Урок истории "Творческие традиции казахского народа. Казахский фольклор"

Цель: обеспечить условия для усвоения материала о творческих традициях казахского народа в XVI- XVII веках.

Задачи:

1. Продолжить знакомство учащихся детей с фольклором, творческими традициями казахского народа. Проследить взаимосвязь казахских и русских пословиц.

2. Развивать познавательный интерес учащихся к уроку, стремление к совершенствованию знаний, умение делать выводы. Продолжить работу над совершенствованием навыка чтения и выработкой хорошей дикции.

3. Продолжить воспитание казахстанского патриотизма, уважения к культурному наследию страны. Воспитание эстетического вкуса, понятия красоты, изящества, мастерства. Воспитание взаимоуважения, взаимовыручки, умение работать дружно, согласованно с одноклассниками.

Тип урока: изучение нового материала.

Оборудование: раздаточный и дидактический материал, карточки, рабочая тетрадь

Ход урока.

I. Оргмомент: - Мы сегодня совершим небольшое путешествие в интересную, чудесную, удивительную страну, которая называется «Творческие традиции казахского народа».

II. Актуализация, знаний, умений, навыков:

Устно:

Работа в группах: Группам выставить оценки за работу на каждому учащемуся, командирам аргументировать и озвучить выставленные оценки.

1. В чем своеобразие культуры казахского народа XVI- XVII вв.

2. Как отразилась кочевая жизнь казахского народа на развитии национальной культуры.

3. Что такое духовная культура? Какие виды культуры относятся к ней?

4. Приведите примеры устного народного творчества казахского народа.

5. Каких акынов импровизаторов, салов и сери вы знаете?

6. Какие обычаи и традиции вы знаете?

7. В чем особенности казахского народного календаря? «Карта звезд», как ее использовали»?

8. Расскажите о религиозных традициях.

9. Что такое материальная культура?

10.Опишите юрту, предметы быта, украшения.

11.Что вы узнали об особенностях национальной одежды казахов.

12.Расскажите о казахской национальной кухне.

III. Формирование новых знаний, умений, навыков:

- Как по-другому можно называть устное народное творчество? (фольклор)

- Какие жанры фольклора вы знаете? (сказки, загадки, пословицы, песни, игры, скороговорки, считалки, былины, поговорки).

- Целью нашего урока является знакомство с творческими традициями казахского народа, в частности с такими видами фольклора как сказки, былины, пословицы).

IV. Работа в группах: - Вы знаете, что казахские сказки делятся на несколько жанров, назовите их. ( о животных, фантастические, бытовые, реалистические и сатирические).

- Группа прочитав отрывок из сказки, должна определить жанр, и в инсценировке сказки передать её смысл. 1 группа. Сказка Жайык и Едиль Жили на свете два брата-охотника Жайык и Едиль. Жайык был старший, а Едиль — младший. Тем, что добывали на охоте, они кормили бедных и сирых всего аула. По первой пороше уходили братья на охоту в разные стороны и сходились только к концу дня. Однажды Жайык, встретившись с братом вечером в шалаше, рассказал ему, что произошло с ним днем.

— Я видел такое, что диву дашься. Я напал на след босого

человека. Пошел я по следу и пришел в густые заросли камыша. Долго петлял след, потом привел в шалаш, сделанный из камыша. Вошел я в шалаш, но там никого не было. Я вышел из шалаша и, не зная, сон это или явь, подошел снова к следу. Кроме моего следа и следа босой ноги, ничего вокруг не было. Я снова вошел в шалаш — и остановился в недоумении.

«Эй, Жайык! Зачем пришел сюда, кого ищешь?» — раздался голос. Я огляделся. В шалаше по-прежнему никого не было.

— Во время охоты я встретил след босого человека и пришел сюда,— ответил я.

— Послушайся меня, тогда тебе будет сопутствовать удача. Если же не послушаешься, жалмауыз-кемпир съест тебя,— снова раздался голос. Я зарядил ружье, зажег фитиль.

— Если ты жалмауыз-кемпир, попробуй подойди, съешь меня,— приготовился я. Но и тут никто не явился. Тогда я повернулся и ушел.

Едиль не поверил брату.

2 группа. Сказка Разум, Наука и Счастье

Разум, Наука и Счастье поспорили между собой: кто из них лучше, кто сильнее? Решить сами они не смогли и пошли к биям, чтоб те их рассудили.

Бии сказали так, обращаясь к Счастью:

— Ты, Счастье, изменчиво и неразборчиво, часто появляешься там, где не надо; осчастливишь человека, заставишь его волноваться, страдать, а потом покинешь. Познакомься лучше с Разумом, будешь долго жить.

— А ты, Наука,— сказали бии,— сильна во всем мире. Ты можешь заставить черный камень расплавиться, сверкать на весь мир, иногда делаешь что-то из ничего, многое превращаешь в ничто. Ты можешь и создавать и разрушать. Познакомься и ты с Разумом, тогда долго проживешь в почете.

Разуму судьи сказали:

— Нет в мире лучшего друга у человека, чем ты. Но когда человек в гневе, ты появляешься и исчезаешь, уступив место злу. Возвращаешься лишь тогда, когда зло уже сделало свое дело. Ты принимаешься исправлять его ошибки, но не всегда тебе удается это сделать. Если бы ты с самого начала не покидал человека, то зло не заняло бы твое место.

Обращаясь ко всем, судьи сказали так:

— Ты, Разум, будь человеком, ты, Наука, будь конем, а ты, Счастье,— кнутом. И если вы объединитесь, то всем будет хорошо.

3 группа.

Сказка Зенги-баба

Добр был к людям Зенги-баба, покровитель рогатого скота. Многие хитрецы в былые времена пользовались из корысти его простотой и щедростью. Ведь если Зенги-баба на кого взглянет, тот сразу сделается богачом. Вот и лезли к нему на глаза толпами без всякой совести разные проходимцы. Зенги-баба рассердился наконец и стал отворачиваться при приближении людей.

Жил на свете бедняк. Только и было у него скота, что единственный верблюд. Захотелось бедняку хорошей жизни. Стал он думать, как заставить Зенги-баба хоть разок поглядеть на него. И придумал. Заколол он последнего верблюда, снял с него шкуру, набил ее сеном, взвалил чучело на спину и начал кружить по степи.

Увидели его люди и закричали:

— Смотрите-ка, какое чудо: человек верблюда несет! Услышал это Зенги-баба, и разобрало его любопытство: как так, неужто и вправду человек поднял верблюда? Не стерпел старик, глянул на бедняка. А тому того и надо. Ушел он из дому с верблюжьим чучелом, а вернулся с целым стадом коров.

V. Составь пословицу: на доске прикреплены казахские пословицы, вы должны составить пару, подобрав пословицу по смыслу:

Бедность – не порок, Богатство – не предел мечты.

Голодный дом и собака обходит стороной.

Когда с неба тюками валили кошма, бедняку не хватило кусочка на стельку.

Придет время и жеребенок обгонит коня, а сын – отца.

Сколько б конь не кружил, к коновязи своей вернется; сколько б джигит не бродил, на Родину вернется.

Кто брюхо набил, предав свой народ, тот двух дней не проживет.

Озеро разбушуется – берега смоет, народ поднимется – хана свергнет.

- А теперь мы попробуем сформировать группы, вы, уже пара к своей пословице, подберите пословицу на казахском языке:

VII. Рефлексия: у вас на партах лежат смайлики, выберите тот, который отражает ваше отношение к уроку, и прикрепите его к плакату на доске.

VIII. Домашнее задание: § 46-47, подготовить сообщении о былинах казахского народа.

IХ. Выставление оценок: группы оценивают, учащихся, самостоятельно, заносят в лист контроля.

Весь материал - смотрите документ.

История казахстана. 7 класс.

Тема: «Творческие традиции казахского народа. Казахский фольклор (сказки, былины, пословицы)».

Цель: обеспечить условия для усвоения материала о творческих традициях казахского народа в XVI- XVII веках.

Задачи:

1. Продолжить знакомство учащихся детей с фольклором, творческими традициями казахского народа. Проследить взаимосвязь казахских и русских пословиц.

2. Развивать познавательный интерес учащихся к уроку, стремление к совершенствованию знаний, умение делать выводы. Продолжить работу над совершенствованием навыка чтения и выработкой хорошей дикции.

3. Продолжить воспитание казахстанского патриотизма, уважения к культурному наследию страны. Воспитание эстетического вкуса, понятия красоты, изящества, мастерства. Воспитание взаимоуважения, взаимовыручки, умение работать дружно, согласованно с одноклассниками.

Тип урока: изучение нового материала.

Оборудование: раздаточный и дидактический материал, карточки, рабочая тетрадь

Ход урока.

I. Оргмомент: - Мы сегодня совершим небольшое путешествие в интересную, чудесную, удивительную страну, которая называется «Творческие традиции казахского народа».

Устно:

Работа в группах: Группам выставить оценки за работу на каждому учащемуся, командирам аргументировать и озвучить выставленные оценки.

1. В чем своеобразие культуры казахского народа XVI- XVII вв.
2. Как отразилась кочевая жизнь казахского народа на развитии национальной культуры.
3. Что такое духовная культура? Какие виды культуры относятся к ней?
4. Приведите примеры устного народного творчества казахского народа.
5. Каких акынов импровизаторов, салов и сери вы знаете?
6. Какие обычаи и традиции вы знаете?
7. В чем особенности казахского народного календаря? «Карта звезд», как ее использовали»?
8. Расскажите о религиозных традициях.
9. Что такое материальная культура?
10.Опишите юрту, предметы быта, украшения.
11.Что вы узнали об особенностях национальной одежды казахов.
12.Расскажите о казахской национальной кухне.

III. Формирование новых знаний, умений, навыков:

- Как по-другому можно называть устное народное творчество? (фольклор)

- Какие жанры фольклора вы знаете? (сказки, загадки, пословицы, песни, игры, скороговорки, считалки, былины, поговорки).

-Целью нашего урока является знакомство с творческими традициями казахского народа, в частности с такими видами фольклора как сказки, былины, пословицы).

IV. Работа в группах: - Вы знаете, что казахские сказки делятся на несколько жанров, назовите их. ( о животных, фантастические, бытовые, реалистические и сатирические).

- Группа прочитав отрывок из сказки, должна определить жанр, и в инсценировке сказки передать её смысл. 1 группа. Сказка Жайык и Едиль Жили на свете два брата-охотника Жайык и Едиль. Жайык был старший, а Едиль — младший. Тем, что добывали на охоте, они кормили бедных и сирых всего аула. По первой пороше уходили братья на охоту в разные стороны и сходились только к концу дня. Однажды Жайык, встретившись с братом вечером в шалаше, рассказал ему, что произошло с ним днем.
— Я видел такое, что диву дашься. Я напал на след босого
человека. Пошел я по следу и пришел в густые заросли камыша. Долго петлял след, потом привел в шалаш, сделанный из камыша. Вошел я в шалаш, но там никого не было. Я вышел из шалаша и, не зная, сон это или явь, подошел снова к следу. Кроме моего следа и следа босой ноги, ничего вокруг не было. Я снова вошел в шалаш — и остановился в недоумении.
«Эй, Жайык! Зачем пришел сюда, кого ищешь?» — раздался голос. Я огляделся. В шалаше по-прежнему никого не было.
— Во время охоты я встретил след босого человека и пришел сюда,— ответил я.
— Послушайся меня, тогда тебе будет сопутствовать удача. Если же не послушаешься, жалмауыз-кемпир съест тебя,— снова раздался голос. Я зарядил ружье, зажег фитиль.
— Если ты жалмауыз-кемпир, попробуй подойди, съешь меня,— приготовился я. Но и тут никто не явился. Тогда я повернулся и ушел.
Едиль не поверил брату.
2 группа. Сказка Разум, Наука и Счастье

Разум, Наука и Счастье поспорили между собой: кто из них лучше, кто сильнее? Решить сами они не смогли и пошли к биям, чтоб те их рассудили.
Бии сказали так, обращаясь к Счастью:
— Ты, Счастье, изменчиво и неразборчиво, часто появляешься там, где не надо; осчастливишь человека, заставишь его волноваться, страдать, а потом покинешь. Познакомься лучше с Разумом, будешь долго жить.
— А ты, Наука,— сказали бии,— сильна во всем мире. Ты можешь заставить черный камень расплавиться, сверкать на весь мир, иногда делаешь что-то из ничего, многое превращаешь в ничто. Ты можешь и создавать и разрушать. Познакомься и ты с Разумом, тогда долго проживешь в почете.
Разуму судьи сказали:
— Нет в мире лучшего друга у человека, чем ты. Но когда человек в гневе, ты появляешься и исчезаешь, уступив место злу. Возвращаешься лишь тогда, когда зло уже сделало свое дело. Ты принимаешься исправлять его ошибки, но не всегда тебе удается это сделать. Если бы ты с самого начала не покидал человека, то зло не заняло бы твое место.
Обращаясь ко всем, судьи сказали так:
— Ты, Разум, будь человеком, ты, Наука, будь конем, а ты, Счастье,— кнутом. И если вы объединитесь, то всем будет хорошо.
3 группа.

Сказка Зенги-баба

Добр был к людям Зенги-баба, покровитель рогатого скота. Многие хитрецы в былые времена пользовались из корысти его простотой и щедростью. Ведь если Зенги-баба на кого взглянет, тот сразу сделается богачом. Вот и лезли к нему на глаза толпами без всякой совести разные проходимцы. Зенги-баба рассердился наконец и стал отворачиваться при приближении людей.
Жил на свете бедняк. Только и было у него скота, что единственный верблюд. Захотелось бедняку хорошей жизни. Стал он думать, как заставить Зенги-баба хоть разок поглядеть на него. И придумал. Заколол он последнего верблюда, снял с него шкуру, набил ее сеном, взвалил чучело на спину и начал кружить по степи.
Увидели его люди и закричали:
— Смотрите-ка, какое чудо: человек верблюда несет! Услышал это Зенги-баба, и разобрало его любопытство: как так, неужто и вправду человек поднял верблюда? Не стерпел старик, глянул на бедняка. А тому того и надо. Ушел он из дому с верблюжьим чучелом, а вернулся с целым стадом коров.

V. Составь пословицу: на доске прикреплены казахские пословицы, вы должны составить пару, подобрав пословицу по смыслу:

Бедность – не порок, Богатство – не предел мечты.

Голодный дом и собака обходит стороной.

Когда с неба тюками валили кошма, бедняку не хватило кусочка на стельку.

Придет время и жеребенок обгонит коня, а сын – отца.

Сколько б конь не кружил, к коновязи своей вернется; сколько б джигит не бродил, на Родину вернется.

Кто брюхо набил, предав свой народ, тот двух дней не проживет.

Озеро разбушуется – берега смоет, народ поднимется – хана свергнет.

- А теперь мы попробуем сформировать группы, вы, уже пара к своей пословице, подберите пословицу на казахском языке:

VII. Рефлексия: у вас на партах лежат смайлики, выберите тот , который отражает ваше отношение к уроку, и прикрепите его к плакату на доске. VIII. Домашнее задание: § 46-47, подготовить сообщении о былинах казахского народа.

IХ. Выставление оценок: группы оценивают, учащихся, самостоятельно, заносят в лист контроля