Урок-размышление на тему: «Не стоит село без праведника…»

Урок-размышление на тему: «Не стоит село без праведника…» (по рассказу А.И.Солженицына «Матренин двор)

Задачи урока:

Цель урока: Познакомить учащихся с творчеством А.И. Солженицына; помочь учащимся задуматься над такими нравственными понятиями как доброта, милосердие, чуткость, человечность, совесть; подвести учащихся к осмыслению образа Матрены как праведницы земли Русской; задуматься над смыслом жизни человеческой.

Эпиграф: «И отпущено каждому живущему только: свой труд – и своя душа» /А. И. Солженицын «Лихое зелье»/( 1 слайд)

 Ход урока

 1.Организационный  момент

 Рефлексия. Создание проблемной ситуации на уроке.

Слово учителя под медленную композицию.

Однажды жители Афин, собравшиеся на площади, увидели Демосфена, который в жаркий солнечный день ходил по городу с фонарем в руках.

- Зачем тебе фонарь, ведь и так светло? И что ты ищешь? - спросили они у него.

- Я ищу человека, - ответил Демосфен.

Удивились афиняне и второй раз спросили его о том же.

- Человека, - снова ответил Демосфен.

- Человека? Это кого: меня, его, а может быть, вон того.., - засмеялись жители Афин.

- Я ищу человека…

- Так кого же, по-вашему, искал Демосфен с фонарем в руках?

- Какими качествами должен обладать человек, чтобы имя ему было

Человек с большой буквы? Как он должен жить?

Ответы на эти и другие вопросы мы постараемся найти у Александра Исаевича Солженицына, потому что настоящий писатель думает о жизни, понимает жизнь и людей глубже.

2. Объявление темы урока: Тема нашего урока « Не стоит село без праведника. На уроке мы познакомимся с биографией А.И.Солженицына; с историей создания рассказа «Матренин двор»; попытаемся понять и оценить поступки героев рассказа,

задумаемся над такими нравственными понятиями, как праведничество, доброта, чуткость, совесть, человечность.

2. Зн

3. Зн3.Знакомство с биографией. (представляет группа видео)

Всту4..Вступительное слово учителя

Один из рассказов А. И. Солженицына заканчивается такими словами…( И отпущено каждому живущему только: свой труд – и своя душа» /А. И. Солженицын «Лихое зелье».(2 слайд)

Труд и душа…Материальное и духовное… «Не так уж и много, - скажут некоторые, - человеку нужно гораздо больше».

Вопрос: «Как  жить на земле?» рано или поздно встает перед каждым человеком. Ответ на этот вопрос мы постараемся найти в рассказе «Матренин двор».

5. Подготовленный ученик) Рассказ «Матренин двор» написан в 1959 году. А опубликован в 1964 .Этот рассказ – произведение автобиографическое. Это рассказ Солженицына о том, как после лагерей ему захотелось затеряться в самой глубине России. После реабилитации Солженицын работал некоторое время учителем физики во Владимирской области, жил в деревне Мильцево Курлуковского района у крестьянки Матрены Васильевны Захаровой. Но рассказ «Матренин двор»  выходит за рамки обычных воспоминаний, а приобретает глубокое значение, признан классикой.

 6. Ребята, как вы понимаете слово –двор-? (В заглавии рассказа имеется в виду «дом»).

- С какими же ассоциациями связано это слово? ( дом – это …. Дети, семья, очаг, тепло, детство, друзья, бабушка, Родина)

- Зачитайте афоризмы, записанные великими людьми:

«Дом там, где наше сердце» (Плиний)

«Дом человека – его замок» (Э.Коук)

«Тот счастливейший из всех, будь то король или крестьянин, кто обрёл мир в собственном доме» (И.Гёте)

«Человек странствует по миру в поисках того, что ему нужно, и возвращается домой, чтобы найти это там» (Д.Мур)

- Как вы понимаете высказывания великих людей? Чем им дорог дом?

- Рассказчик Солженицына тоже пытается найти свой дом. Почему ему приходится его искать? (возвращается из лагерей)

О Матрене Васильевне мы узнаем из рассказа героя - повествователя, единственного человека, понявшего и принявшего Матрену. Повествователь близок автору, однако не равен ему. Автор намеренно подчеркивает эту дистанцию от героя-рассказчика, давая ему “имя -отчество” Игнатич.

- Итак, произведение вами прочитано, обратимся к его началу.

( читают ребята) Рассказчик, возвращаясь из заключения, решает поселиться («затеряться», как он сам говорит) «в самой нутряной, кондовой России»

- где он пытается найти дом? ( в нутряной России)

- Как вы понимаете это выражение? (В самом сердце России, в её ценре)

- Прочитайте описание дома, в который попадает рассказчик. Почему он не хочет никуда больше селиться? Почему ему здесь хорошо? (работа с текстом, название деревень) в ней не было ничего злого, не было лжи.)

- Где посчастливилось герою рассказа «Матрёнин двор» повстречаться с Матрёной Васильевой? (В деревне Тальново ).

- В какое село наш рассказчик попадал до этого по первому распределению облоно ? (Высокое Поле).

- Что олицетворяет название Высокое Поле ? (высокое духовное начало…)

- А почему он не остался в Высоком Поле, вернулся в облоно и попросился в другое место? (он не готов пребывать в сфере идеальной духовности…)

- А что олицетворяет название Торфопродукт? (что-то бездуховное, отсутствие гармонии…)

-И здесь не мог остаться герой. Почему ? (Ему хотелось «затеряться в самой нутряной России»).

-Какой синоним мы можем подобрать к слову нутряной? (внутренний).

Где же находится такая Россия? ( В д. Тальново).

- поэтично звучит название села, и так же поэтично, по-русски, по-деревенски, зовут хозяйку избы – Матрёна.

- Какой приём использует Солженицын при их описании? ( КОНТРАСТ)

- Какой мы видим Матрену при первой встрече? Только ли болезнь виновата во всех бедах? Что пришлось пережить Матрене в своем доме? (Две войны, германская и Отечественная, смерть шестерых детей, потеря мужа, нужда)

- Почему же дом – святая святых – стал разрушаться? (бедность, толпа фикусов – единственное богатство – это единственное, чего у Матрены много)

-Именно в таком уголке христианской России должны жить, наверное, праведники.

-При каких обстоятельствах происходит знакомство читателей с Матрёной Васильевной Григорьевой?

( М. не входит в число «претендентов», которые могут пустить к себе в дом постояльца: мысль зайти к М. появляется у женщины, водящей Игнатича ( рассказчика) по селу, в самую последнюю очередь).

-Почему к Матрёне идут в последнюю очередь? Как она предлагает зайти к Матрёне? Докажите текстом.(ч.1,с.230).

-Как относятся жители села к Матрёне?

(Для жителей села Матрёна - никудышная хозяйка, не имеющая возможности хорошо принять гостя в своём запущенном доме).

-Что окружает Матрену в настоящей жизни? (изба, фикусы, кошка, мыши, тараканы, коза)                              

Задание: подобрать к ключевым словам определения    из текста

- Как проходит обычный день у Матрёны? (Топила печь, доила козу, ходила за водой, варила, ходила за торфом, за ягодами, копала картофель заготовляла сено для козы)

-Итак, Матрёна Григорьевна Васильева привыкла жить по законам человечности, уважения и честности. Кроме доброты и совести ,не накопила других богатств. Матрёна сохранила доброе расположение духа, чувство радости и жалости к другим, но приход Фаддея разрушает тишину, привычность. Почему?

( Незабытое притаилось до срока . И срок пришёл. Прошлое неожиданно осветило жизнь Матрёны трагическим светом. Перед нами появляется другая Матрёна) .

-Как об этом говорит автор?

( Я откинулся…и в первый раз совсем по-новому увидел Матрёну…)(Ч.2,с.245).

-Фаддей пришёл к Матрёне в этот раз с какой просьбой ? ( просить отдать горницу ( словарная работа) Кире).

Давайте выясним, какое значение для Матрёны Васильевны играет горница?

Горница для Матрёны – это вся её жизнь, ведь она прожила здесь около 40 лет, но она отдаёт горницу для нуждающейся в ней Киры, тем самым обрекая себя на гибель, но по-другому она поступить не может. Зловещий чёрный старик Фаддей сразу понял, как можно сломить Матрёну. В этом есть какой-то мистический смысл, когда старик покушается именно на горницу.

Гибель горницы на переезде приобретает символиче­ский смысл: оторвавшись от земли, на которой построена, лишившись хозяина, она гибнет, как гиб­нет человек, порвавший со своими корнями. Горькая судьба ожидает и избу Матрены. В ночь трагедии она изображена «выстуженной частым открыванием две­рей», погруженной во тьму и тишину: с гибелью Мат­рены из ее дома уходит тепло, свет и сама жизнь. Не осознавая этой духовной утраты, родственники хо­зяйки вынесли из опустевшей избы ее любимые фи­кусы, а саму избу до весны забили (как гроб), продолжая спо­рить, кому она достанется

-Почему ему удаётся уговорить Матрёну отдать горницу Кире ? ( Она не привыкла отказывать в помощи).

-Итак, всю свою материнскую любовь Матрёна отдала своей воспитаннице Кире, дочери Фаддея. Почему же ей тяжело решиться отдать Кире завещанную горницу при жизни?

( Ломка дома воспринимается ей как ломка всей её жизни . « … жутко было ломать ту крышу… было это – конец её жизни всей… )

-И вскоре Матрёна , действительно, погибает.

Не стало Матрёны. « Убит родной человек»,- не скрывает своего горя рассказчик.

-Какой мы видим Матрёну в гробу? Докажите текстом. (Ч.3,с.256).

-Какой цвет преобладает в описании?

( Белый цвет в иконописи – цвет духовного преображения, воскрешения) .

-Какая внешняя деталь в описании мёртвой Матрёны показывает, что антимир так и не смог победить праведницу?

( «Ручку - то правую оставил ей Господь. Там будет Богу молиться… ).

-Как относятся к её смерти в деревне? Есть ли люди, искренне переживающие смерть Матрёны?

( Людей, переживающих смерть Матрёны, очень мало - близкая подруга, « вторая» Матрёна , воспитанница Кира. Все остальные лишь изображают горе, думают о том, как заполучить наиболее выгодную часть имущества ).

-Уходит Матрёна из жизни так никем не понятая .

-О чём сожалеет автор в конце рассказа?

( Жили и не понимали, что рядом живём праведник, без которого не стоит село).

-В статье Солженицына « Раскаянье и самоограничение как категория национальной жизни» звучат такие слова: « Есть такие прирождённые ангелы - они как будто невесомы, они скользят как бы поверх зловонного болота, именуемого обществом, нисколько в нём не утопая, даже не касаясь стопами его поверхности - это праведники».

-В конце рассказа Солженицына рассказчик называет Матрёну праведницей: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город, ни вся земля наша».

-Можно ли Матрёну считать праведницей?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно прежде всего определить, кого можно назвать праведником? Что означает слово праведник?

Заглянем в словари. 

Праведник– это человек с чистой совестью и душой. (В.Даль «Толковый словарь живого великорусского языка»)

Праведник– праведно живущий; во всем по закону Божьему поступающий, безгрешник.(С.Ожегов «Толковый словарь русского языка»

Праведник

1.У верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов.

2.Человек, ни в чем не погрешающий против  правил нравственности.

 -Какое из этих определений раскрывает характер Матрены?

2. Имя героини. Матрена, в переводе с латинского языка - это обозначает "мать". Героиня несет в себе спасительное начало

- Есть ли в рассказе развернутый портрет героини?

- На каких портретных деталях сосредоточено внимание писателя? Какова роль этих деталей?

повторяется чаще всего лишь одна деталь — улыбка: «лучезарная улыбка», «улыб­ка ее кругловатого лица», «улыбалась чему-то», «просветленная, всем довольная, со своей доброй улыбкой», «извиняющаяся полуулыбка». Заметим, что, как и все любимые герои писателя, Матрена на­делена неброской внешностью («простодушно глядя блекло-голубыми глазами», «с пеленой слезы в неяр­ких ее глазах»).

1. Речь героини.

2. Зачитайте наиболее характер­ные высказывания героини. В чем особенность ее ре­чи? Солженицын наделяет свою геро­иню и даром языкотворчества, о чем свидетельству­ют ее изречения, напоминающие народные послови­цы («Не умемши, не варемши — как утрафишь?»), и многочисленные примеры народной этимологии: ду-ель (от дует), разведка (розетка), порция (порча), картонный суп. Так же глубоко народна и манера речи Мат­рены, то, как она выговаривает свои «доброжела­тельные слова». «Они начинались каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушек в сказках».

5. Судьба Матрены

-Что было в ее настоящей жизни, а чего не было?

-Что пришлось испытать Матрене в прошлом?

- Почему рассказчик чувствует, что события действительно закончатся трагически? Где автор уже успел подготовить нас именно к такому финалу? Попробуйте, ребята, поискать эти авторские “подсказки” для читателя.

(страх Матрены перед поездом; пропажа святой воды (плохое предзнаменование!) на Богоявление; исчезновение колченогой кошки.)

- Как ПРИРОДА препятствует трагедии? Найдите в тексте эпизод разбушевавшейся метели. Как природа помогает понять внутреннее состояние героини?
На Тальново опускается тьма, подобная той, которая накрыла землю во время казни Христа.

Почему погибает Матрена? ( решила помочь мужикам)

Какой символический смысл имеет гибель Матрёны Васильевны под покровомночного мрака?

У наших предков понятие о ночной тьме («мрак») сближалось с идеей смерти; слово «мрак» было родственно по корню со словом «мор». Именно из ночного мрака выныривает страшное в своей безжалостности существо – паровоз, поезд, которого Матрёна очень боится.

Образ паровоза имеет символический смысл. Его можно рассматривать по-разному: это и технический прогресс, который прошелся по России, это и символ коммунизма, промчавшийся через христианскую жизнь миллионов покалеченных судеб русского народа

Работа в группах.

– В рассказе Солженицын противопоставляет двух героев – Матрёну и Фаддея. Фаддей олицетворяет злое начало, а Матрёна – безмерно добрая, трудолюбивая, щедрая, старающаяся всем угодить.

Перед вами таблица, которую нужно заполнить. Можно своими словами, а можно цитатами. После этого нужно будет рассказать о результатах работы группы.

Какие черты характера, личные качества проявляет

Матрёна в данной ситуации?

Какие черты характера, личные качества проявляет

Фаддей в данной ситуации?

Примерные ответы учащихся:

Какие черты характера, личные качества проявляет

Матрёна в данной ситуации?

Какие черты характера, личные качества проявляет

Фаддей в данной ситуации?

• Защита итогов работы групп.

 .СМЫСЛ ЗАГЛАВИЯ - В чем по-вашему, ребята, заключается рассказа “Матренин двор”?

Вывод: Матренин двор - это есть Матренин мир - особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия. В кульминации рассказа Матрёнин двор, двор бескорыстия, праведности, разрушается, и в рассказе это обретает символический смысл. Избяная, деревянная Россия сталкивается с железным XX веком, с железной хваткой корысти, и рассыпается она по брёвнышку.

Гибель Матрёны, разрушение её двора и избы – грозное предупреждение о катастрофе, которая может случиться с обществом, утратившим нравственные ориентиры. - Финал горек. Но означает ли это, что автор не оставляет никакой надежды? Жизненная правда Матрены проникнет и сохранится в душе ее последователя – Игнатича.

Поэтому несколько оптимистично звучание трагической концовки рассказа: “Все мы жили рядом с ней и не поняли, что она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша”.. Он остается праведником в селе, а значит, есть надежда на будущее, возрождение добра и справедливости. Видимо, с этими надеждами было связано первоначальное название рассказа – «Не стоит село без праведника».

Как вы думаете, ребята, нужны ли такие праведники в нашей жизни?

(Да. Особенно в нашей современной жизни, когда взаимная ненависть, озлобление, отчуждение достигли ужасающих размеров)

 -Послушаем прекрасное стихотворение Булата Окуджавы

В нашей жизни , прекрасной и странной

И короткой, как росчерк пера,

Над дымящейся свежею раной

Призадуматься, право, пора.

Призадуматься и присмотреться,

Поразмыслить, покуда живой,

Что там кроется в сумерках сердца

В самой черной его кладовой.

Пусть твердят, что дела твои плохи,

Но пора научиться, пора

Не вымаливать жалкие крохи

Милосердия, правды, добра.

Но пред ликом суровой эпохи

Что по-своему тоже права,

Не выжуливать жалкие крохи,

А творить, засучив рукава.

. Учитель: Добро требует ежечасного, каждодневного  терпеливого труда души. Так жила Матрена, которая не преследовала никаких личных целей, не ждала вознаграждения, благодарности, а совершала добро по внутренней потребности, потому, что не могла иначе.

Домашнее задание: письменно ответить на вопрос (на выбор) - О чем заставил меня задуматься рассказ А. И. Солженицына “Матренин двор”? - Как вы думаете, нужны ли праведники в нашей жизни?