Учебная дисциплина: История, обществознание
Учитель: Плотникова Инесса Павловна
Тема: Цивилизационный выбор Руси – выбор веры.
Задачи:
Воспитательная – воспитание у учащихся интереса к истории своей страны, воспитание толерантного отношения к культуре других народов.
Развивающая – развитие у учащихся умений: коммуникации в группе при выполнении учебных задач; развитие творческих способностей учащихся; умение работать с историческими источниками, с информативным материалом.
Образовательная – углубить знания учащихся о выборе князя Владимира между основными мировыми религиями; познакомить с такими мировыми религиями как ислам, католичество и православие, между которыми стоял выбор Руси.
Форма: реконструкция исторических событий эпохи конца 10 века «Выбор веры на Руси»
Технологии: компьютерные и устные презентации учащихся; создание кейса «Костюмы исторических персонажей эпохи 10 века», разработка дизайна и изготовление костюмов для выступления; работа по сбору информации с использованием научной литературы и исторических документов.
Средства обучения: костюмы исторических персонажей, компьютер, компьютерные презентации «Цивилизационный выбор Руси – выбор веры», «Православие», «Католицизм», «Ислам».
Ход мероприятия:
1. Организационный момент.
2. Актуализация проблемы
3. Театральная импровизация исторических событий:
- встреча князя Владимира с представителями магометанской веры;
- встреча князя Владимира с представителями католической веры;
- встреча князя Владимира с хазарскими евреями;
- встреча князя Владимира с греческим философом;
- направление князем послов в страны с разными конфессиями;
- выступление послов перед князем и боярами (использование компьютерных презентаций)
4. Обобщение. Дискуссия с обоснованием выбора веры на Руси.
5. Заключительное слово учителя.
Содержание
Вступительное слово учителя:
«Выбор веры – кажется, точнее не скажешь. Выбор мировой религии в 10 веке определяется тем, что общество стояло на той стадии, когда возникла потребность в организации более четкого порядка, который могло создать государство. А мировые религии, в отличие от язычества, дают прочную основу государственной власти. И если сам рассказ о «выборе веры» князем – легенда, то отражает она борьбу мнений вокруг «новой веры», идейных споров, притяжений и отторжений политических, нравственных – напряженную пору общественной жизни и мысли наших предков.
Летописец: Придя к власти, князь Владимир попытался силой собрать землю Русскую в единое целое. Однако мечем, как известно, можно лишь собрать части в целое, но нельзя удержать.
Сын Святослава, один из главных персонажей русских былин – Владимир Красное Солнышко, - попытался найти форму духовного соединения различных племен Руси путем создания пантеона языческих богов, которым покланялись его подданные. Но проблему достижения единства народов Руси и обожествления светской власти таким упрощенным способом решить не удалось. И тогда Владимир Святославович задумался над иным решением этого важного политического вопроса – принятиям Русью той или иной модели монотеистической религии, уже использованной в мировой практике для строительства государства.
Тут, кстати, соседние народы стали уговаривать Владимира перейти в их веру.
Летописец: В год 6494 (986) пришли на Русь болгары магометанской веры.
Послы: Ты князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь. Уверуй в закон наш и поклонись Магомету.
Владимир: Какова же вера ваша?
Послы: Веруем богу, и учит нас Магомет так: не есть свинины, не пить вина, зато по смерти магометанин будет жить в раю, в прекрасном саду с реками из молока, вина и меда. Всем праведникам в раю достанутся очаровательные жены. В раю можно получить все блага земной жизни.
Владимир: Вино есть веселие для Руси, не можем без того быть.
Летописец: Потом пришли иноземцы из Рима католической веры.
Послы: Великий князь киевский, пришли мы, посланные папой. Так говорит тебе папа: земля твоя такая же, как и наша, а вера наша не похожа на твою, так как – наша вера – свет; кланяемся мы богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши боги – просто дерево.
Владимир: В чем заповедь ваша?
Послы: Пост по силе; «если кто пьет или ест, то все это во славу божию», - как сказал учитель наш Павел.
Владимир: Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого.
Летописец: Услышав об этом, пришли хазарские евреи.
Послы: Здравствуй великий князь, слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого бога Авраама, Исаака и Иакова.
Владимир: Что у вас за закон?
Послы: Не есть свинины и зайчатины, хранить субботу.
Владимир: А где земля ваша?
Послы: Земля наша в Иерусалиме.
Владимир: Точно ли она там?
Послы: Разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам.
Владимир: Как же вы иных учите, а сами отвергнуты богом и рассеяны; если бы бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?
Летописец: Затем прислали греки к Владимиру философа.
Посол: Слышали мы, что приходили болгары и учили тебя принять свою веру. Вера же их оскверняет небо и землю, и прокляты они сверх всех людей, ожидает их день погибели, когда придет бог судить народы и погубит всех, творящих беззакония и скверны. Ибо помывшись вливают эту воду в рот и поминают Магомета.
Владимир: (плюнул на землю) Не чисто это дело.
Посол: Слышали мы и то, что приходили к вам из Рима проповедовать у вас веру свою. Вера же их немного от нашей отличается: служат на облатках, о которых бог не заповедал, повелев служить на хлебе, и поучал апостолов, взяв хлеб: «Сие есть тело мое, преломляемое за вас…», так же, и из чаши вкушая, говорил: «Сие есть кровь моя нового завета». Те же, что не свершают этого, неправильно веруют.
Владимир: Пришли ко мне евреи, и сказали, что немцы и греки веруют в того, кого они распяли.
Посол: Воистину веруем в того. Их же пророки предсказывали, что родится бог, а другие, что распят будет и погребен, но в третий день воскреснет и взойдет на небеса. Когда же сбылись пророчества эти, ожидал бог покаяния от них 46 лет, но не покаялись, и тогда послал на них римлян, и римляне разбили их города, а самих рассеяли по иным землям, где и пребывают в рабстве.
Владимир: Зачем же сошел бог на землю и принял такое страдание?
Посол: Господь Иисус Христос сошел на землю для нашего спасения, как он вторично придет судить живых и мертвых и каждому воздастся по делам его.
Владимир: Хорошо добрым и горе злым!
Посол: Крестись и будешь в раю с добрыми.
Летописец: В год 6495 (987) созвал Владимир бояр своих и старцев городских и сказал им:
Владимир: Вот приходили ко мне болгары, говоря: «Прими закон наш». Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира. Мудро говорят они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о том свете: если кто, говорят, перейдет в нашу веру, то, умерев, снова восстанет, и не умрет вовеки; если же в ином законе будет, то на том свете гореть ему в огне. Что же вы посоветуете? Что ответите?
Летописец: и сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь доподлинно разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, узнай, какая у них служба и кто как служит богу». И понравилась речь их князю и всем людям: избрали мужей славных и умных, числом десять, и отправили их в земли разные. Когда послы воротились в Киев, созвал князь Владимир бояр своих и старцев и сказал им:
Владимир: Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все бывшее с ними. (Обратился к послам) Говорите перед дружиною.
Выступления послов (сопровождается показом проекта).
Послы: ходили к болгарам, смотрели, как они молятся в храме, именуемом мечетью, стоят там распоясанные.
1. Ислам.
В основе всего лежит вера в Аллаха — единого Бога. Аллах судит людей, он строг, милостив, но самое главное — всемогущ. Все происходит по воле Аллаха.
Мухаммед — пророк и посланник Аллаха. Библейские персонажи и пророки рассматриваются как его предшественники (Моисей, Иисус, Ной, Авраам, Адам), но все они — ниже Мухаммеда.
В исламе есть учение об ангелах (Джибраил — Гавриил, Мисаил — Михаил и др.). У каждого человека — два ангела, сопровождающие его по жизни. Ангелы сторожат рай и ад. Наряду с ангелами существуют и демоны (джинны и их разновидность — шайтаны) — олицетворение зла. Ангелы, джинны и люди созданы Аллахом.
Мухаммед всегда решительно отвергал христианскую идею о том, что человек создан «по образу и подобию Божьему». Эта мысль, с его точки зрения, была бы в высшей степени оскорбительна для Бога.
Существуют рай и ад. Рай изображается в виде прекрасного сада с реками из молока, вина и меда. Всем праведникам в раю достанутся очаровательные жены. Рай в исламе — это место, где можно получить все блага земной жизни в неограниченном количестве.
Ад же представляет собой воронку, состоящую из кругов. Мучают грешников огнем. После смерти человек попадает в рай или ад в зависимости от своих заслуг и деяний и, разумеется, веры в Аллаха. Но всем умершим еще предстоит Страшный суд. Согласно представлениям мусульман, он будет происходить на Земле, и все люди должны будут пройти над бездной по острию лезвия. Праведники спокойно преодолеют этот путь. Аллах вложит в руку каждого человека книгу, в которой будут описаны его деяния. Праведники получат ее в правую руку, а грешники — в левую.
В мире ничего не происходит помимо божественной воли. Все, что случается с людьми, в жизни абсолютно неизбежно и предопределено Богом заранее в самых мельчайших подробностях. Человек не может ничего свободно выбирать, менять и никогда не действует самостоятельно, а только по повелению Аллаха.
Каждый мусульманин имеет религиозные обязанности:
Исповедовать веру в Аллаха («Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его» — произносит каждый новообращенный в ислам после ритуального омовения).
В течение дня необходимо совершать пятикратную молитву (намаз). Все ритуалы (поклоны, чтения) строго регламентированы, и путать их ни в коем случае нельзя.
Мусульманин должен соблюдать пост (ураза), который длится целый месяц — рамадан. Первоначально он приходился на лето, но после реформы календаря стал приходиться на весну. В течение рамадана отмечаются памятные даты —праздники. В пост нельзя есть и пить в течение всего светового дня (исключение делается для больных и стариков). В эти дни запрещены развлечения, а в мусульманских странах даже отмечается спад деловой активности. В пост нельзя вести военные действия.
4. Мусульманин обязан платить налоги и творить милостыню для спасения собственной души (в мечеть, нищему, ка леке). Обязательная доля налога составляет 1/40 часть дохода, кроме этого он должен вносить и дополнительную часть добровольно.
5. Каждый мусульманин должен один раз в жизни совершить паломничество в Мекку (хадж) и исполнить там ряд священных обрядов, включая семикратный обход Каабы, целование «черного камня», пробег между священными холмами, жертвоприношение овец и т.д. Совершивший все это получает зеленую чалму (зеленый — цвет ислама) и титул хаджи.
Для общественной молитвы последователи ислама собираются в мечети. В отличие от православного храма мечеть не освещается и не считается особым священным сооружением. Она скорее является молельным домом и может дополнительно выполнять функции общественного здания.
Священнослужители в исламе не несут на себе особой божественной благодати. Они являются знатоками Корана, ритуалов, просто хорошо образованными людьми.
Послы: и пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу.
2. Католицизм.
Католицизм - одно из основных направлений в христианстве.
Организация католической церкви отличается строгой централизацией, иерархическим характером; центр — папство, глава — римский папа, резиденция которого — Ватикан. Источники вероучения — Священное писание и Священное предание.
Особенности католицизма:
1. Представители католической церкви считают, что Святой Дух (третье лицо Святой Троицы) исходит от Бога-Отца и Бога-Сына .
2. Важный специфический догмат католичества — учение о «сверхдолжных делах». Согласно этому положению, за долгое время существования церкви накопился «излишек добрых дел», совершенных Иисусом Христом, Богоматерью и святыми. Римский папа и церковь распоряжаются этим богатством на Земле и могут распределять его среди тех верующих, которые в нем нуждаются — считали католические богословы. Как правило, в этом «излишке» более других заинтересованы грешники, стремящиеся к искуплению своих грехов. В католичестве, как и православии, священник может после исповеди и покаяния отпускать грехи прихожанам данной ему от Бога духовной властью. Но это еще не полное прощение, так как оно не гарантирует избавления грешника от возможного возмездия за грех на земле и «на том свете» сразу после смерти.
Поэтому из теории «сверхдолжных дел» родилась практика выдачи индульгенций, т.е. специальных папских грамот, свидетельствующих о полном отпущении как совершенных, так и несовершенных грехов за счет «перечисления на ваш счет» части «излишка».
3. Католическая церковь имеет своеобразное учение о рае и аде. После смерти грешник попадает в так называемое чистилище, где временно пребывает в муках, очищаясь огнем. Впоследствии он отсюда может попасть в рай. Ад, в представлении католиков, состоит из девяти концентрических кругов, в которые попадают грешники в зависимости от тяжести совершенного ими в жизни. Католическая церковь утверждала, что во время пребывания умершего в чистилище родственники могут, усердно молясь или жертвуя деньги церкви, «выкупить» его и сократить тем самым муки близкого человека (согласно теории «сверхдолжных дел»).
В католичестве особую роль играет культ Богородицы — Девы Марии, которая была зачата непорочно, также как и Иисус Христос, «от Духа Святого». Считается, что Богородица «душой и телом вознеслась на небо». Таким образом, в этом она как бы полностью уравнена католиками с ее божественным сыном — Иисусом. Культы Богоматери (по-итальянски Мадонны) и Христа в западном христианстве уравнены, а на практике Дева Мария почитается даже больше.
Католическая церковь почитает культ святых. Каждый день католическая церковь отмечает память нескольких святых. Причисление к лику святых происходит в католичестве, как и в православии, через канонизацию, которая осуществляется, как правило, через много лет после смерти святого.
В католичестве существует учение о таинствах — главных церковных действиях, «установленных самим Иисусом Христом». Их семь: крещение, миропомазание, евхаристия, покаяние, елеосвящение, священство и брак. Два последних — не обязательны для всех людей.
Крещение совершается у католиков троекратным обливанием водой головы крещаемого.
Таинство миропомазания (в результате которого человек получает благодать Святого Духа), что буквально означает «утверждение», «укрепление». Оно не совершается над младенцами, а только по достижении человеком сознательного возраста и однократно.
Евхаристию все христиане считают установленной самим Иисусом на Тайной Вечери. Причащение у мирян обычно осуществлялось только хлебом. Причащаться же вином имели право только священники (миряне — по особому разрешению папы).
Покаяние и отпущение грехов происходит перед Богом и от лица Бога. Священнослужитель выступает в данном случае только как свидетель и «передающая инстанция» Божьей воли. Тайна исповеди должна строго соблюдаться.
Елеосвящение (соборование — помазание священным елеем больных и умирающих)
В католичестве три степени священства: дьяконство, собственно священство и епископство.
Церковный брак, заключенный в католической церкви, теоретически является нерасторжимым, поэтому разводы в католических странах сильно затруднены, а повторное венчание вообще невозможно.
В католическом храме нет иконостаса, который оделяет алтарь от той части храма, где находятся верующие, зато, как правило, множество скульптур, картин и витражей. На службах у католиков играет орган, верующие во время службы сидят. Католики крестятся всеми прямыми пальцами слева направо. Главным богослужением католиков является месса, на которой совершается таинство евхаристии.
Послы: и пришли мы в греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом.
3. Православие.
Православие — религия, строго следующая традиции, старине. Присутствуя при богослужении, вы можете быть уверены, что сегодня оно в основном идет так же, как и сто, двести, пятьсот и более лет назад. Само русское слово «православие» (православный) подчеркивает правильность и неизменность вероучения и традиций этой ветви христианства в сравнении с католичеством, протестантизмом и другим отделившимся частям некогда единой христианской церкви.
Важнейшие догматы (основополагающие неизменные вероучительные положения, принимаемые на веру) православия — триединство Бога, боговоплощение, искупление, воскресение и вознесение Христа.
1. Догмат о Троице (триединстве) — первый и самый ранний из установленных христианской церковью. Троица (соединение трех лиц или точнее ипостасей Бога): Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого — единосущна и нераздельна. Святой Дух исходит только от Бога Отца, единосущен и равен ему (как и Богу-Сыну). Каким образом происходит исхождение — это, по мнению богословов, непостижимо для человеческого ума. Дух Святой посылается в мир Богом-Сыном и пребывает в церкви, он обладает многими божественными свойствами, в том числе может очищать от греха. Святой Дух, действуя через священников, совершающих таинства и обряды, освящает предметы и людей, придавая им особые свойства. Так освящаются хлеб и вино на литургии, здания вновь построенных храмов, жилища, вода на праздник Крещения, церковные свечи и утварь и многое другое.
2. Боговоплощение означает, что в мир в человеческом естестве, (во плоти — отсюда слово воплощение), явился Бог (Иисус Христос). Таким образом, он пришел одновременно в двух ипостасях — божественной и человеческой. Христос родился как человек у своей матери Девы Марии и от нее принял человеческую плоть. Страдания и смерть Христа были человеческими, в этом и состоит причина того, что они смогли искупить «первородный грех». «Если ты Бог, то сойди с креста!» — кричали воины распятому Христу. Но Иисус, согласно Евангелию, «до дна испил чашу» самого ужасного человеческого страдания.
3. Таким образом, искупление — это догмат о том, что Иисус Христос, страдая на кресте как обычный человек, стал добровольной жертвой, принесенной за первородный грех Адама и Евы и за грехи, накопленные с того времени людьми. С момента его воскресения для каждого человека открылся путь к спасению, то есть к освобождению души от бремени греха и обретению вечного блаженства в раю. Церковь учит, что до этого путь для человека в рай был закрыт. Отныне каждый уверовавший в Христа и принявший крещение снимал с себя грех прародителей. С точки зрения православной церкви, каждый принимающий крещение как бы «рождается вновь» и снимает с себя все прошлые грехи.
4. Страдавший и умерший как человек, Христос воскрес и вознесся на Небо на 40-й день после Пасхи, что, согласно православному учению, явилось прообразом будущего воскресения мертвых накануне Страшного Суда.
Обычай покланяться святым («культ святых») получил распространение в православии. Святые, то есть люди, которых Бог, по убеждению христиан, наградил выдающимся духовными качествами и особыми способностями, выступают в качестве защитников, посредников между Богом и людьми.
Храм любой религии — средоточие всего самого прекрасного, одухотворенного, возвышенного. Всякий храм красив по-своему, но православный храм и православное богослужение служат этому особенно ярким подтверждением. Церковное здание является в православии миниатюрной моделью мира. Считается, что в литургии участвуют не только священники и миряне, но и художник, создавший росписи и иконы, и композитор, написавший церковную музыку, и певчие, ее исполняющие, и архитектор, проектировавший когда-то этот храм, и даже... камни, из которых храм сложен! Все вместе они поют своеобразный гимн красоте сотворенного Богом мира.
Летописец: сказали же бояре: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из людей».
Владимир: Где примем крещение?
Дружина: где тебе любо.
Летописец: любо Владимиру оказалось в Корсуни (в крымском городе Херсонесе, принадлежавшем константинопольским императорам). Так был сделан выбор религии, определено направление внешней политики и образец государственного строительства.
Дискуссия с обоснованием выбора веры на Руси князем Владимиром.
Заключительное слово учителя: А, приняв крещение, Русь равноправно вошла в число христианских государств Европы, приобщилась к культуре мировой цивилизации. Это был выбор, ориентированный на Европу, а не на Азию. С принятием христианства связано становление также традиционной русской культуры.
Получите свидетельство
Вход
Урок истории "Цивилизационный выбор Руси – выбор веры" (84.5 КB)
0
487
41
Нравится
0
