"Встречи, которых не ждёшь" Читательская конференция по книге Дмитрия Снегина

ЧИТАТЕЛЬСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО КНИГЕ ДМИТРИЯ СНЕГИНА «ВСТРЕЧИ, КОТОРЫХ НЕ ЖДЁШЬ»

Цель

Познакомить учащихся с личностью и творчеством Дмитрия Снегина, казахстанского писателя- интернационалиста, помочь в постижении особенности публицистического стиля, жанра эссе. Развивать монологическую и диалогическую речь

Воспитание патриотизма, гуманизма

Дмитрий Снегин

«Встречи, которых не ждёшь»

План работы конференции.

I.Обзор творчества писателя Дмитрия Снегина. Зав. библиотекой

II.Аннотация книги «Встречи, которых не ждёшь» учитель

III.Выступления членов кружка:

1.Мухтар Ауэзов на страницах книги.

2.Многолетняя дружба с Иваном Шуховым

3.Встреча с Жамбылом.

4.Власть обаяния Куляш Байсеитовой.

5. Касым Аманжолов – сын своего народа

6.Образ генерала Панфилова.

7. «Наш Малик». Судьба друга.

IV.Обсуждение выступлений.

V.Решение.

Учитель Конференцию открыла учитель русского языка и литературы. Она отметила, что конференция приурочена к юбилею Д.Снегина, казахстанского писателя. В настоящее время многие страницы истории пересматриваются, переоцениваются художественные концепции, но неизменным остаётся одно – любовь к родине, дружба народов. Всегда по достоинству будут оценены те, кто свою жизнь , свой талант и творчество отдал на алтарь служения Отечеству.

С обзором творчества писателя выступила заведующий библиотекой.

В своём выступлении она осветила все этапы творчества писателя, отметила наличие в творческом наследии писателя исторической тематики. Особое внимание докладчик уделила на роль родного города Семей в произведениях писателя , указала на связь произведений писателя с развитием казахстанского кинемотографа. Она остановилась на взаимосвязях русской и казахской литературы в лице писателя, переводившего на русский язык казахских и уйгурских поэтов.

Библиотекарь Дмитрий Снегин (1912-2001)

«Дмитрий Фёдорович Поцелуев – псевдоним Снегин, писатель, кинодраматург, участник Великой Отечественной войны. Родился в Верном, ныне Алматы седьмого ноября 1912 года. В 1935 году окончил факультет плодоводства Алма-атинского сельскохозяйственного института. После окончания института был направлен на работу в Союз писателей Казахстана консультантом русской секции. Осенью 1936 года Д.Снегин был призван в ряды Красной армии. По возвращении работает заместителем редактора журнала «Литературный Казахстан».

Свой творческий путь Дмитрий Фёдорович начал как поэт ещё студентом Казахского сельскохозяйственного института. Первый поэтический сборник «Ветер с Востока» вышел в 1934 году. Затем появляются новые книги его стихов: «Семиречье» (1936), «Мой город» (1939). Их замечает критика, о них начинают говорить читатели.

Писатель, родившийся в городе Верном и связавший своё творчество с Семиречьем, историю родного края познавал не только из архивных источников, хотя в этом отношении им тоже была проведена кропотливая объёмная работа, без которой не мыслилось создание эпопеи. Живые беседы с верненцами ещё в тридцатые годы побуждали молодого тогда Снегина тщательно накапливать бесценный очевидческий материал, и он, точно выверенный документально, пригодился спустя десятилетия, дополненный результатами новых данных и поисков.

В написанных в годы Великой Отечественной войны сборников стихов «Годы»(1943г.) , «Верность»(1946г.), «Голубые широты» (1946г) и поэмы «Никита Огнивцев», «На дальней высоте» описывается подвиг воинов, их жизнелюбие, богатство души.

Повести «На дальних подступах, « Парламентёр выходит из рейхстага», Ожидание», другие снегинские произведения военной тематики стали заметным явлением документальной неповторимости их материала. На страницах фронтовой прозы Снегина, исполненной сурового реализма, но не чуждой глубинной лиричности, живут разные люди – по возрасту, воинской специальности и званию, гражданской профессии.

Большинство из снегинских литературных героев были настоящими людьми и героями на войне. Не вымышленные автором, они видели гораздо дальше своего окопа, своей огневой позиции, своего фронта, даже если и не склонялись над стратегическими планами Генерального штаба.

Вот в повести « На дальних подступах» на Ленинградском шоссе под Москвой группа бойцов самовольно останавливает генеральскую машину. Её хозяин спешит, он гневен, ибо ему, обладающему практически безграничной властью, некогда, и одного слова генеральского достаточно, чтобы оставить оторопевших бойцов ни с чем. В руках генерала судьба и жизни тысяч людей, а тут речь « всего лишь» об одном,- о сбитом лётчике, до которого ещё ехать в объезд десяток вёрст « по зыбкой влажной дороге».Казалось бы пропорции не в пользу сбитого и раненого. Но генерал не занимается арифметической прикидкой, охотно и без колебаний отдаёт на полчаса свою машину для спасения лётчика.

Главной в творчестве Снегина стала историко – революционная проза, где сложный материал истории он стремится подчинить аналитической мысли, художественному исследованию, охватывающему многообразие связей личности с обществом в моменты самых бурных социальных катаклизмов.

Всё это удаётся Снегину и выдвигает его историко – революционные романы за черту, незримо ограждающую « краеведческие» произведения от настоящей художественной прозы, которую не сымитируешь.

Зачастую в самом их центре – личность в сущности своей героическая, но не канонизированная, плотно вписанная в быт дореволюционной эпохи, с которым. готовясь к его решительной ломке, надо было считаться даже в самых житейских ситуациях.

Именно так задуман и изображён в романе Дм.Снегина « Утро и два шага в полдень» его центральный герой – Ураз Джандосов, чья художественная достоверность вырастает из подлинных фактов биографии Джандосова.

Главного героя трилогии Снегина «В городе Верном» читатель тоже видит с первой страницы. Именном в нём утверждается в первом абзаце – старая власть решительно видит угрозу своим устоям и столь же решительно по отношению к нему: «В Семипалатинске Павел Винокуров не пробыл ни дня. Секретным предписанием из Петербурга, полученным здесь заблаговременно, его, как политически опасного для империи, предлагалось пешим порядком препроводить на поселение в город Верный под надзор полиции.»

Историко-революционная проза Д.Снегина участвует в процессе дальнейшего развития темы революции в таких видах искусства как театр, кино, телевидение. Об этом свидетельствует фильм «Мы из Семиречья»

И ещё одно примечательное свойство есть у Снегина.

Он доказал своими произведениями лучшим из которых суждена долгая жизнь, что идейно – художественная ценность всякого романа, всякой повести, всякого рассказа или очерка, независимо от их конкретной темы, раскрывается не в педантичном следовании фактам истории, не в обеллетризированном изложении всем известных событий, а в авторском умении создавать «новую действительность», художественную модель реального мира, обострённо чувствуя все связи своего времени.

Перу Д.Ф. Снегина принадлежат переводы на русский язык стихи казахских и уйгурских поэтов. Изданы : сборник его переводов «Уйгурская поэзия» 1934г., книга стихов И.Джансугурова «Кенес» 1964., Нурлыбека Баймуратова «Ер- Тулеген»1945г., Сырбая Мауленова «Родная земля» 1949г.»

По окончании выступления Султанова Ф.Г обратила внимание присутствующих на выставку произведений Д.Снегина, пригласила всех посетить библиотеку и познакомиться поближе с творчеством этого замечательного казахстанского писателя.

Учитель Согласно плану работы конференции учитель литературы. выступила с аннотацией книги «Встречи, которых не ждёшь», которая была выпущена издательством «Жалын» в 1979 году.

Она отметила, что эта книга содержит воспоминания, новеллы, документальную повесть, включает в себя девять отдельных произведений, из которых на презентацию члены кружка выбрали шесть. На конференции выступающие познакомят гостей с воспоминаниями о выдающихся деятелях культуры : Мухтаре Ауэзове, Жамбыле Жабаеве, Куляш Байсеитовой, Касыме Аманжолове, а также остановятся на образах людей высокого гражданского долга, личного мужества и душевной чистоты генерала Панфилова и Малика Габдулина. «Эти воспоминания оставляют двойственное чувство. Они печалят и радуют одновременно. Печалят потому, что большинство людей, о которых они запоминающее повествуют, никому из ныне живущих уже никогда не встретить. Но светло радуют они тем, что былые встречи автора с ними не прошли бесследно для него самого и для тех, кто прочитает его воспоминания и останется благодарен литератору за них»-, так писал критик Владислав Владимиров. Члены кружка постараются перенести нас в атмосферу дружбы и сотрудничества автора и его героев.

С воспоминаниями о Мухтаре Ауэзове выступила ученица. Член кружка.

Она озаглавила своё выступление «Мухтар в кругу друзей»

1. На протяжении многих страниц книги мы встречаемся с Мухтаром Омархановичем Ауэзовым.

Впервые образ Мухтара – друга появляется в появляется в новелле

«Встречи без расставания» , где речь идёт о писателе Всеволоде Иванове. Автор подметил истинно - дружеские отношения двух писателей, которые умеют молча общаться друг с другом. Вот как пишет Дмитрий Снегин : «Из аула мы уезжали последними. С нами, в машине, был Мухтар. Задумчивый и даже грустный. Неожиданно он сказал:

- Послушай, Всеволод, я давно хотел тебя спросить…- и замолчал.

Долго не отзывался и Всеволод Иванов. Потом сказал:

-Послушай, Мухтар, и я давно хотел тебя спросить…- и замолчал.

Они глянули в глаза друг другу и рассмеялись.

В новелле посвященной Мухтару Ауэзову писатель даёт характеристики двум писателям, друзьям, соратникам по творчеству:

« Всеволод Иванов и Мухтар Ауэзов – вот имена этих людей. Два очень разных человека, но одинаково великих писателя. ..Каждого из них природа щедро наградила крупным, самобытным талантом. Один был истинно русским, другой – истинно казахским художником слова. Время, которому они были ровесниками и ради которого жили, называло их: мои Современники. Не каждый удостаивается такой чести.»

Снегин знакомит читателей с писательской атмосферой в дни работы второго

съезда писателей. В номер гостиницы Снегину позвонил Мухтар и пригласил к себе в номер.

Был там и Всеволод, который очень точно охарактеризовал Мухтара:

« Мухтар - истинный казах, а казахи гостеприимны. Подозреваю, что он уже заказал бесбармак и домбру

. Автор заостряет внимание на образе Мухтара

«Мухтар Омарханович слушал его внимательно( Мухтар умел слушать!), но слушал нетерпеливо, ничем не проявляя этой нетерпеливости. Нужно было близко знать Мухтара, чтобы заметить перемену в его поведении. Да, в такие минуты он внимательно слушал собеседника, а смотрел как бы в себя и сдержанно покашливал, будто смирял рвущиеся из груди слова.

Вот и сейчас его что-то взволновало, поразило, и он, продолжал слушать, выжидая свой момент. Он умел ждать, как никто другой. Поразительное чувство такта почти всегда подсказывало Ауэзову верный ход.»

Мы много говорим о достоинствах романа –эпопеи М.О. Ауэзова «Путь Абая», и в новелле «Подобно могучей чинаре» я с гордостью прочитала слова супруги Всеволода Иванова: « Мухтар Омарханович скромничает: его роман – эпический портрет казахского общества эпохи Абая и одновременно портрет самого Абая». Эти слова предназначались французскому писателю Луи Арагон. Мухтару Ауэзову и Всеволоду Иванову благодарны мы, что о нашем народе , о нашей культуре стало известно всему миру.

Писатель отмечал: «Дружба этих людей продолжалась, обретая новые грани и прокладывая новые пути к сердцам всех, кому дороги идеалы братства и мира»

У Снегина хранился том первой книги «Абай», подаренной автором, где подчёркнуто сравнение Абая с могучей чинарой и Дмитрий Снегин пишет:

«И теперь сам он возвышался подобно могучей чинаре в большом саду советской литературы, всей нашей культуры. Под сенью этой чинары растут, поднимаются, набирают сил молодые таланты и в нашей стране и далеко за её рубежами.

Всеволод Иванов всегда повторял, что общаться с таким человеком как Мухтар, надо почитать за счастье»

2.Судьбе писателя- современника и земляка посвящено следующее выступление конференции.

Тонким лирическим светом окутаны страницы, посвящённые писателю Ивану Шухову, с которым автора связывала многолетняя дружба. Снегин по праву считал Иван Шухова своим учителем : « Того специально не преследуя, он , открывая для себя тайники художественного мастерства, приобщал и нас роившихся тогда вокруг него молодых поэтов и прозаиков Казахстана, к нелёгкому и сладостному труду литератора, учил профессиональному мастерству, открывал красоту слова и слога, неизвестные нам имена. Дмитрий Снегин отмечал, что главной особенностью и призванием художника Иван почитал живую связь с трудом и жизнью своих современников, земляков. Дмитрий Снегин вспоминает, что как только было принято решение о освоении целины, Иван надолго перебрался в родные места, безвыездно жил среди хлебопашцев, механизаторов, строителей, секретарей райкомов и председателей сельсоветов. «Вместе с ними вбивал в промерзшую землю первые колышки, по ранней ростепели прокладывал первую борозду, по осени собирал первый целинный урожай»

Дмитрий Снегин восхищается своим старшим другом: « Чем выше, маштабнее талант, тем естественней чувствуешь себя рядом с ним. В свою очередь, богато одарённая природой натура жадно тянется к людям.

Целинная эпопея вернула Шухову всесоюзное имя. Он оказался едва ли не единственным русским писателем, который родился в этом крае, бесконечно любил его и старался как можно полнее и интереснее рассказать о нем. Многочисленные публикации его вошли в книги «Золотое дно», «Покорители целины» и «Степные будни». Изданные в Москве и Алма-Ате по горячим следам событий, они — замечательный документ времени "Золотое дно" - так назовет Шухов одну из книг очерков, издававшихся в Москве.

Волшебные слова, щедро посеянные им на литературном поле нашего Отечества, будут давать плодотворные всходы в сердцах идущих вслед за нами поколений…»

3.Следующая страница воспоминаний посвящена Джамбулу.

Великий народный казахский акын Джамбул в многочисленных , проникающих в душу песнях и стихах правдиво отобразил дела и думы своих соотечественников. Всю свою долгую, красивую жизнь Джамбул был тесно связан с народом. Жизнь и труд современников, в свою очередь, служили источником вдохновения и двигали вперёд творчество акына. Много талантливых произведений посвятил Джамбул советским воинам. Но едва ли не лучшим среди них является послание защитникам города Ленина. Попав в осаждённый врагами город, Стихи –призыв тотчас были приняты на вооружение.

Писателю Дмитрию Снегину удалось однажды быть свидетелем создания песни великого акына Джамбула.

Вопреки мнению, что Жамбыл писал свои песни легко и быстро, Дмитрий Снегин даже не рассказывает, а рисует картину начала создания песни:

« Джамбул взял домбру, лежавшую у него в изголовье. Прошла минута, другая…,Не отвыкшая от грубого физического труда загорелая рука акына неподвижно лежала на струнах домбры.

Молчал акын. Молчала домбра. Молчали мы. Лишь откуда–то издалека доносился смягчённый ночными шорохами земли машинный рокот.»

Акын работал над песней. В тот вечер песня не лилась потоком, а рождалась фрагментарно. Прослушав песню в записи, Джамбул остался не очень доволен песней. Видимо, всю ночь акын продолжал работать над песней, и к утру песня была готова.

«Жамбыл попросил найти для перевода песни на русский язык самые простые и тёплые слова»-, вспоминает Дм.Снегин и тут же признаётся, что многое из творческого наследия Джамбула ещё ждёт «с в о е г о талантливого переводчика-поэта».

До последних дней жизни Джамбул оставался верен поэзии.

Снегин приводит слова письма красноармейца А.П. Сандолева:

«Ваши песни вызывают во мне любовь к вашим произведениям и лично к вам. Ваши произведения питают читателя современным духом…который поднимает энергию к труду и любовь к своей Родине»

Питают современным духом. Лучше не скажешь.

4.Куляш Байсеитова

Учитель Под негромкие звуки музыки оперы Е.Брусиловского «Кыз-Жибек» выпускница школы-интерната повествует о чудесной талантливой певице, народной артистке Куляш Байсеитовой. Каждый, кто слышал и видел Куляш на сцене неизменно попадал под власть обаяния её таланта.

Каратаева Н. Вот какой увидел Дмитрий Снегин Куляш:

«К зачинателям казахского театра советского профессионального театра как-то заглянула тоненькая, как былинка, девушка с большими ласковыми глазами и смущённой улыбкой на трепетных губах.» Она мечтала играть и петь со сцены. Её талант и чудный голос первым оценил Серке Кожамкулов, мастер казахской национальной сцены. Уже на пробах уважаемому Серке-аге стало ясно, что у девушке природный талант. Слияние слова и жеста. Выразительная мимика. Одухотворение и порыв. К тому же голос, чистый и прозрачный, похожий на звон струи бьющего из земной глуби степного родничка.

Уже с первой же премьеры начался успех певицы. « И на премьере произошло чудо: она не играла, а жила жизнью своей героини. Люди в зале то замирали в тревожной тишине, то нестово рукоплескали, плакали и радовались, будто та, на подмостках, женщина была их родной сестрой. И Куляш радовалась и плакала».

Несмотря на огромный успех , Куляш Байсеитова оставалась сама собой: «…Она была очень талантлива и очень общительна – чрты, присущие незаурядной личности. Она жила, как живут все смертные мира сего. Держалась просто и , сказал бы я застенчиво.»

Она обладала талантом, который называют народным, образы созданные ею, воздействуют на умы и сердца современников и навсегда остаются в памяти.

Акжунус в «Ер-Таргыне», Кыз-жибек в одноимённой опере, мадам Баттерфляй в «Чио-Чио-Сан».Каждая роль – вершина и триумф великой актрисы! Наконец, пушкинская Татьяна в «Евгении Онегине». Музыкальный критик А.Троицкий справедливо заметил, что созданный Куляш образ Татьяны « …свободно мог соревноваться с образами, созданными многими русскими артистами, несмотря на то, что исполнила Куляш партию на казахском языке… Невозможно было насытиться исполнением Куляш знаменитой «сцены письма»: такой чистотой и грацией веяло в эти мгновения.

Снегину пришлось однажды быть свидетелем музыкального спора.

Каким быть музыкальному искусству Казахстана: развивать только народное песенное направление или овладевать музыкальной культурой. Актриса Куляш Байсеитова сочетала в себе оба направления и стала великой певицей современности

Снегин пишет: « У Куляш угадывалась та высокая степень музыкально-песенной культуры, которая, питаясь и шлифуясь истинной народностью, оборачивается алмазом высокого и чистого искусства. В случае с Куляш так оно и произошло. Став профессиональной оперной актрисой, она не утратила национального начала. Напротив, она засверкала новыми гранями. И не случайно, спустя годы, Мухтар Ауэзов скажет:

-Пример взаимопроникновения и обогащения культур показал нам великий Абай. Благодаря его перу пушкинская Татьяна запела на казахском языке и стала родной всему нашему народу. Как с Абая начинается письменная литература, так с Куляш и с тех, кто был рядом с нею, мы будем отмерять время казахской профессиональной оперы.»

5. Ещё об одном замечательном поэте, о Касыме Аманжолове рассказывает в своей книге Дмитрий Снегин, где достаточно полно представляет характер поэта, его отношение к творчеству, высокие гражданские позиции.

В новелле « Я счастлив тем, что человек» повествуется о взаимоотношениях автора с поэтом Касымом Аманжоловым. Оба воевали на фронте, оба литераторы, оба полны решимости хранить военную дружбу. Писатель так характеризует Касыма Аманжолова: « Не скажу, что Касым обладал покладистым характером, напротив, покладистость, уступчивость были, вероятно, противопоказаны его бунтарской натуре.»

Снегин пишет, что Касым очень часто помогал молодым литераторам. Но если дело касалось вопросов о месте поэта и поэзии, о культуре и глубине содержания, в битве за мастерство, за раскованность формы новой казахской поэзии, то здесь он не уступал ни именитым, ни начинающим.

Это было не упрямство, а достоинство поэта.

« Свою правоту и доброту он утверждал в сердцах читателей неистовой работой. Несмотря на прогрессирующую болезнь, он создавал совершенные стихи – высокие по мысли, казахские, национальные по своей строчечной сути. Оттого-то они прорывались через языковые барьеры в большую литературу и приобретали право гражданства и на Руси, и на Украине, и в Узбекистане, и в Латвии, и Татарии.

« Я счастлив тем, что человек…»

Я счастлив тем, что человек, и пусть наступит срок

И станет прахом жизнь моя, как высохший цветок,

Но бесконечен путь людей, и бесконечна жизнь,-

Я был мгновением её и большим быть не мог.

Беспощадно-правдивый и глубокий стих Касыма Аманжолова владеет умами и чувствами новых поколений, потому что поэт остаётся и другом, и современником.

Дмитрий Снегин описал эпизод спора М.Ауэзова и Касыма Аманжолова.Касым был против воссоздания истинного облика Абая по новой технологии Герасимова. Он считал, что Абай велик как поэт. И Этого достаточно. Он раскритиковал все фотокарточки Абая, чем очень рассердил и расстроил М.Ауэзова. А затем взял домбру и грустно запел… «Постепенно ледок растаял: поэзия покорила сердца. Перестал хмуриться и Мухтар Омарханович. Когда Касым отложил в сторону домбру, он шутливо сказал:

- У, шайтан…наградил же тебя бог талантом.- И в его голосе прозвучала гордость.»- заметил автор.

Беспощадно-правдивый и глубокий стих Касыма Аманжолова владеет умами и чувствами новых поколений, потому что поэт остаётся и другом, и современником.

Можно по-разному характеризовать произведения этих писателей с позиций современности, но важным остаётся одно: произведения этих авторов, отражая эпоху времени показывают примеры взаимоотношений, которые строились на основе дружбы и уважения, сознательности и ответственности казахских и русских поэтов и писателей, для которых Казахская земля была Родиной, родным домом, о котором они писали с любовью и гордостью. Былые встречи Дмитрия Снегина с талантливыми, знаменитыми поэтами, писателями не прошли бесследно для него самого и для тех, кто прочитает его воспоминания и останется благодарен литератору за них, так как ничто не может лучше рассказать о человеке, чем его современник, осветивший личность с объективных художественных позиций. Какой пример служения Отечеству видим мы со страниц замечательной книги «Встречи, которых не ждёшь»!

Учитель С воспоминаниями автора Снегина о Герое Советского союза, генерале-легенде Иване Васильевиче Панфилове поделился ученик 12 класса. В его выступлении «Образ генерала Панфилова» прослеживалась определённая связь произведений двух авторов: Дмитрия Снегина « И никогда не умрёт» и Бауржана Момыш-улы «За нами Москва»

6. Вот каким увидел впервые Дмитрий Фёдорович Снегин генерала Панфилова: «Он был в парадной форме: расшитая золотом фуражка, широкие алые лампасы на синих брюках, генеральская шашка в ножнах из нержавеющей стали. Всё искрилось, сверкало на солнце, приковывало любопытные взгляды»

Но по мере приближения генерала золото, как бы исчезло, видно было крепкую коренастую фигуру, озабоченное, чуточку усталое лицо, чёрные усики щёточкой. Автор обращает внимание на описание глаз генерала: « …Сильные глаза. Внешне они ни чем не привлекали, разве едва уловимым монгольским рисунком, да золотисто-карим отливом. Но они всё видели – эти глаза, глубоко проникали и умели разгадать, казалось, самые сокровенные тайны души.»

Учитель Выступающий даёт сравнительную характеристику отношения генерала к людям:

Панфилов пользовался огромным уважением и доверием у солдат. Это был поистине народный генерал:

Генерал Панфилов –жизнелюб, всегда деятелен с неизменным биноклем на груди. В суровый час , в критическую минуту своей грудью преградил путь свинцовому вражескому потоку и погиб.

Иван Васильевич Панфилов щедро отдавал людям частицы своей души и жизнь свою отдал за Отечество. Таким он был, таким он видится нам теперь.

Учитель Сегодня каждый казахстанец знает участника Великой Отечественной войны, Героя Советского Союза Малика Габдулина. Но мало кто наслышан о дальнейшей судьбе героя, которая достойна не меньшего подражания.

Именно на послевоенной жизни Малика подробнее остановился Кынашев Санжар в своём выступлении «Наш Малик»

7.Особые отношения связывали Дмитрия Снегина с Маликом Габдулиным.

«С Маликом Габдулиным дружил я четверть века. Мы жили в одном городе. В родной нам панфиловской дивизии, вместе сражались против фашистских захватчиков в минувшую войну, уцелели, Возвратились в Алма-Ату… Нас объединяло панфиловское братство, и мы часто виделись…Мы помнили мудрую заповедь казахского народа: чаще ходи в дом к другу, чтобы не заросла тропа дружбы.»- вспоминает Снегин. Автор добавляет, что кажется хорошо знал Малика, но при каждой встрече открывал в нём новые черты.

В трудных боях при защите Москвы он выказал выдержку и отвагу, недюжинный организаторский дар, способность действовать решительно и целеустремлённо в запутанной, почти трагически-безнадёжной обстановке. За исключительную личную отвагу и мужество, проявленные в этих боях, ему было присвоено высокое звание Героя Советского Союза.

После войны Малик увлечённо и плодотворно занимался педагогической деятельностью и научными исследованиями.

В сорок шестом году он вернулся в Алма-Ату. Здесь создавалась своя национальная Академия наук. Ей нужны были талантливые, способные к науке , люди. Малик мечтал о преподавательской деятельности, ему сказали, что вы должны помочь рождению казахской Академии наук. Он стал заместителем директора института языка и литературы. Одновременно Малик Габдулин начал готовить себя к научной деятельности, глубоко изучая казахский фольклор, и уже в 1947 году представил на суд общественности исследование – «Казахская былина «Кобланды батыр». Снегин пишет: « Исследование отличалось глубиной мысли, добросовестностью научного поиска, неожиданными открытиями.» За эту работу Малику было присвоено звание кандидата филологических наук. Он мог бы стать большим учёным, но всегда хотел быть педагогом и постоянно высказывал это своё желание. И желание его осуществилось, он стал ректором старейшего в Казахстане высшего учебного заведения – Казахского педагогического института имени Абая.

Не оставил Малик и научной деятельности. В 1959 году ему была присвоена учёная степень доктора филологических наук за литературоведческий труд «Устное поэтическое творчество казахского народа».

« Стать Героем Советского Союза – подвиг. Быть и оставаться им всегда и во всём – не меньший подвиг. Малик Габдулин был таким. Его хватило на всё. И, как самая дорогая награда, уважение и признательность современников. «Наш Малик», - завершает свой рассказ о друге Дмитрий Фёдорович Снегин.

Отзывы присутствующих на конференции

-Мы окунулись в мир книги Дмитрия Снегина « Встречи, которых не ждёшь». Эти воспоминания помогаю по-новому взглянуть на известных писателей: Мухтара Ауэзова, Жамбыла, Касыма Аманжолова. Ивана Шухова. Очень интересна новелла, посвящённая Куляш Байсеитовой.

- С интересом узнали о дальней шей судьбе Героя Советского Союза Малика Габдулина, познакомились с личностью генерала Панфилова.

-Автор показал живых людей, их характеры, отношение друг к другу, отношение к творчеству.

- Писатель не пытается показать своих героев ни как памятник, ни упрощённо. Он видит и показывает нам многогранную личность, его воспоминания знакомят со становлением характера героя, испытанием на прочность.

-Мы верим автору. Он любит и гордиться своими героями. Факты вписываются в картины, которые соответствуют действительности.

-Наблюдения и выводы писателя очень задушевны, искренни, полны отзывчивости и обаяния. Бессмертие своих героев писатель видит в личной талантливости, одарённости, в единстве слова и дела.