7
Чингиз Айтматов ,роман «Плаха».
Цель урока: совершенствование умений анализа и интерпретации литературного произведения как художественного целого, воспитание бережного отношения к окружающей живой природе, раскрытие проблем экологии, ценностного отношения к жизни.
Тип урока: диспут.
Оборудование: портрет писателя, репродукции картин (Икона Сергия Радонежского, Рафаэль. » Мадонна Конестабиле»,Леонардо да Винчи. »Мадонна Бенуа.» , Марк Шагал. »Белое распятие.» , Гордиец. » Освещенные солнцем»), музыка Баха, Моцарта.
1) Сегодня у нас урок-диспут . Краткие условия ведения спора на доске. Я напоминаю, что каждый присутствующий имеет право высказывать свою точку зрения, возражать любому выступавшему, спорить с ним, но не допускать грубости .
2) Записали тему урока и эпиграф к нему( на выбор).
Тема нашего урока звучит: «НАЧАТЬ С СЕБЯ!
Эпиграф к уроку слова Э. Межелайтиса «Раз пришел ты на землю эту, Человеком на ней расти,
Не во тьму, а в сторону света, Только в ту сторону ты иди…» Слова В.Бокова: «Я человек, но так ли я велик,
Но так ли безупречен, совершенен?
Так много набирае тся обид, что сам себе я делаюсь мишенью. Корю себя, сужу своим судом, Пускаю в ход безжалостные розги. Воодружаю тело над крестом, вбивая в кисти рук Христовы гвозди».
Преподаватель: Давайте подумаем с вами, какой из этих эпиграфов наиболее удачен и точен для нашего разговора сегодня. Сделаем эти выводы по ходу урока. (звучит музыка Бетховена)
Предание :"Что ты ищешь, Диоген, днем с огнем?»-спросили философа афиняне?
-"Я ищу человека", - ответил он.
-"Кого? Меня? Его?»
-"Я ищу Человека", - повторил мудрец.
(вопрос к учащимся: Как вы думаете, какой смысл вложен в это предание?
- Человек сложен, его сущность глубинна и чаще всего сокрыта даже от него самого. Понять, что такое человек, не как конкретная личность, а как частичка окружающего мира,-вот что ,вероятно, имел в виду Диоген, отвечая на вопрос афинян.)
Преподаватель: Вы правы ." Человек есть тайна... Я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком, - писал Ф.М. Достоевский.
Мы давно закрыли последние страницы романа "Преступление и наказание", но судьба его героев продолжает нас волновать.
Почему? Потому что мечта Достоевского о совершенном человеке пока не осуществлена. Путь к искоренению зла в себе не найден.
"Душа наша застряла между жаждой высокой духовности и соблазнами низкой материальности. В мире много грустного, горького, гадкого.
Хочешь изменить этот мир? Начни с себя!!!!
Ведь улица, ведущая к храму, проходит через нашу собственную душу».
Вот почему вслед за Гоголем, Достоевским, Толстым уже наш современник Айтматов в романе «Плаха» пытается распутать тот же узел, в котором туго стянуты воедино Добро и зло. Благородство и низость. Милосердие и жестокость. Правда и изворотливость. Ум и глупость.
Вместе с писателями ответ на вопрос, как сохранить в себе высокую духовность и нравственную чистоту, ищем и мы. Только для каждого из нас эта задача приобретает более конкретное значение.
Художник думает о человечестве, мы же присматриваемся к себе, к своему внутреннему миру: не начать ли это великое совершенствование человека с себя . ?
На мой взгляд, целесообразнее начать наш диспут с высказываний каждого о романе. Итак, кто первый?
Давайте вначале определим главные проблемы романа.
На доске:
Тема справедливости ,
вера в человека,
судьба животных ,
судьба природы . ( Музыка, Бах)
В «Плахе» Айтматов выражает тревогу за все человечество.
Запись на доске: Природа, апокалипсис .( с.2-3)
-Что такое апокалипсис? Где начинается завязка романа?
Найдите в книге эпизод с описанием трагедии, безжалостном истреблении человеком сайгаков. Он оставляет самое жуткое впечатление, когда вечные враги-волки и сайгаки-обезумевшие и беспомощные перед лицом смерти бегут рядом….(Автор создает апокалипсическую картину гибели животных , всего живого в степи. Эти строки звучат как предостережение. Уничтожая природу , человек лишает себя будущего.)
-В фольклоре волки традиционно являются символом кровожадности, жестокости. В романе, наоборот, автор обнаруживает в их поведении человеческие качества:
На доске записать:
Преданность, заботливость, нежность, жалость, любовь, привязанность, т.к. они являются необходимым условием выживания вида.
Преподаватель:» Перед вами иллюстрации к роману (Икона Сергия Радонежского, Рафаэль. » Мадонна Конестабиле», Леонардо да Винчи. »Мадонна Бенуа.» , Марк Шагал. »Белое распятие.» , Гордиец. » Освещенные солнцем»).Давайте подумаем , к каким эпизодам романа мы можем отнести каждую из этих иллюстраций.
Вопросы диспута:
-Первый пласт в драме человеческого бытия - судьба Авдия Каллистратова.
-Какова его жизненная позиция? («Я хочу не мутить, а очистить воду, - говорит он Петру»)с.34.
-Аргументируйте, что Авдий идет на плаху во имя возрождения в человеке совести, во имя истины ( с. 33,с.69,с.50-51)
(Здесь можно предложить театрализованную постановку в исполнении студентов, заранее подготовленных).
Сценка
П.П. -Что ж, вернемся к нашему разговору. Ты знаешь, несчастный, что тебя ждет?
И.Х.- Да. Римский наместник, знаю, меня должны казнить сегодня.
П.П. — Ты сказал — знаю! « Знаю — не то слово. В полной мере ты узнаешь зто, когда будешь там...
И.Х. - Да, римский наместник, я знаю и содрогаюсь при одной мысли об зтом
П.П. А ты не перебивай и не торопись на тот свет, успеешь.
И.Х. - прости покорно, правитель, если случайно перебил тебя, я не хотел зтого.
П.П. И ты не думаешь отречься от слов своих непотребных.
И.Х. - Мне не от чего отрекаться, правитель, те слова предопределены Отцом нашим, я обязан был донести их людям, исполняя волю Его.
П.П. - И после этого ты хотел бы, чтобы я, римский прокуратор, даровал тебе свободу?
И.Х. - Да, правитель добрый, отпусти меня.
П.П. - И что же ты станешь делать?
И.Х.- Со словом Божьим пойду я по землям.
П.П. - Не ищи дураков! Вот теперь я окончательно убеждаюсь, что твое место только на кресте, только смерть может унять тебя!
И.Х. - Ты ошибаешься, правитель высокий, смерть бессильна перед духом.
П.П. - Что ты сказал?
И.Х. - То, что слышал, правитель.
П.П. - Чего тебе?
Велено передать письмо от жены ( текст письма)
П.П. - И все же что я хочу знать? Что доставляет тебя идти на смерть? Открой мне, что тобою движет?
И.Х. - Истина, а истина едина. Двух истин не бывает .
П.П. — Довольно юродствовать. Значит, ты добровольно идешь на гибель?
И.Х. - Другого пути у меня нет!
П.П. - О боги, боги! В таком случае я умываю руки. И.Х. Воля твоя, наместник.
Преподаватель: Пилатовская сцена в «Плахе» хотя и уступает аналогичной сцене в «Мастере», но тоже необходима писателю, чтобы протянуть связи между Иисусом Христом, Авдием Каллистратовым и волчицей Акбарой, страдающими и гибнущими, по сути, от одного и того же-от человеческой жестокости и злобы. Синеглазая волчица Акбара («великая») является таким же значимым персонажем романа, как и все остальные. Ей, как любому живому существу, присуща забота о потомстве. Поэтому ее горе после тройной потери волчат трогает эмоционально каждого . Здесь автор ставит знак равенства между волчицей и любой человеческой матерью.
- спор Иисуса с Понтием Пилатом является ключом к постижению столкновения между кем и кем? ( Авдия с Гришаном, Обер-Кандаловым, Бостона с Качкарбаевым и Базарбаем.)
Легендой об Иисусе Христе автор подчеркивает, что человек должен жить правильно, самоотверженно, честно, даже если зтот путь ведет на Голгофу.
-В чем видит И.Христос смысл существования человека на земле? ( с.48)(в самосовершенствовании, служении высоким гуманистическим идеалам , ради которых он готов принять смерть. "На то я и родился на свет, - говорит И.Христос П.Пилату, - чтоб служить людям немеркнущим примером").
- Принимает П.Пилат гуманистическую философию И.Христа?- Нет. В чем видит он смысл жизни человека? - в могуществе, богатстве, власти (с. 55-56)
- Кто является духовным двойником Иисуса в романе? - Авдий.
- Путешествие Авдия с гонцами к Среднюю Азию - к чему здесь зтот мотив?
( Жизненная философия Авдия заключается в бескорыстном служении людям. Порвав с официальной религией, он приходит в редакцию областной комсомольской газеты с желанием противостоять злу и несправедливости, но сталкивается с безразличием и формализмом редактора, что и вынуждает его вступить в борьбу в одиночку).
-Почему Авдий терпит поражение? В чем его трагедия? ( стр.30)
( обратить внимание аудитории на иллюстрацию Шагала "Белое распятие".
«Создавая образ Авдия , я пытался совершить путь к человеку через религию не к богу, а к человеку. Его трагедия в том, что он по натуре идеалист, не желающий усваивать уроки жизни. Высокая духовность возвышает его, но она беспомощна. Из всех линий романа для меня главное - Авдий, его искания»).
Автор делает своим героем слабого физически, но сильного духовно человека.
-Как вы думаете, правдоподобен ли образ Авдия ? Докажите ( Да, таких много среди нас. Нравственный спор Авдия с Гришаном , главарем гонцов за анашой ,в чем-то продолжает диалог И.Христа с П.Пилатом.
- Линия Авдия не приводит ли вас к мысли о напрасности его жизни? - Нет ( слова Горького из «Песни о Соколе»: « Пускай ты умер, но в песне смелых и сильных духом…»)
- Какова жизненная позиция героя Ч.Айтматова Бостона Уркунчиева?( с.91, с.101)Чем отличается его духовность от духовности Адия?
( Бостон-хозяин земли. Она-его родной дом .Он один противостоит хищнической и потребительской философии Базарбая. Но, лишенный поддержки и не найдя правды в жизни, он не видит выход из тупика и берет на себя право судить нравственных подлецов и преступников).
-Авдий или Бостон ближе к авторской концепции положительного героя (с.95)?
( Оба, так как в основе их характеров духовность, созидающая добро, умножающая красоту на земле. Писатель, любуясь чистотой и духовной силой Авдия , не героизирует его и не поэтизирует).
-Докажите, что изображенными судьбами таких героев, как гонцы за анашой (с. 82, с.103),писатель обличает философию " бездуховности ".
( с. 74) .(Синеглазая волчица пощадила человека(Авдия), а люди(нелюди) его распяли. Мольба к Акбаре)
Найдите в тексте подтверждение тому, что перед нами - подонки !
(Сообщение подростков о наркомании, социальном зле общества, социальной катастрофе, с.40) Как они назьівают себя? – Хунта .( дать определение понятию «хунта»)
Преподаватель: Беда в том, что часть молодого поколения относится к употреблению наркотических веществ с чрезвычайной легкостью и многие подростки еще остаются в неведении об истинном размере бедствия.90% больных, впервые попробовав наркотики, не подозревали о катастрофических последствиях - «любопытные» становятся наркоманами. Организм быстро привыкает к наркотикам и требует их в нарастающих количествах.
Преподаватель: Не преувеличил ли писатель историю с гонцами?( с.42-43)
- Нет!! Сбытчики специально подсылают своих людей в подростковые компании, дают вначале попробовать бесплатно, прикидываются заботливыми друзьями, рассказывают разного рода байки о том, что наркотики делают людей сильными, раскованными, веселыми.
-Рассказывая о судьбах Авдия и Бостона, отвечает ли автор на вопрос: «Что я могу»? (ссылка на эпиграф)
Обратить внимание на запись на доске :"Любовь, преданность...)
-Докажите, что автора волнует дисгармония между природой и бытием человека - проблема экологическая и нравственная.
(автор вводит в роман образы волков ?( с 86), чтобы показать рисунок мира, совершенно не похожий на человеческий, но в него из жизни людей перенесены такие понятия, как Любовь. Милосердие, Преданность, Забота, к сожалению, по мнению автора, утраченные человеком).
-Как история жизни волков связана с концепцией всего романа? ( с.39, 73, 86).(Линия волков связывает воедино все идейные узлы в романе. За нравственную смерть одних другие идут на смерть физическую).
(«Люди хуже зверей»)?!
-Каковы художественные особенности романа «Плаха»? (темы философии , экологии, литературные -мифы, легенды, притчи ,народная мудрость).
-Каков смысл названия плаха ? (Плакат: Плаха-не распятие, а баррикада, разделяющая людей на порядочных и мерзавцев.
!!! На плахе наша природа, жизнь птиц и зверей, всего живого. И человек своей безрассудной деятельностью занес топор над природой, самой жизнью. На плахе сам человек, убивающий в себе человеческое , естественное, подменивший чувства циничным расчетом ,высокие идеалы минутным удовольствием.
Запись на доске: Человек—чело веков, то есть « Лоб веков, мозг, мудрость». Так объясняет автор в своем романе смысл этого понятия , прискорбно, если свой ум. интеллект человек использует для извращенных целей, если технический прогресс может стать регрессом человеческого духа.
-Какие нравственные уроки мы извлекаем для себя, читая эту книгу? В романе автор показывает, до чего может довести человека зависть и жадность, желание жить лучше других нечестным путем.
-Начать с себя - значит научиться высшей справедливости, гармонии, счастью.
Вы, ребята, стоите на пороге выбора будущей жизни и пусть напутствующим аккордом звучат для вас строчки Э.Межелайтиса:
«Раз пришел ты на землю эту….».
Главная мысль романа-все живое связано между собой прочнейшими узами взаимозависимости.
Преподаватель: Поэтому есть высшая справедливость в том, что за преступление никчемного Базарбая расплачивается прекрасный человек Бостон Уркунчиев страшной ценой- жизнью собственного сына. И Бостон, и Базарбай виноваты перед Акбарой и Ташчайнаром(«переламывающий камни»), и гибнут они за реальные свои провинности перед жизнью.
Этот роман, как крик! Как отчаянный призыв, обращенный к каждому из нас:» Люди, не будьте равнодушными! Вмешивайтесь! Боритесь с подонками, в какие бы одежды они не рядились! Ведь главное предназначение человека на земле, как считает Айтматов вслед за Толстым,- творить добро! 
Получите свидетельство
Вход
Урок литературы "Чингиз Айтматов, роман «Плаха»" (64.83 КB)
0
1614
164
Нравится
0
