Творческий проект "Тряпичная кукла - игрушка и элемент семейных обрядов. Сказка о Дуняше."

Конкурс исследовательских работ "Угорское наследие"

среди обучающихся младшего и среднего школьного возраста ХМАО-Югры 2016г

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СОЛНЕЧНАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №1

ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

"ТРЯПИЧНАЯ КУКЛА - ИГРУШКА И ЭЛЕМЕНТ СЕМЕЙНЫХ ОБРЯДОВ. СКАЗКА О ДУНЯШЕ».

номинация: традиционная культура

II возрастная группа

Авторы проекта:

Норкбаева Алина -12 лет,

Васильева Мария - 12 лет.

учащиеся 6 класса, МБОУ «Солнечная СОШ №1»

Руководители проекта:

Волощук Нина Анатольевна, учитель технологии;

Гриценко Оксана Александровна, педагог- библиотекарь;

МБОУ «Солнечная СОШ № 1»

п. Солнечный

2016г.

ВВЕДЕНИЕ

Традиционная тряпичная кукла в сегодняшней России переживает подлинное возрождение. Рукотворная лоскутная фигурка выполняет теперь новую коммуникативную функцию. Она стала живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту.

Куклы не только игрушки, но и близкие друзья. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память. Но главное в этих играх – эмоциональный контакт с куклой. Дети не просто привыкают к куклам – они привязываются к ним, как к живым существам и болезненно расстаются с ними.

Актуальность проекта обусловлена усиливающимся интересом к народным ремёслам в современном мире. А происходит это потому, что когда-то здесь образовалась брешь, пустота. И теперь возникла большая необходимость её заполнить.

Тряпичная кукла считается одним из самых загадочных символов народов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси.

Объект проекта: тряпичная кукла-игрушка.

Цель проекта: привлечь внимание к народной тряпичной кукле.

Задачи проекта:

• Проанализировать литературные источники об истории и видах народных кукол;

• Познакомить учащихся нашей школы с народной тряпичной куклой.

• Научить одноклассников изготавливать тряпичных кукол.

Для работы над темой проекта мы использовали методы поиска и анализа материалов из средств массовой информации (видеоматериалы ТВ передач), средств Интернет. Результаты над проектом имеют творческий характер. Куклы могут быть использованы для применения учащимися на классных часах, внеклассный мероприятиях, уроках технологии и др.

I ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТРЯПИЧНОЙ КУКЛЫ

С давних времен тряпичная кукла была традиционной игрушкой русского народа. Игра в куклы поощрялась взрослыми, т.к. играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи. Кукла была не просто игрушкой, а символом продолжения рода, залогом семейного счастья.

Она сопровождала человека с рождения до смерти и была непременным атрибутом любых праздников. Сейчас известно 90 видов кукол. Народная тряпичная кукла была не просто игрушкой, она несла в себе определённую функцию: считалось, что такая кукла охраняет детский сон и оберегает ребёнка от злых сил. Часто куклу делали безликой. По старинным поверьям, в кукле без лица (т.е. без души) не может поселиться нечистая. Во -первых, игрушка не была стандартна даже в пределах одной улицы. В каждой семье её делали по-своему. Во-вторых, в игрушки, которые создавали для своих детей отцы и матери, бабушки и дедушки, они вкладывали свою любовь и мудрость. Дети чувствовали это и относились к своим куклам и игрушкам бережно. Разве можно выбросить родительскую любовь?

Большинство кукол на Руси были оберегами. Куклы – обереги на Руси ведут свою историю с древних языческих времен. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. Главная черта российских народных куколок – чистый лик, без носа, рта и глаз. Потому что по старинным поверьям считалось, что "если не нарисуешь лицо, то не вселится нечистая сила и не принесет ни ребенку, ни взрослому человеку вреда". Весьма значительную их часть составляли обрядовые. Наши предки жили довольно весело - тот круг жизни, который свершается в течение года, сопровождался некими действиями, обрядами и праздниками (некоторые из них сохранились по сей день), и в них всегда одна из ведущих ролей отводилась кукле.

В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. Кукла стояла в прямом отношении к деятельности будущего члена общества.

Потребность в общении четко выражалась в игрушке. Она была одним из тех веками проверенных средств, с помощью которого старшее поколение могло передать, а младшее принять, сохранить и передать дальше важную часть накопленного жизненного опыта.

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось.

Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую «потешку» уже могла делать любая девочка.

Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой эти куклы получались больно хороши, и она делала их на заказ.

Лицо вышивали или карандашом наводили, а в более ранних куклах - угольком. Обязательно приделывали косу и ленту в нее вплетали, если шили девку, а если бабу, так прическу по-настоящему разбирали. Наряжали красиво, фартук повяжут и поясок поверх рубахи. Девицам - платочки, бабам - борушку наденут.

Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть "молодухе", пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девка приносила с собой коробейку с куклами. В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.

Как и у других народов, у русских в игрушку вкладывали определенный смысл. Она наделялась магической силой плодородия. Вот почему часто игрушка - свадебный атрибут. Куклы, наряженные в красные ситцевые лоскутья, украшали "куличку" и "пряницу" (так назывался жертвенный хлеб в России).

Куклу или ребенка давали в руки невесте, чтобы обеспечить новую семью потомством. Этот древний обычай превратился в наши дни в шуточную церемонию. За свадебным столом невесте делали подношение, и она должна была "принародно" посмотреть его. Подарок был закутан, завернут, а в нем - маленькая кукла. Во многих русских сказках встречаются и помогают героям волшебные куклы-помощницы.

Конечно, обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.

Сам образ деревенской тряпичной куклы близок к фольклору: "Белолица, грудаста и коса непременно, и уряжена хоть куда". Здесь красота девушки материализовалась в кукле, которая соответствовала символу - прекрасному образу девичества.

II ВИДЫ КУКОЛ

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые. (Приложение 1)

Куклы – обереги

Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана.

Игровые куклы

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду.

Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла "полено’’. Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали.

К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик – голова с помощью нитки прикреплённый к туловищу.

Кукла "на выхвалку" являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию.

Потом девочки помогали готовить приданое старшим сёстрам, знакомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что – то и для своего приданого. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними детьми и вовремя попасть на посиделки. Шили куклы "на выхвалку" в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами. В некоторых местностях эти куклы имели своё название. Первая кукла – простоволосая. Вторая – кукла с косой. Третья – молодуха. Четвёртая – кукла нарядная, она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности.

Обрядовые куклы

Богата земля русская обрядами. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение.Некоторые обрядовые куклы были лечебные.

III ТРЯПИЧНАЯ КУКЛА «Сказка о Дуняше».

В ходе работы над проектом мы разработали мини спектакль, в котором показаны некоторые обереговые и игровые куклы. все персонажи сказки изготовлены участниками проекта.

- Заходите к нам на огонёк, мы вам сказку про Дуняшу расскажем.

Жила- была девочка Дуняша.

А имя то какое удивительное - девочка Дуняша, девушка - Авдотья, а станет женщиной - Евдокией величать будут! Была она доброй и весёлой. Маме во всём помогала.

Ведь была она старшей в семье. За братьями ухаживала. А когда исполнилось ей 6 лет мама впервые доверила ей кашу варить .

Дуняша и рада была ,но и испугалась. Ни когда ей ещё не приходилось кашу варить.

Растерялась девочка: Сколько крупы, сколько воды?

А мама успокаивает : Не бойся, Дуняша, я тебе помощницу подарю.

И сшила мама ей куклу- Кашу "помощницу"

Посмотрела Дуня на куклу и говорит , а что это за кукла такая? Ни одёжки на ней, ни лица?

А мама и говорит ей: Уж коли кашу доверила тебе сварить, так одёжку то ты и сама сошьёшь.

И с той поры Дуняша стала шить одёжку не только для куклы но и для себя.

И шить, и вышивать, всё умеет Дунечка наша. а чтоб все умень свои показать просится Дуняша на женские посиделки. пустят женщины в свой круг только если куклу На выхвалку изготовишь.

Куклу перевернуть на девицу.

Растёт Дуняша не по дням, а по часам. Растёт да хорошеет. И стала она красной девицей Авдотьей. Поехали к ней женихи свататься. И самым любимым стал Ванечка парень рукастый да умелый.

Первый парень на деревне. Идёт по деревне -грудь колесом, всё в его руках горит. Вскоре и свадьбу сыграли. Выдавая дочку замуж мама для неё особых кукол подготовила:

• Кукла Платочница - чтоб горем да печалью делиться.

• Десятиручка - чтоб помощницей в домашних делах была.

Спустя время заглянули мы к Авдотье с Иваном домой . А у них уж первенец народился. ( куклу перевернуть на женщину)

И Авдотья нянчит его, да радуется. Вот уж и второй малец, и третий в семье появился. Жизнь в доме ключом бьёт. чтобы семью свою большую прокормить. отправлялся Иван на заработки в дальние края. а Евдокия ему в дорогу куклу Подорожницу делала. (кукла Подорожница) Ванечка в делах да заботах о семье в Иван Ивановича превратился . Да и Авдотьюшка наша в заботах о семье своей большой превратилась в Евдокию Андревну.

( куклу на бабушку перевернуть) Много лет прошло. Дети выросли - внуки народились. Ну и сейчас без дела баба Дуся не сидит. Вяжет носочки, чтоб ноги в тепле держали и жили долго, да были здоровы. Внуков уму разуму учит. а если малышок заплачет - то свернёт из платка баба Дуся внучку куклу Кулёму. А у кого сегодня настроение есть, предлагаем научиться Кулёму сворачивать. Кулёму называли ещё Сонницей - бессоницей. когда ребёнок долго не спал, то такую куколку клали ему в кроватку и приговаривали: "Сонница - бессонница не играй моим дитятком. а играй этой куколкой!"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В рамках решения первой задачи мы узнали что кукла- знак человека, его игровой образ-символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны и народа, отражая их движение и развитие. К этому благодатному источнику духовности и обращаются те, кто изучает народную культуру, кто стремится донести до потомков драгоценные ее крупицы.

Традиционная тряпичная кукла в сегодняшней России переживает подлинное возрождение. Рукотворная лоскутная фигурка выполняет теперь новую коммуникативную функцию. Она стала живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту.

Куклы не только игрушки, но и близкие друзья. В играх с куклами мы учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память. Но главное в этих играх – эмоциональный контакт с куклой. Мы не просто привыкаем к куклам – привязываемся к ним, как к живым существам и болезненно расстаемся с ними.

Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы. Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Поэтому кукол делали без лица.

Выполняя вторую задачу, мы разработали сценарий сказки «Дуняша» (Приложение 2), который позволяет нам показать многообразие, смысловое участие тряпичной куклы во все периоды жизни женщины. Мы выступали на классных часах с показом сказки «Дуняша», а разработка мастер-классов по изготовлению кукол позволила нам принять активное участие в ежегодном фестивале «Мы россияне». Мы обучали родителей и педагогов на городской конференции «Промыслы и ремесла», это являлось третьей задачей нашего проекта. Следующий этап проекта будет направлен на увеличение и привлечение в проекте «сказочных героев» и разработку мастер-классов по изготовлению этих кукол.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Дайн, Г.Л. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология [Текст] / Г.Л Дайн, М.Н. Дайн.- М.: Культура и традиции, 2007.- 120 с.

2. Зимина, З.И. Текстильные обрядовые куклы [Текст] / З.И. Зимина. -

3. Народная кукла: [Электронный ресурс] //vedjena.gallery.ru. –2008.- 30 ноября

4. Ремесло 8. Тряпичная кукла: Телеканал Россия «Культура». – 2010. – 15 мая.

Приложение 1

Классификация кукол по назначению.

Классификация кукол по применению в семейных обрядах.

Классификация кукол по функциям

14