в сказке – это символ несвободы, которая царствует в обществе. Автор показывает, что растения в этой оранжерее вынуждены не жить, а выживать. Развиваться по-настоящему они не могут.

Доказательства этому мы находим в тексте:

 «Корни переплелись между собою и отнимали друг у друга влагу и пищу. Ветви дерев мешались с огромными листьями пальм, гнули и ломали их и сами, налегая на железные рамы, гнулись и ломались. Садовники постоянно обрезали ветви, подвязывали проволоками листья, чтобы они не могли расти, куда хотят, но это плохо помогало. Для растений нужен был широкий простор, родной край и свобода».

Итак, оранжерея – нечто душное, несвободное, где нормальное развитие невозможно.

Но только ли растениям нужны широкий простор и свобода?

Нет. Иначе растения в сказке не были бы так похожи на людей.

Посмотрим на вот такой диалог:

«— Скажите, пожалуйста, скоро ли нас будут поливать? — спросила саговая пальма, очень любившая сырость. — Я, право, кажется, засохну сегодня.

— Меня удивляют ваши слова, соседушка, — сказал пузатый кактус. — Неужели вам мало того огромного количества воды, которое на вас выливают каждый день? Посмотрите на меня: мне дают очень мало влаги, а я всё-таки свеж и сочен.

— Мы не привыкли быть чересчур бережливыми, — отвечала саговая пальма. — Мы не можем расти на такой сухой и дрянной почве, как какие-нибудь кактусы. Мы не привыкли жить как-нибудь. И кроме всего этого, скажу вам ещё, что вас не просят делать замечания».

Достаточно убрать несколько фраз о поливе и почве – и вот перед нами диалог женщины из высшего общества, не привыкшей себе ни в чём отказывать и очень высокомерной. И человека попроще, который привык во всём экономить и довольствоваться малым.

Получается, что в основном растения в сказке ведут себя как обычные люди – так называемые обыватели. Они болтают о ежедневных проблемах. Тратят время на ссоры между собой. Сплетничают и осуждают окружающих.

И, конечно, не любят тех, кто на них непохож.

Обывателям противопоставляется главная героиня – Attalea Prinseps, которая стремится к свободе.

Оранжерея тесна для неё и потому, что она помнит родину, и потому, что крыша оранжереи к ней ближе всего. Героиню можно сравнить с образованным, тонко чувствующим человеком, который лучше других понимает, как ценна свобода. И поэтому хочет её больше, чем приземлённые люди, для которых важен только сегодняшний день.

Романтично? Как бы не так. Борьба за свободу в сказке изображается в мрачных тонах.

На пути к свободе персонаж оказывается в одиночестве. Как и все, кто пытается увлечь за собой людей, он слышит возражения: это несбыточная мечта, это слишком трудно, нас остановят…

Поддерживает Attalea только слабенькая травка, но и она начинает отговаривать героиню, когда видит, какие жертвы нужно приносить во имя свободы.

Потому что свобода требует огромных усилий и жертв – в сказке это показывается, когда Attalea направляет все силы в рост, лишая свои листья и корни соков. И когда она упирается в раму, калеча свои побеги о железо.

Но вознаграждается ли эта борьба в сказке? Нет. Гордая пальма, вроде бы, и достигает свободы – но свобода оказывается неприглядной. Дождь, снег, голые деревья и невозможность вернуться…

Получается, что мечты и высокие стремления в сказке разбиваются о жестокую реальность. И здесь сказка даже чересчур правдива – ведь именно так бывает и в жизни.

Attalea отважна, самоотверженна, она полна высоких устремлений. Но она ничего не знает об окружающем мире, в который она так стремится. И поэтому её ждёт горькое разочарование.

Если задуматься, то ведь свобода далеко не всегда оказывается такой, какой мы её представляем. В детстве нам часто хочется стать взрослым, вырваться из-под опеки и решать за себя. Но что же случается, если мы вырастаем неготовыми к тому, что ждёт нас в мире?

Тогда нас поджидает такое же разочарование, как героиню Гаршина.

Итак, какие философские идеи можно выделить в этой сказке?

·                   Мы видим на примере главной героини, что человеку, как и растению, нужна свобода, нужен простор, нужны возможности для роста и развития.

·                   Но свобода в мире слишком часто покупается ценой огромных жертв. И в борьбе за неё человек слишком часто оказывается одиноким.

·                   Да и сами мечты о свободе часто разбиваются о жестокую действительность – особенно если человек сам не представляет, с чем столкнётся.

Но неужели это всё, и мы не найдём больше никаких философских идей?  

Конечно, нет. Кроме всего прочего, в сказке говорится о ценности Родины.

Ведь растения в теплице и сама Attalea тоскуют именно о родной земле, с которой они разлучены. А гость из Бразилии, взглянув на пальму, осознает, что был счастлив только дома. И возвращается на Родину на следующий же день.

В тексте есть и противопоставление мира науки миру природы. Оно показывается на примере директора оранжереи. Весь его образ – постоянное сидение с лупой в будочке – показывает желание изучить и упорядочить природу.

Но при этом директор слишком погрузился в мёртвую науку и разучился ценить природу и видеть её красоту.

Вспомните, как он говорит о несчастной травке.

«— Вырвать эту дрянь и выбросить, — сказал директор. — Она уже пожелтела, да и пила очень попортила её. Посадить здесь что-нибудь новое».

Действительно, конец сказки печален. Борьба пальмы за свободу заканчивается гибелью – не только её, но и травки, которая не пожелала с ней расстаться. Тогда в чем смысл этой борьбы?

Автор не даёт нам ответа. Этот ответ даст через двадцать лет Максим Горький в своей «Песни о Соколе».

«Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!

Безумству храбрых поем мы песню!..»

Впрочем, мы можем отыскать и свой ответ.

Главное – запомнить вот что.

·                   «Attalea Prinseps» – сказка-аллегория, которую написал Всеволод Гаршин.

·                   В сказке поднимаются серьёзные философские вопросы.

·                   Борьба за свободу в сказке показывается реалистично и мрачно.

·                   Так что вряд ли это детская сказка. Скорее уж – философская притча с глубоким смыслом.