Внеклассное мероприятие по истории "Религиозный экстремизм в XXI веке"

Тема: "Религиозный экстремизм в XXI веке" 
Цели:

 Образовательная  – ознакомить с основными целями, признаками экстремистских группировок, перечислить названия запрещенных в Казахстане, проявления их в Казахстане; 
развивающая – способствовать развитию мышления, способности анализировать, памяти, внимания, воображения; 
воспитательная – способствовать формированию патриотизма, справедливости, отрицательного отношения к крайним мерам, к терроризму, экстремизму.

Заседание круглого стола: 

Объявление темы. 
Сегодняшняя тема нашей беседы: экстремизм. На сегодняшнее время она очень актуальна. 
III. Работа по теме.

Выступление учителя. 
Радикальные группировки становятся все более активными. Официальные власти и духовные лидеры мировых конфессий в открытую объявили войну всем экстремистским организациям, пропагандирующим национальную рознь и угрожающим межэтническому согласию в нашей республике. Вначале дадим определение понятию «экстремизм». 

Выступление учащихся:

1-учащиеся:
Экстремизм (от фр. Extremisme – крайний) – это приверженность к крайним взглядам и мирам. Крайними мерами считаются недемократичные, противоречащие принятым общественным нормам действия. Экстремисты выступают против сложившихся государственных и общественных институтов, стремясь подорвать их существующие, изменить или уничтожить их для достижения своих целей. Для этого используются яркие лозунги, организованные беспорядки, забастовки, гражданское неповиновение, методы партизанской войны, а также террористические акты и т.п. Экстремисты, как правило, отрицают саму возможность каких-либо компромиссов, переговоров, соглашений. Терроризм в данном случае является одной из форм экстремизма, но, несомненно, наиболее опасной их них. 

Экстремизм основывается на обвинении. Они не ищут оправдания окружающим, но тщательно ищут их пороки и перебирают их проступки, чтобы бить ими в барабаны и трубить в трубы, сделав из проступка сметный грех, а из греха – неверие. Они не слушают того, что противоречит им во взглядах и не идут на диалог, и не представляют возможности подвергнуть свои взгляды проверке, экзамену. 

Самой серьезной проблемой, ставшей актуальной в последние годы, стало проникновение и распространение в Казахстане, в том числе и в нашем регионе, идей религиозного радикализма и экстремизма.

2-учащиеся:

Что двигает человека к этим радикальным идеям;

недостаточно эффективная работа спецслужб и других правоохранительных органов, которые оказались не готовы к решению новых задач в изменившихся условиях;

- пропаганда идей исламского экстремизма в Интернете — государственные органы не проводили квалифицированной экспертизы публикуемых материалов, ограничиваясь блокированием сайтов;

- рост числа безработной молодежи, не имеющей специальности и не прошедшей социализации в армии и других структурах;

- Значительная часть казахстанских мусульман не удовлетворена познаниями священнослужителей традиционного ислама и обращаются к другим, в том числе салафитским (ваххабитским) проповедникам;

- низкий уровень религиозной грамотности подавляющей части мусульман Казахстана, их неспособность отличать истинную религиозность от религиозного фанатизма и экстремизма

- неустроенность выпускников, отсутствие спроса на специалистов без опыта работы; отсутствие обучения на востребованные специальности; в случае отсутствия влиятельных родственников, социальный лифт практически не работает;

- низкий уровень доходов населения при возрастающих ценах. Большие средства уходит на получение высшего образования, которое потом не окупается, так как или нет работы, или работа низкооплачиваемая.

В целях ограничения пропагандистского влияния исламистов на общество были приняты решения о запрете обращения на территории Казахстана ряда информационных материалов. По представлению Генерального прокурора республики суд г. Астаны 3 июля 2009 г. вынес решение о признании экстремистскими 207 информационных материалов, пропагандирующих идеологию радикального ваххабизма, материалов религиозно-экстремистской партии Хизб-ут-Тахрир, религиозно-политической Ассоциации Братьев-мусульман, статьи сайта Минбар Таухидуаль Джихад.

Экстремизм достигает своего апогея, когда люди покушаются на неприкосновенность окружающих и позволяют себе проливать их кровь и грабить имущество, не выказывая никакого уважения или милосердия к ним. 

Выступление учителя:

Признаны террористическим и запрещены на территории Казахстана

международные организации: 
1. «Аль-Кайда» 
2. «Исламская партия Восточного Туркестана» 
3. «Курдский народный конгресс» 
4. «Общество социальных реформ» (Кувейт) 
5. «Курдский народный конгресс» 
6. «Асбат-аль-Ансар» (Ливан) 
7. «Братья-мусульмане» ( международная) 
8. «Талибан» 
9. «Боз Гурд» 
10. «Жамаат моджахедов Центральной Азии» 
11. «Лашкар-и-Тайба» (Пакистан) 
12. «Хизб-ут-Тахрир-аль-Ислами» (Международная) 
13. «АумСенрике» 
14. «Организация освобождения Восточного Туркестана» 
15. «ТаблигиДжаманат» (Пакистан) 
16. «Тарихатшилар» 
17. «Сулейменшилер»

Данные Комитета правовой статистики и специальных учетов Генеральной прокуратуры Республики Казахстан за последние пять лет свидетельствует о том, что террористы в Казахстане – это молодые люди, пытавшиеся найти место в жизни и не нашедшие его, чаще всего безработные, не имеющие денег, хорошего образования и перспектив.

В целях более эффективного регулирования религиозной сферы жизни общества был принят Закон Республики Казахстан от 11 октября 2011 года № 483-IV «О религиозной деятельности и религиозных объединениях».

Закон запрещает незарегистрированную религиозную деятельность на территории республики и предусматривает перерегистрацию религиозных организаций.

Закон вызвал критику со стороны ряда иностранных неправительственных организаций. Международная правозащитная организация FreedomHouse, а также Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ) ОБСЕ заявили, что новый закон нарушает право казахстанцев на свободу вероисповедания.

Завершая рассмотрение некоторых проблем, связанных с распространением в постсоветском Казахстане идей исламского экстремизма, следует отметить:

- в достаточно сложных внутренних и внешнеполитических условиях руководство Казахстана принимает в целом своевременные и адекватные меры по противодействию угрозам терроризма и религиозного (в том числе исламского) экстремизма;

- представляется перспективным и плодотворным дальнейшее углубление сотрудничества Казахстана в сфере борьбы с терроризмом и экстремизмом на глобальном уровне под эгидой ООН, а также на региональном в рамках ОДКБ, ШОС и двусторонних отношений с Российской Федерацией.

2. Выступление учащихся.

3-учащиеся: дают краткую характеристику некоторым организациям, их цели и задачи, способы методы работы. В ходе беседы раскрываются истинные цели экстремистских группировок.

«Таблиги джамаат»

«Хизб-ут-Тахрир»

4 - учащиеся: работая по газетам и журналам (заранее приготовленных) освещают события, связанные с экстремистскими группировками, произошедшими в Казахстане.

По мере роста числа приверженцев исламского экстремизма в Казахстане, их религиозно-идеологическое противоборство со светским государством перешло в фазу вооруженной борьбы. О возникновении в Казахстане вооруженного террористического подполья и резкой активизации его деятельности свидетельствует серия терактов 2011 — 2012 годов. Только с мая 2011 г. по осень 2012 г. было совершено 14 терактов, которые повлекли за собой гибель 70 человек

(6 – гражданские лица, 13 силовики, 51 террорист)

Террористические акции осуществлялись в основном путем взрывов, включая использование террористов-смертников, вооруженных нападений на учреждения правоохранительной системы, судов, исправительных учреждений, организации массовых беспорядков, перерастающих в вооруженные уличные столкновения и т.п. В ходе этих акций проявились новые исламские экстремистские группировки Солдаты Халифата (Джунудаль-Халифат), Защитники религии (Ансар-уд-дин) и др.

О нарастании активности террористов в Казахстане свидетельствуют следующие цифры. Общее количество людей, задержанных за преступления связанные с терроризмом: 2008 г. – 9 (привлечено к уголовной ответственности – 9), 2009 г. – 24 (привлечено – 19), 2010 г. – 8 (привлечено – 8), 2011 г. – 44 (привлечено – 33), первые 6 месяцев 2012 г. – 81 (привлечено – 79). Здесь не учтены террористы, которые погибли при совершении теракта или были убиты при задержании .

Данные Комитета правовой статистики и специальных учетов Генеральной прокуратуры Республики Казахстан за последние пять лет свидетельствует о том, что террористы в Казахстане – это молодые люди, пытавшиеся найти место в жизни и не нашедшие его, чаще всего безработные, не имеющие денег, хорошего образования и перспектив.

В целях более эффективного регулирования религиозной сферы жизни общества был принят Закон Республики Казахстан от 11 октября 2011 года № 483-IV «О религиозной деятельности и религиозных объединениях».

Закон запрещает незарегистрированную религиозную деятельность на территории республики и предусматривает перерегистрацию религиозных организаций.

Закон вызвал критику со стороны ряда иностранных неправительственных организаций. Международная правозащитная организация FreedomHouse, а также Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ) ОБСЕ заявили, что новый закон нарушает право казахстанцев на свободу вероисповедания.

Завершая рассмотрение некоторых проблем, связанных с распространением в постсоветском Казахстане идей исламского экстремизма, следует отметить:

- в достаточно сложных внутренних и внешнеполитических условиях руководство Казахстана принимает в целом своевременные и адекватные меры по противодействию угрозам терроризма и религиозного (в том числе исламского) экстремизма;

- представляется перспективным и плодотворным дальнейшее углубление сотрудничества Казахстана в сфере борьбы с терроризмом и экстремизмом на глобальном уровне под эгидой ООН, а также на региональном в рамках ОДКБ, ШОС и двусторонних отношений с Российской Федерацией.

3. Беседа по вопросам.

1. Являются ли экстремисты, террористы представителями только некоторых религий?

2. Если экстремисты исповедают те же религию, что и я, означает ли это, что моя вера является причиной терроризма?

3. Приемлем ли призыв к борьбе (террор как средство) против диктаторского государства, которое не защищает права людей?

4. Если люди служат в вооруженных силах страны и по приказу командира применяют насильственные методы, означает ли это, что они являются террористическими? (армия против армии).

5. Осуществляется ли терроризм только иностранцами против граждан других стран?

6. Что можно сделать для предотвращения экстремизма?

7. Являются ли экстремисты просто бедными людьми, пытающимися отстоять свои права?

4. Заключение.

Религиозный экстремизм в Казахстане – явление, которое у нас масштабно не проявилось. На территории республики нет внутренних предпосылок для террористических и экстремистских проявлений по причине отсутствия социальной и политической базы, чему способствует взвешенная политика, проводимая руководством нашей страны. Действия экстремистов направлены не только против институтов государства, но и против личной безопасности каждого. Данные организации, проповедующие построения теократического государства, в котором не буде места демократии, свободе выбора религии, представляет серьезную угрозу национальной безопасности республики, как источник и фактор межконфессионального раздора, социальных, межнациональных и политических конфликтов в казахском обществе. Мы в очередной раз убеждаемся в мудрости казахского народа и его президенте Нурсултане Назарбаеве, благодаря которым в нашей стране никогда не было конфликтов на межнациональной и межконфессиональной основе. Казахстан никогда не поддерживал какие-либо конфликтующие страны, исходя только из этнических или религиозных соображений. В Казахстане никому не позволено оскорбление национального или религиозного достоинства под прикрытием «свободы слова».