Введение. История Новейшего времени

«Прошлое всегда с нами, и всё, что мы собой представляем, всё, что мы имеем, исходит из прошлого. Мы его творение, и мы живём, погруженные в него. Не понимать этого и не ощущать прошлое значит не понимать настоящее». Так говорил известный политический деятель Индии Джавахарлал Неру.

Он осознавал, что в каждом предыдущем столетии закладываются основы следующего.

Совсем недавно по меркам истории наступил 21 век. Он, как и всякая новая эпоха, принёс с собой ветер перемен.

20 столетие – грандиозная и драматическая эра индустриального общества – осталось в прошлом.

Вы уже знаете, что историю Новейшего времени принято разделять на два периода: окончание эпохи индустриального общества (1890-е – 1960-е годы); этап развития постиндустриального информационного общества (1970-е годы – наши дни). Каждая из этих исторических эпох имеет свои отличительные черты.

Вспомните. В экономике 1890–1960-е годы стали последним этапом развития индустриального общества, периодом массового производства различных промышленных товаров.

В сфере науки и техники – временем 2-й промышленно-технологической революции, этапом открытия (изобретения) и внедрения электричества, нефти, радио, автомобильного транспорта, авиации.

В социальной сфере – периодом бурного роста численности рабочего класса и подъёма борьбы пролетариата за свои права, временем формирования гражданского общества и социального реформирования. В политике 1890–1960-е годы стали полосой непримиримой борьбы между тоталитарными и демократическими режимами, периодом активного вмешательства государства в экономическое и в общественное развитие.

В сфере идеологии – эпохой противостояния капиталистического и социалистического блоков, временем зарождения идей о «третьем» пути развития.

В культуре – периодом модернизма. В этом направлении искусства на первое место ставилось авторское видение мира. Предпринимались попытки его художественного воплощения.

В философии науки – ступенью развития неклассической картины мира. В ней человеку отведено место песчинки в случайном мире атомов.

Но в 1970-х годах началась эпоха глобальных перемен. Она не завершилась и по сей день.

В экономике это проявилось в становлении нового постиндустриального, информационного общества. В нём главную роль играет сфера услуг, производство и обработка информации. В том числе – знаний. В сфере науки и техники – в развитии 3-й промышленно-технологической революции. В это время были изобретены микропроцессоры, открыты новые способы оцифровки данных, создан Интернет. Развивались биотехнологии и нанотехнологии.

В социальной сфере перемены выразились в потере рабочим классом главенства в социальной структуре общества. В росте занятости населения в сфере услуг, в формировании новых разнообразных социальных слоёв и групп.

В политике происходила демократизация общества и глобализация, поиски национального, культурного и религиозного самоопределения. Происходило становление обновлённого гражданского общества.  Уменьшалось влияние государства на его развитие.

В сфере идеологии, начиная с 1970-х годов, характерным стало нарастание культурных и цивилизационных противоречий. Рост столкновений на почве демократизации и глобализации.

В культуре наступило время постмодернизма. В его рамках читатель и зритель воспринимаются как соучастники творческого процесса.

В философии науки развилось представление о постнеклассической картине мира. В ней человек вновь желает обрести утраченную гармонию с миром.

В Новейшее время произошла смена эпох. Но этот путь таил в себе множество сложностей. На рубеже 19–20 веков только некоторые великие державы достигли в своём развитии уровня зрелого индустриального общества.

Вслед за ними, для того, чтобы сохранить самостоятельность, отдельные государства пошли по пути ускоренной индустриализации.

В итоге в 20 столетии большинство из них превратились в высокоразвитые страны.

Однако по разным причинам (в основном из-за зависимости от великих держав) в большинстве стран индустриализация была крайне замедлена или вообще не проводилась. Поэтому для таких государств задачи построения индустриального общества оставались актуальными на протяжении почти всего 20 столетия.

Освоение опыта индустриального развития в условиях традиционного общества получило название модернизация. Дословно «модернизация» означает «обновление, нахождение на уровне передовых стран и эпохи».

С модернизацией тесно связано понятие «догоняющее развитие» – стремление отстающих государств, по возможности в короткие сроки,

преодолеть отставание от ведущих стран своего времени.

Но в догоняющих странах трудности модернизации и ломка традиционного образа жизни порождали у части населения стремление вернуться к традициям, подталкивали к поиску иного пути развития.

В последние три десятилетия 20 века некоторые страны осуществили прорыв. Например, Япония, США, Франция. Для них начался период становления постиндустриального общества, основой которого являлась информационная экономика.

В других государствах формирование нового постиндустриального общества оказался замедлен. Среди них можно выделить Россию, Бразилию, Китай.

В то же время существуют страны, где индустриализация не завершена или вообще не начиналась. К примеру, Афганистан, Чад, Центральноафриканская Республика.

Перед такими государствами стоят сложные проблемы.

Помимо задач 1-й модернизации (построение индустриального общества) они столкнулись с необходимостью 2-й модернизации (становление постиндустриального общества). Такая ситуация создаёт как дополнительные возможности, так и определённые сложности.

На рубеже 20–21 веков приобрели остроту культурно-цивилизационные противоречия. Их наличие – свидетельство того, что модернизация – это не просто заимствование опыта развитых стран.

Модернизация немыслима без учёта традиций и опоры на исторический опыт. Можно заимствовать технологии, но невозможно полностью перенять традиции.

Традиции народов и стран многогранны. Одни из них становятся тормозом, другие – стимулом к развитию.

Для изучения Новейшей истории, как и истории в целом, важно понимать способ осуществления исторических задач, в том числе и модернизации.

В этой борьбе извечной дилеммой был вопрос: «реформа или революция?».

Неудивительно, что характерной чертой Новейшего времени стала непрекращающаяся борьба между различными политическими группировками: сторонниками постепенных реформ и приверженцами революционной ломки старых порядков.

История – это смена эпох. Такое понимание исторической науки разрабатывалось в рамках разных концепций.

В эпоху Просвещения господствовал подход о линейном развитии истории – о постепенном движении к свободе, торжеству разума и справедливости.

В 19 столетии Вильгельм Дильтей предложил подход, связывающий историю со сменой эпох («культурных систем»). Каждая из них имеет свой внутренний, индивидуальный смысл, язык и систему представлений.

В 20 веке, во многом благодаря Арнольду Тойнби, развилась цивилизационная теория. Она рассматривает историю как систему замкнутых цивилизаций, каждая из которых переживает сходные этапы развития: от появления до расцвета и упадка.

Также в Новейшее время сложилось несколько точек зрения и на движущие силы истории. Например, Карл Маркс и его последователи объясняли смену эпох эволюцией экономики и техники. Вильфредо Парето делал акцент на политическом развитии, способах господства и смене правящих элит. Макс Вебер подчёркивал важность духовных факторов, представлений человека о мире.

В современной исторической науке учитывается всё разнообразие концепций. Считается, что каждый из подходов лучше объясняет тот или иной исторический процесс.

Не противоречат друг другу и наиболее востребованные на данный момент концепции: теория модернизации и цивилизационный подход. Теория модернизации акцентирует внимание на общих тенденциях развития. Стремиться осмыслить исторический процесс как движение.

Цивилизационный подход подчёркивает историческое разнообразие и уникальность исторических явлений. Рассматривает традиции и религии в качестве хранителей основ цивилизаций.

Но в курсе Новейшей истории вам предстоит познакомиться не только с теми тенденциями развития, которые касаются всего человечества.

Следует уяснить, что каждый народ, каждое государство идёт своим путём.

Поэтому особое внимание в ходе занятий будет уделено особенностям политического и экономического развития стран Запада, Востока, Африки, Латинской Америки. Выдающимся политическим лидерам и деятелям культуры, проблемам и достижениям общества Новейшего времени. И, разумеется, особенно подробно и основательно вы будете изучать отечественную историю.

«Будущее – в настоящем, но будущее – и в прошлом. Это мы создаём его…»