Межнациональные отношения

Согласитесь, что, проживая рядом друг с другом, нации вынуждены вступать в различные отношения. Поэтому принято говорить о том, межнациональные отношения – это сложная и многогранная сфера, охватывающая взаимодействие между различными этническими и культурными группами.

В современном мире, где государственные границы становятся всё более размытыми, а миграционные процессы активизируются, важность понимания и уважения к культурным различиям приобретает особое значение. Поскольку диалог между различными культурами способен способствовать мирному сосуществованию и взаимопониманию, а образование и обмен опытом между народами становятся ключевыми факторами в борьбе с предрассудками и стереотипами.

Поэтому в межнациональных отношениях сегодня выделяются две тенденции: дифференциация и интеграция.

Дифференциация показывает желание народа к изоляции, обособленному развитию, национальной, экономической и политической самостоятельности.

Интеграция, напротив, предполагает расширение связей, сближение государств в различных сферах общественной жизни.

Исторически сложилось так, что межнациональные отношения сопровождаются как конфликтами, так и сотрудничеством. Говоря более научным языком, можно выделить две формы межнациональных отношений – это мирное сотрудничество и этнические (межнациональные) конфликты. Давайте познакомимся с ними более подробно.

Мирное сотрудничество – это взаимодействие наций, приносящее пользу всем участникам такого взаимодействия. Способы мирного сотрудничества достаточно разнообразны, это может быть: этническое смешивание, этническое поглощение (ассимиляция) или создание многонационального государства.

Этническое смешивание – это довольно долгий процесс, длящийся на протяжении нескольких поколений и связанный с превращением различных самостоятельных этнических групп в единую монолитную общность, или нацию (с общими традицией, культурой и историческим прошлым).

Ярким примером такого этнического смешивания являются современные народы Южной Америки, многие из которых появились благодаря соединению кровей южноамериканских индейцев и португальских и испанских завоевателей.

Этническое поглощение (ассимиляция) – это сложный и многогранный процесс, при котором одна культура или этническая группа постепенно усваивает элементы другой, в результате чего происходит интеграция чуждых традиций, обычаев и языков в повседневную жизнь.

Правда, у этого способа есть и насильственный вариант, когда представители одного этноса принимают членов другого в своё общество, но запрещают им использовать родной язык и следовать свои национальным традициям.

Многонациональное государство – это пример лучшего мирного межнационального сотрудничества. В этом случае каждый из народов сохраняет свои традиции, религию и язык, но при этом живёт бок о бок с другими этносами в равных условиях.

Такие государства принимают сразу несколько языков в качестве государственных и борются за то, чтобы на их территории не было места национальным притеснениям.

Например, в подобных случаях несколько национальных языков могут являться государственными, так, в Бельгии – это французский, датский и немецкий, в Швейцарии – немецкий, французский, итальянский и ретро-романский, а в Беларуси – русский и белорусский, кстати, у наших соседей в начале XX века регламентировалось равноправие четырёх государственных языков – белорусского, русского, польского и еврейского (идиш).

Подход, при котором нации живут совместно, не теряют культурных различий и приобщаются к традициям друг друга, называют культурным плюрализмом.

Одним из примеров культурного плюрализма является введение изучения китайской каллиграфии в школах США. Поскольку в китайской культуре общепринята китайская каллиграфия, то эта традиция принимается государством, которое позволяют американцам китайского происхождения изучать каллиграфию в школе. Это типичный пример культурного плюрализма в образовании.

К сожалению, регулярные контакты между этносами не всегда проходят мирно. Существует большое количество причин, которые могут заставить их конфликтовать.

Этнический (межнациональный) конфликт – это форма межгруппового противостояния этносов, проживающих, как правило, на соседних территориях, выражающаяся во взаимных претензиях и открытом противостоянии, имеющая тенденцию к нарастанию противоречий.

Самой главной причиной такого рода конфликтов, как правило, является этноцентризм – это концепция, которая предполагает оценку других культур и народов с точки зрения собственных культурных стандартов и ценностей. Он может проявляться в различных формах, начиная от стереотипов и предвзятости и заканчивая открытой агрессией и дискриминацией.

Однако этноцентризм не всегда имеет негативные последствия. В некоторых случаях он может способствовать укреплению идентичности и солидарности внутри мелких культурных групп, поскольку чувство принадлежности и уникальности, исходя из этнической или культурной принадлежности, может быть источником гордости. Но, несмотря на это, чрезмерный этноцентризм может привести к изоляции и конфликтам, что подчёркивает важность культурного взаимопонимания и диалога.

Среди других возможных причин этнических конфликтов можно выделить следующие:

· несовпадение этнических и территориальных границ;

· ухудшение экономического положения;

· социальные противоречия;

· национализм и шовинизм, возведённые в ранг официальной политики;

· национальные и религиозные различия;

· прошлые национальные обиды.

Важно понимать, для появления межнационального противостояния необходимы сдвиг привычного уклада жизни и разрушение системы ценностей, что сопровождает людей чувствами растерянности и дискомфорта, обречённости и даже потери смысла жизни. В таких случаях люди сильнее ощущают свою принадлежность к определённому этносу, этот механизм выполняет функцию группового выживания. Появляется единство «мы», которое противостоит внешней угрозе «они».

С этническими конфликтами связан целый ряд терминов, таких как национализм, ксенофобия, шовинизм, геноцид и апартеид.

Национализм – это идеология и направление политики, основополагающим принципом которой является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе.

Как политическое движение национализм стремится к созданию государства, которое охватывает территорию проживания только определённой нации и отстаивает её интересы.

Национализм может быть прогрессивным, когда способствует объединению нации в борьбе за независимость, самоопределению определённых наций, и реакционным, когда направлен на подавление и угнетение других народов, зачастую именно во втором случае это может привести к этническим конфликтам.

Ксенофобия – это нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как неприятного и опасного. Ксенофобия ведёт к исключению из местного сообщества категорий лиц, которые рассматриваются как «чужие», их дискриминации в политике, быту, сфере занятости, образования и социального обеспечения.

К началу XX века к «великим ксенофобиям» относились концепции «мирового еврейского заговора» и «жёлтой опасности». Приверженцы первой «идеи» верили в существование тайной коалиции еврейства (или иудаизма) и масонства, целью которой является установление мирового господства, а сторонники второй опасались потенциальной агрессии со стороны отдельных азиатских государств и народов, прежде всего – Китая.

Шовинизм – это идеология национального превосходства, ставящая целью обоснование права на дискриминацию, эксплуатацию и угнетение других народов мира.

Кстати, этот термин происходит от имени Николя Шовена, героя комедии братьев Коньяр «Трёхцветная кокарда». Возможно, у него был и реальный прототип – ветеран наполеоновских войн, преклонявшийся перед императором Наполеоном Бонапартом – создателем «величия» Франции.

Одним из ярких примеров шовинизма является эпоха колониализма, когда мощные мировые державы, такие как Великобритания и Франция, обосновывали свою экспансию на идеях о превосходстве своей культуры и расы. В этих условиях местные народы часто представлялись как «диковинные» или «недоразвитые», что легитимизировало их эксплуатацию и угнетение.

Во время Первой мировой войны шовинизм вышел на новый уровень, когда патриотические чувства были использованы для мобилизации народов в поддержку военных усилий. Пусть и на короткий срок, это способствовало сплочению наций вокруг идеи национального превосходства, которая оправдывала агрессию и насилие по отношению к другим государствам и народам.

Геноцид – это форма массового насилия, который ООН определяет как действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём:

· убийства членов этой группы;

· причинения серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;

· мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;

· насильственной передачи детей из одной человеческой группы в другую;

· предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.

С 1948 года геноцид признаётся в ООН международным преступлением.

Примером геноцида могут служить события, произошедшие в Руанде. После гибели президента Руанды Жювеналя Хабиариманы радикально настроенные представители народности хуту приступили к массовым убийствам членов этнического сообщества тутси, а также стоящих на умеренных позициях соплеменников. Частная радиостанция «Свободное радио и телевидение тысячи холмов» разжигала ненависть к тутси, регулярно допуская завуалированные призывы к их ликвидации. Геноцид в Руанде отличался особой жестокостью. Всего за 100 дней было убито от 500 тысяч до 1 миллиона человек, что составляло около 20 % населения страны. Историки отмечают, что для Руанды произошедшее стало настоящей катастрофой.

После окончания геноцида в Руанде страна столкнулась с гуманитарным кризисом, вызванным массовым перемещением населения. Миллионы людей покинули свои дома и стали беженцами. Внутри страны были созданы судебные органы, включая Международный уголовный трибунал по Руанде и традиционные суды Гачача, чтобы привлечь к ответственности виновных в геноциде.

Апартеид – это официальная политика расовой сегрегации, то есть принудительное разделение людей на расовые, этнические или другие группы в повседневной жизни.

Например, такая политика долгое время проводилось в ЮАР. Апартеид, воплощённый в жестокой системе расовой сегрегации, навязывал белому населению власть, в то время как миллионы чернокожих южноафриканцев подвергались угнетению и лишению элементарных прав. Каждый житель Южной Африки подпадал под одну из четырёх категорий: белые (потомки европейских иммигрантов), «цветные» (люди, предками которых были представители более чем одной «расы»), азиаты и чёрные.

Небольшая группа белых южноафриканцев, составлявшая приблизительно 13 % от общего числа, контролировала большинство, представленное чернокожим населением страны. Сегрегация охватывала все сферы общественной жизни, включая общественные туалеты, железнодорожные вагоны, жилые районы и образовательные учреждения. Они не имели права голоса и не были представлены в центральных органах власти. Миллионы чернокожих жителей были вынуждены жить в резервациях вдали от крупных городов и работали в качестве временных рабочих на золотых и алмазных месторождениях.

Пути разрешения межнациональных конфликтов включают целый ряд мер на государственном и общественном уровне.

К наиболее действенным относятся:

· Проведение сбалансированной и справедливой национальной политики, недопущение дискриминации.

· Развитие межкультурного диалога и толерантности в обществе; Создание институтов и процедур мирного разрешения споров.

· Мониторинг конфликтогенных факторов и реагирование на них.

· Укрепление взаимовыгодных экономических и культурных связей между группами.

Такие меры помогают снизить напряжённость в межнациональных отношениях и не допустить эскалации разногласий в открытые конфликты.

В конце нашего занятия попробуйте выполнить следующие задания:

1. Одна из основных тенденций развития современных межнациональных отношений, связанная с постепенным сближением различных народов и наций в экономической, политической, духовной сферах жизни общества, называется…

a) межнациональной дифференциацией;

b) международной интеграцией;

c) культурным плюрализмом;

d) межнациональным конфликтом.

2. Верны ли следующие суждения о межнациональных отношениях?

Межнациональные отношения в современном обществе…

a) строятся на основе взаимного уважения, толерантности, диалога культур;

b) отличаются полным отсутствием конфликтов, преодолением национальной нетерпимости, межнациональной розни.

3. Выберите верные суждения о межнациональных отношениях и запишите буквы, под которыми они указаны.

a) Любые межнациональные отношения законодательно закреплены.

b) Одним из способов гармонизации межнациональных отношений является развитие культурных связей между народами.

c) Этносоциальный конфликт характеризуется состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг другу.

d) Расширение контактов между народами во всех сферах общественной жизни способствует развитию межнациональных отношений.

e) Этническая ассимиляция представляет собой конфликт между представителями разных наций и народностей.