Западноевропейское Средневековье. Церковь. Государство. Дипломатия

«Так хочет Бог!» эта фраза стала ключевым моментов выступления Папы Урбана 2 на Клермонском соборе, ознаменовавшем начало крестовых походов. Насколько этот принцип применим к иным сторонам жизни средневековой Европы, сегодня и пойдёт речь.

Вопросы занятия будут следующими: христианство и церковь; средневековое государство; международные отношения и дипломатия.

Религия играла определяющую роль в средневековом обществе. Это было характерно как для Запада, так и для Востока континента. Христианство возникло и развилось в Римской империи, но его становление в качестве мировой религии произошло в феодальном обществе.

Христианство являлось религиозно-политической доктриной. Идеологической и этической основой средневекового общества.

Оно утвердило само феодальное устройство. Сформировало его ментальность. Превратилось в основу духовной жизни и культурной общности средневековой Европы. Вся жизнь средневекового человека определялась религиозным миропредставлением и чувством. Религия позволяла человеку ощутить себя частью единого мира. Притом, что по определению он являлся исключительно христианским.

Но в действительности сохранить единый христианский мир не удалось.

В 1054 году произошёл церковный раскол. Появились римско-католическая и православная (ортодоксальная) христианские церкви. Вместе с церковью разделился и христианский мир. Между его западной и восточной частями пролегла невидимая граница. Преодолеть её не удалось и по сей день.

В раннем Средневековье происходило становление европейских феодальных государств.

На фоне этого церковь приобретала всё большее влияние, так как уже давно обладала собственной организацией. Это позволило папству сформулировать идею о главенстве духовной власти над светской, а церкви над государством.

Началось долгое противостояние церкви и светских правителей Европы.

На рубеже 6 и 7 веков Папа Римский Григорий 1 высказал мысль о служении государства церкви.

Постепенно она развилась в замысел создания теократической монархии, что только обострило противостояние светских и духовных властей. В 11–12 веках развернулась борьба между римскими папами и императорами Священной Римской империи. В 12 столетии – конфликт между папским престолом и королём Англии.

В борьбу за инвеституру были вовлечены различные государства

и все слои средневекового общества. Она завершилась укреплением позиций папства.

При помощи сложной системы наказаний, церковь влияла как на монархов, так и на простых верующих. Самыми действенными из них были:

отлучение – когда человек не допускался к церковным таинствам и обрядам

(фактически был изолирован от общества); интердикт – отлучение от церкви целой территории или страны. В этом случае подданные освобождались от власти отлучённого монарха.

Политическое влияние папства росло. Именно по его инициативе начались Крестовые походы на Восток и Крестовые походы против еретиков. Под знаменем защиты христианского мира от неверных проходила Реконкиста на Пиренеях.

Под патронажем католической церкви шла экспансия немецких феодалов в славянских землях и Прибалтике. Церковь установила особые крестоносные сборы со всех стран Западной Европы. Этот налог в разы увеличил доходы папского престола. Позволил ещё больше упрочить своё влияние.

Одной из главных опор церкви в миру являлось монашество. Зачастую его представители были объединены в монашеские ордена – союзы монастырей, живших по единому уставу и подчинявшихся единому центру. В период Крестовых походов появились особые военно-монашеские ордена – духовно-рыцарские. В 13 веке – нищенствующие ордена. В частности, францисканский и доминиканский.

В Средние века получили распространения различные ереси. Они носили ярко выраженный социальный характер.

Их можно разделить на два типа. Бюргерские – порождённые протестом горожан против феодальных порядков. Крестьянско-плебейские – отражали чаяния самых угнетённых слоёв – городской бедноты, малоимущего крестьянства.

К началу 14 века папство стало проигрывать борьбу со светскими правителями. Это было вызвано централизацией европейских государств.

В 1309 король Франции перенёс папский престол в Авиньон. Началось Авиньонское пленение пап, длившееся около 70 лет. Свидетельством глубокого кризиса папства и католической церкви стала «великая схизма» 1378–1417 годов, когда сразу три претендента объявили себя истинными папами.

К концу Средневековья папство уступило «вершину» христианского мира на Западе светским правителям. В 14 веке масштабное движение за реформу церкви развернулось в Англии. В 15 веке – в Чехии. Эти движения предвосхитили Реформацию.

В 15 веке была сделана попытка примирить католическую и православную церкви. На Ферраро-Флорентийском соборе (он проходил в 1438–1445 годах) была заключена уния о создании союза церквей под главенством Папы Римского, при сохранении отдельными церквями своих обрядов и форм богослужения. Но вскоре греческая и русская церкви отвергли унию.

Она противоречила церковным традициям православия и национальным интересам.

Политическая организация феодального общества не была статичной.

Первыми средневековыми государствами Западной Европы стали варварские королевства. Они образовались в 5–6 веках на территории бывшей Западной Римской империи.

Это королевства: вестготов; бургундов; свевов; франков; лангобардов; остготов.

Большинство варварских королевств очень быстро сошли с исторической арены. Самым жизнеспособным из них оказалось Франкское королевство.

Ему удалось стать сильным самостоятельным государством.

На протяжении всего средневековья образ Римской империи был эталоном для европейских монархов. Первую попытку объединить христианский мир Европы предпринял Карл Великий. Он действовал под лозунгом «восстановления империи». В 800 году Карл был коронован императорской короной в Риме. Это событие ознаменовало появление империи Каролингов.

Примеру Карала Великого последовали германские императоры. Их государство получило название Священная Римская империя.

10–12 века были временем государственного полицентризма в Западной Европе. Владения крупных феодалов стали фактически независимыми государствами. Они лишь номинально подчинялись центральной власти.

Короли пытались бороться с феодальной вольницей, но у них далеко не всегда были силы и средства для обуздания своих вассалов. Ввиду этого королевская власть была вынуждена начать диалог с обществом.

Его результатом стало появление государства, в которых власть короля была ограничена органами сословного представительства. Это Генеральные штаты во Франции. Кортесы в Кастилии. Парламент в Англии.

К концу Средневековья в Европе сложились централизованные государства.

Они предвосхитили появление в раннее Новое время абсолютных монархий.

В раннем Средневековье отношения между варварскими королевствами носили неустойчивый, спонтанный характер. Верховным арбитром в этих отношениях была Византия. Одновременно ей приходилось лавировать между враждующими сторонами, проводить запутанные дипломатические манёвры, сталкивая их друг с другом.

Ключевым моментом международных отношений раннего Средневековья было столкновение с арабами. Оно стало отправной точкой противостояния христианского и мусульманского миров.

Частью средневековой дипломатии были встречи правителей. Постоянные конфликты между феодалами и странами подталкивали враждующие стороны к мирным переговорам. Правда, они редко приводили к желаемым результатам.

Ещё в раннем Средневековье важнейшим субъектом международных отношений в Европе стало папство. Миссии святого престола распространяли христианство на континенте, тем самым втягивая в систему отношений европейских народов недавних язычников.

Новым этапом в международных отношениях стал союз империи Каролингов с папством.

Папство одобрило империю и тем самым процессы объединения в Европе.

Особое место в международных отношениях средневековой Европы принадлежит экспансии норманнов. Её результатом стало образование новых государств. Появление норманнских династий. Скандинавы завоевали северо-запад Франции и основали там Нормандское герцогство. В 11 веке норманны подчинили Англию.

На развитие международных отношений в зрелом Средневековье огромное влияние оказали Крестовые походы. В конце 11 века началась экспансия рыцарства Западной Европы на Восток. Её результатом стало появление государств крестоносцев в Святой земле.

В начале 13 века крайне обострились отношения Запада и Византии.

В ходе Четвёртого крестового похода, в 1204 году крестоносцы захватили Константинополь. На территории Византии была образована Латинская империя.

Изменилась международная ситуация в Средиземноморье. Здесь набирали силу итальянские республики Венеция и Генуя.

Европейская дипломатия средневековья была многогранна. Часто её определяли: стремление государств заполучить контроль над Средиземноморьем и морскими торговыми путями; желание монархов возглавить процесс создания христианской европейской политической общности; теократические устремления папства.

Как монархи, так и папы пытались выработать правовые основы международных отношений.

Это способствовало появлению относительно устойчивых форм дипломатического общения на исходе Средних веков.

В частности, посольств с продолжительным пребыванием в чужой стране.

Форм дипломатической переписки и делопроизводства. Международные отношения всё больше приобретали межгосударственный характер.

Таким образом, одной из основ средневекового мира Европы являлись христианство и церковь. Средневековое государство сложилось на основе опыта варварских королевств и Римской империи. В Средние века были заложены основы европейских международных отношений и дипломатии.