Религия древних египтян

Вопросы занятия

·        Боги Древнего Египта

·        Храмы Древнего Египта

·        Гробницы и мумии

·        Суд Осириса

На предыдущих уроках мы с вами выяснили, что жизнь древних египтян зависела от природы их страны. Египтяне считали, что природой и жизнью людей управляют боги. Поэтому они поклонялись огромному количеству богов и богинь. Самих богов они обычно представляли или в образе животного, или в образе человека с головой животного.

Египтяне обожествляли солнце, луну, таинственную и губительную пустыню. Но более всего египтяне почитали животных. И не важно, какими они были: дикими или домашними. Почти любое животное почиталось в той или иной области Египта и являлось олицетворением какого-нибудь бога.

Например, птица ибис являлась воплощением бога луны, мудрости, письма и счета Тота. Коршун был воплощением богини Нехбет – хранительницы царского рода. Особо почитаемой в Египте была кошка. Никто не смел ее обидеть.  За ее убийство виновник мог поплатиться жизнью. Геродот, древнегреческий историк, писал: «Если в доме умрет кошка, то все домашние обривают себе брови. Трупы кошек отвозят в священный город, бальзамируют и погребают в священных гробницах». Кошка являлась воплощением богини Бастет — богини радости, веселья, любви, женской красоты и хранительницы домашнего очага.

В некоторых областях Египта священным считался даже крокодил и охота на него была запрещена. Крокодил был воплощением бога Себека – бога воды и разлива Нила. Египтяне верили, что Себек способен отпугивать силы тьмы. Поэтому к нему обращались с молитвами об излечении болезней, о помощи в трудных жизненных ситуациях.

Также священным в Египте считался и бык. И сейчас вы мне возразите: ведь наряду с земледелием египтяне занимались животноводством и с быками особо не церемонились, их запрягали в плуг, погоняли бичами, их мясо употребляли в пищу, да и шкуры быков шли в дело. Разве так обращаются со священными животными?

Но египтяне со свойственной им мудростью решили эту проблему. Из бесчисленного множества быков они выбирали одного-единственного, особенного быка. Он должен был быть черным с белым круглым пятном на лбу. Такого быка и объявляли священным. Его помещали в храм, ухаживали за ним, хорошо кормили и почитали как бога Аписа – бога плодородия.

Наиболее почитаемым божеством в Древнем Египте был бог солнца. В зависимости от времени суток он принимал различные облики и менял имена. Так, утреннее солнце воплощал бог Хепри. В облике жука-скарабея он катил солнечный диск к зениту. Дневное солнце воплощал бог Ра, а вечернее, «умирающее солнце» — бог Атум.

Кстати, по одному из преданий, Атум был первым богом, который возник из океана и сотворил землю. Немного оглядевшись, он создал бога воздуха и ветра Шу и богиню мирового порядка Тефнут – женщину с головой свирепой львицы.

Египтяне верили, что далеко на юге, в пещере, охраняемой змеем, живет бог Нила Хапи. Обычно его изображали в виде двух божеств, связывающих Верхний и Нижний Египет вместе. Хапи льет из кувшинов воду. И только от его воли зависит, сколько вылить воды.

Популярным божеством был Осирис. Он олицетворял умирающую и воскресающую природу и был владыкой загробного мира. Его жена Исида, богиня-мать, покровительствовала супружеской любви и материнству. Их сын Гор (Хор) олицетворял небо и свет. Он считался защитником фараона, его земным воплощением.

Богиня Хатхор считалась богиней неба, любви и веселья.

И так далее. Перечислять этот список можно еще долго.

Каждое поселение (город) поклонялось каким-то определенным божествам. И лишь немногие боги почитались повсеместно. Общеегипетскими богами становились божества той местности, чьи правители захватывали власть в стране и превращали свой город в столицу Египта. Так, например, когда столицей Египта стал город Фивы, то бог Амон, почитаемый в той местности и малоизвестный в других областях, стал покровителем царствующего фараона и царем богов.

Как мы видим, египтяне поклонялись великому множеству богов. Все эти верования были отдаленным пережитком тотемизма. (Помните? Тотемизм – это вера в то, что все члены одного рода происходят от определенного животного – тотема.) Тотемизм возник в те далекие времена, когда предки египтян-земледельцев занимались преимущественно охотой.

Для поклонения богам в Древнем Египте сооружались храмы. Египтяне строили их из камня. Вдоль пути, ведущего к храмовым воротам, часто устанавливались изваяния сфинксов – фантастических существ с телом льва и головой человека. Величественные колонны украшались цветным орнаментом и позолотой.

Важнейшим местом храма было святилище. Здесь находились каменные статуи богов. Перед ними – столики для жертвоприношений. На них складывали подарки богам: цветы, овощи, гусей, телят. Богатые люди жертвовали храму золото, рабов, скот. Фараоны дарили храмам плодородные земли, золото, драгоценности.

Богослужение и священные обряды в храмах совершали специально обученные люди – жрецы. Жрецы считались мудрецами и хранителями древнейших знаний. Они вели астрономические наблюдения, многое сделали для развития математики и медицины. Власть жрецов над людьми была огромной. Некоторые из них соперничали с фараонами и даже становились правителями Древнего Египта.

Египтяне верили в загробную жизнь, что душа умершего попадает в подземное царство и там продолжает свое существование: вельможа остается вельможей, крестьянин крестьянином, а фараон фараоном. Чтобы сохранить бессмертие и благополучное пребывание в царстве мертвых, нужно было соблюсти определенные обряды:

·         построить гробницу (об этом некоторые заботились еще при жизни);

·         сохранить в целости и сохранности тело умершего;

·         провести специальную погребальную церемонию (это уже было заботой родственников покойного).

Египтяне считали, что земные жилища – это гостиницы, которые не стоит строить особенно прочно. Лучше заранее приготовить себе «жилище вечности» – гробницу. Это такая форма захоронения, при которой останки покойного хранятся внутри сооружения. Знатные люди строили для себя мастабы – гробницы в форме усеченной пирамиды. Фараоны строили огромные пирамиды. А если египтянин был беден, то его тело клали в деревянный гроб или оборачивали в циновку и закапывали в яму.

Уже в древности египетские пирамиды фараонов Хеопса и Хефрена стали считаться одним из семи чудес света. И сейчас они поражают воображение людей не меньше, чем в стародавние времена.

Во II тысячелетии до нашей эры в Египте перестали строить пирамиды, а вырубали в скалах гробницы с несколькими комнатами.

А вот царица Хатшепсут, тетка того самого Тутмоса III, который вел успешные завоевательные войны с соседними странами, еще при жизни начала строительство не просто гробницы, а целого храма.

Скальный храм Хатшепсут. Его размеры, архитектура и украшения поражали воображение современников. Храм принцессы Хатшепсут и в наши дни привлекает толпы туристов.

Стены гробниц расписывались сценами земной жизни: вспашка полей, уплата налогов, охота, военные походы, пиршества – все, чем так была богата земная жизнь египтянина. Египтяне верили, что таким образом они переносят все эти действия в загробный мир.

Итак, египтянин, прожив долгую и счастливую жизнь, а может и не очень долгую и не такую уж счастливую, умер. Его душа покинула тело. После оплакивания тело умершего перевезут к бальзамировщикам – специалистам по изготовлению мумий. Семьдесят дней тело будут выдерживать в специальном растворе, пропитают бальзамами и смолами, обмотают льняными тканями. На лицо умершего положат маску, напоминающую покойника. Так получалась мумия – неразлагающееся мертвое тело.

Существовали разные способы бальзамирования: дорогие и дешевые. Кому что по карману. Особенно хорошо сохранились мумии вельмож и фараонов. Как вы думаете, почему?

Египтяне верили, что сохранение тела обеспечит существование души.

Для благополучной жизни в загробном мире надо было знать много заклинаний. И если произнести их неправильно, ошибиться хоть в одном слове, хоть в одном звуке, то заклинание потеряет свою силу. Но выучить все волшебные слова трудно и почти невозможно. Поэтому в саркофаг (гроб) клали свиток. В нем было подробно описано странствование души по загробному миру: какие препятствия она встретит, как нужно вести себя, что говорить. Такой путеводитель по загробному миру назывался «Книгой мертвых». А самые важные заклинания высекали на стенах гробницы.

Попав в «царство мертвых», душа является на суд к Осирису – богу и судье загробного мира. Душа умершего должна оправдаться перед ним, чтобы обрести вечную и блаженную жизнь.

Душа покойного должна говорить: «Слава тебе, бог великий, владыка правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту, я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена сорока двух богов, находящихся с тобой в чертоге правды. Вот я пришел к тебе, владыка правды. Я принес правду, я отогнал ложь. Я не убивал, я не грабил, я не отнимал молока от уст младенца, я не отводил воды с чужого поля. Я чист, я чист, я чист…»

Но правду ли сказал умерший? Ведь люди преуспели в искусстве лжи. Любую ложь они могут произнести глядя в глаза, и ни один мускул на их лице не дрогнет. Только лишь сердце затрепещет. Но сердца не видно… Не видно оно судьям земным. А судьи «царства мертвых» видят все.

Анубис – проводник умерших в загробный мир – берет сердце покойного и кладет его на чашу весов истины. На другой чаше – перо (или статуэтка) Маат, богини справедливости, правды и правосудия. Если сердце окажется тяжелее пера истины, значит, покойный солгал, произнося клятву. Такому грешнику нет прощения, и его отдадут на растерзание богине Амат – чудовищу с телом бегемота, лапами и гривой льва и пастью крокодила. Если же чаши весов останутся в равновесии, то покойному даруют вечную жизнь. Праведники останутся в царстве Осириса, где зреет зерно на полях и вдоволь чистой прохладной воды. Такое место называют «Поля камыша».

Чтобы египтянину в загробном мире не пришлось работать и он мог наслаждаться отдыхом, в саркофагах оставляли деревянные или глиняные фигурки – ушебти. Они должны были работать вместо своего хозяина. Богатые люди могли купить себе сколько угодно ушебти, а бедняки – одного-двух.

Таким образом, мы видим, что не праведная жизнь, а богатство могли обеспечить блаженство души в загробном мире. Богатый человек имел возможность и средства, чтобы еще при жизни построить себе надлежащее погребение, заказать магические тексты, которые помогут убедить Осириса в святости. У простых людей шансов было гораздо меньше.

Религиозные представления древних египтян были весьма многообразны, порой даже запутаны, но от этого не менее интересны. И если вас увлекла эта история, то советуем прочитать «Легенды Древнего Египта», поверьте, будет очень интересно.