Жизнь кочевников

История человечества богата разнообразием культур и цивилизаций, каждая из которых оставила след в мировой культуре и наследии. Особое внимание привлекают древние племена кочевников, чья жизнь была тесно связана с передвижением по бескрайним степям Евразийского континента. Их образ жизни существенно отличался от оседлых земледельческих обществ.

В ходе занятия вы узнаете о культуре скифов и сарматов.

Скифы – это древний народ, который обитал в степях Евразии с VIII века до нашей эры по III век нашей эры. Они были известны как талантливые наездники, искусные воины и умелые ремесленники. Геродот писал про скифов, что «никто из тех, кто вторгался к ним, не мог спастись бегством».

Основой хозяйства скифов было скотоводство, особенно разведение лошадей, овец и крупного рогатого скота. Они вели полукочевой образ жизни, перемещаясь вслед за пастбищами.

Скифские курганы служат важнейшими археологическими памятниками их культуры. Эти насыпи, разбросанные по степям Евразии, содержат множество артефактов, проливающих свет на быт, верования и социальную структуру скифов.

Взглянем на самые известные находки из скифских курганов.

Золотой гребень из кургана Солоха был обнаружен в 1913 году экспедицией Николая Веселовского. Гребень выполнен из золота и имеет 19 зубцов. Интересно, что два зубца по краям были аккуратно удалены, причём ещё в древности. Верхняя часть гребня украшена сложной батальной сценой. Всадник с копьём атакует вооружённого мужчину, который стоит рядом с убитым конём. Третий участник сражения спешит одному из них на помощь. Воины по бокам имеют симметричные позы, но детали их одежды отличаются. Под композицией с воинами расположено пять небольших одинаковых фигурок отдыхающих львов.

Считается, что гребень был изготовлен греческим мастером, который был хорошо знаком с предпочтениями скифской знати.

Обратите внимание на короткие мечи в руках у воинов. Вероятно, это скифские акинаки – так называются короткие железные мечи.

Ножны таких мечей были покрыты богато украшенными золотыми обкладками с изображением мифических существ, животных и сцен баталий. Часто золотыми накладками с различными художественными элементами украшалась и рукоять. Вероятно, такие мечи были изготовлены в античных центрах на заказ вождей и представителей высшей знати скифов.

Золотой гребень был в кургане, где находились две гробницы – скифского царя и его жены. К сожалению, женское захоронение оказалось разграбленным.

В этом же кургане был обнаружен серебряный сосуд с изображением сцены охоты на львов. Один из охотников занёс копьё, чтобы поразить нападающего хищника. Ему на помощь спешит другой всадник, готовый в любой момент выстрелить из лука.

На территории Адыгеи находятся Келермесские курганы. Погребения в них датируются VI веком до нашей эры. Их исследованием в 1903 году занимался уже знакомый нам Николай Веселовский.

В захоронениях были найдены украшения, оружие и посуда.

Следует отметить, что интересной особенностью скифской культуры является «скифо-сибирский звериный стиль». Он возник в VII веке до нашей эры и широко использовался в украшении оружия, предметов быта и погребальных артефактов. У этого стиля есть характерные черты:

животные в движении, часто в сценах борьбы;

свернувшиеся хищники, животные с подогнутыми ногами;

использование золота, бронзы и кости.

В одном из Келермесских курганов была найдена золотая бляшка в виде пантеры. Вероятно, она когда-то украшала щит знатного скифа. Эта пантера – яркий пример скифского звериного стиля.

Пропорции фигуры пантеры нарушены: шея кажется слишком длинной и мощной, а ноги – короткими. Формы значительно обобщены. Мастер постарался выделить главное – оскаленную пасть, внимательный взгляд и чуткое ухо. Сложно определить, что делает пантера: движется, стоит или ищет добычу. На её ногах и хвосте можно рассмотреть фигуры свернувшихся хищников. Этот приём должен был увеличить магическую силу предмета.

Ещё одна известная находка из Келермесских курганов – серебряное зеркало.

Мастер взял обычное скифское зеркало и украсил его изображениями и орнаментами в зверином стиле.

Круглое поле зеркала разделено на 8 секторов. Углы этих секторов имеют изображение лепестков, которые складываются в большую розетку. Остальная часть каждого сектора заполнена изображениями зверей и различными мифологическими сценами.

Например, в одном из секторов мы видим крылатую богиню – владычицу зверей. Она держит за лапы двух львов.

Учёные считают, что на зеркале изображён миф о великой богине, которая царствует над миром зверей и чудовищ.

Взглянем на Костромского оленя, найденного в одном из курганов на Кубани. Это один из самых известных примеров звериного стиля. Вероятно, олень украшал щит или горит.

Горит – это деревянный футляр для лука и стрел.

Олень изображён в быстром беге или прыжке Его ноги подобраны, а голова поднята. Несмотря на то, что рога изображены несколько неправдоподобно, фигура оленя всё равно даёт цельное представление о животном.

Взглянем на находки ещё из одного кургана, который называется Куль-Оба. Он стал первым скифским царским курганом, раскопанным в современную эпоху. В 1830 году обнаружили каменную могилу с богатыми драгоценными артефактами, которые сразу же вызвали всплеск общественного интереса к скифам.

Одной из находок стал золотой сосуд, на котором изображены скифы. Находился он у ног погребённой знатной женщины. Этот круглый сосуд из электрума украшен тремя парными сценами и одной одиночной.

Это скифский царь, который обеими руками опирается на копьё и беседует с воином.

Рядом сидит воин, натягивающий на лук тетиву.

Остальные две сцены изображают способы врачевания, принятые у скифов. Вот один скиф лечит другому зуб. Видно, что пациенту больно, он держится за руку своего лекаря.

Другая сцена изображает стоящего на коленях воина, который перевязывает другу ногу.

Рисунки на сосуде впервые дали реальное представление о скифах – их облике, одежде и вооружении.

В кургане Куль-Оба были найдены золотые височные подвески, которые были частью женского головного убора. Диск-медальон на этих подвесках украшает изображение головы богини Афины. Она представлена в шлеме с тремя фигурами сфинксов. По описанию древнегреческого писателя Павсания, именно такой шлем был на голове статуи Афины, созданной Фидием для афинского Парфенона. Куль-обские подвески стали редким и самым ранним воспроизведением этой знаменитой скульптуры.

Восточными соседями скифов были сарматы. Это древний народ, который населял степную полосу Евразии с IV века до нашей эры по первые века нашей эры.

Информацию о сарматах можно получить не только из рассказов древних историков, но и при раскопках курганов.

На Южном Урале были обнаружены Филипповские курганы. Это крупный археологический памятник, включающий более 20 курганов.

Во время раскопок одного из курганов было обнаружено нетронутое захоронение, в котором находилось 600 предметов из золота и серебра.

Среди этих предметов нашли 26 фигурок оленей. Обратите внимание, что животные имеют очень большие ветвистые рога. Некоторые учёные предполагают, что сарматские мастера на самом деле изобразили не оленей, а лосей.

Важно отметить, что эти фигуры уникальны. Подобных им нигде больше не было найдено. Одни учёные считают, что фигуры животных были изготовлены специально для погребения вместе с сарматским вождём. Другие указывают на следы починки на некоторых фигурах. Это значит, что фигуры использовались до того, как оказались в кургане.

В женском погребении было больше тысячи предметов. Среди них выделяется зеркало. Его форма является отсылкой к мировому древу: диск зеркала – это крона дерева, а ручка – ствол. Предположительно, ручка была сделана отдельно, а затем припаяна к диску.

Ручку зеркала украшают узоры, напоминающие рога оленя.

Диск зеркала разделён на три пояса. В центре находится изображение орла. Следующий уровень – фигуры крылатых быков. А на третьем поясе изображены чередующиеся бутоны и распустившиеся цветы. Выбор рисунков не случаен. Орёл символизирует Солнце, бык – Луну, а цветы – плодородие.

Среди предметов женского погребения выделяется медальон, на котором также изображено Мировое древо. Он хранился в деревянном коробе. В середине медальона мы видим древо, по сторонам которого – хищные птицы. Они отворачиваются от ствола, словно защищая его.

Диск был сделан в мастерских Малой Азии или Предкавказья, где в то время уже были знакомы с техникой инкрустации. Цепочки разной длины выполнены в сборной технике, они могут прикрепляться и сниматься. Вероятно, эти цепочки могли перемещать во время праздников и использовать в качестве календаря.

Очевидно, что погребённая женщина имела высокий социальный статус. Об этом говорит ещё одна находка – вышитая шаль. Филипповская вышивка уникальна – в ней используется около 40 % золотого бисера, а также кораллы и цветное стекло.

Вообще ношение длинных шалей не характерно для кочевников. Они обычно носили фигурные головные уборы, которые были богато украшены бляшками, а также обручи с фигурками в зверином стиле. Поэтому для учёных остаётся загадкой, кем была женщина из сарматского погребения.

Ярким образцом сарматского звериного стиля является так называемая медвежья чаша. Это небольшой деревянный сосуд в виде медведя, стоящего на четырёх лапах. В приоткрытой пасти можно рассмотреть клыки животного. Уши медведя украшены голубой смальтой, а на нижней части его головы виден орнамент в форме спиралей – они имитирует шерсть.

Уникальной находкой Филипповских курганов стали инструменты для нанесения татуировок. Сарматы верили, что татуировки наделяют человека качествами тех зверей, которых они изображают. Сарматы делали татуировки не только при жизни, но и перед погребением.

Археологи обнаружили палочки для нанесения рисунка на тело. Одна из них сделана из бирюзы и украшена золотом и бусинами.

Давайте подведём итоги

Скифы – это древний народ, который обитал в степях Евразии с VIII века до нашей эры по III век нашей эры.

Самый известный пример скифского зверино стиля – золотой гребень из кургана Солоха.

Первым скифским царским курганом, раскопанным в современную эпоху, является Куль-Оба.

Рисунки на сосуде из кургана Куль-Оба впервые дали реальное представление об облике скифов.

Сарматы – это древний народ, который населял степную полосу Евразии с IV века до нашей эры по первые века нашей эры.

Самые интересные находки сарматской культуры были сделаны в Филипповских курганах.