Статья на тему "Некоторые аспекты изучения копоушек, как отдельной части материальной культуры"

Начало археологического накопления и изучения копоушек Восточной Европы связано с дореволюционным периодом в российской археологии.

Накопление источниковой базы и исследовательского направления работ динамично росло и привело к формированию сре-ди исследователей взгляда на копоушки как на источник хронологической и историко-культурной информации. База источников составила в совокупности 198 памятников с 909 копоушками.

Проведенные наблюдения над характером ее формирования позволяют говорить о достаточной надежности и достоверности. Разработанная методика представляет собой синтез методов общенаучного, общеисторического, археологического и естественнонаучного (прикладная статистика) познания, и соответствует цели и задачам работы. 

Изучение морфологии копоушек позволило выделить общие, частные и локальные черты в имеющемся массиве изделий, характеризующих их специфику бытования в различных культурно-исторических областях Восточной Европы. Принимая во внимание низкий количественный показатель локальных характеристик, они, вероятно, явились ре-зультатом попыток и поисков облика копоушек, а в некоторых случаях (такие как ливская, неволинская и эстская) были просто привозными.

Безусловно, за редким исключением, в рамках морфологической классификации копоушек локальные характеристики и типы не составляют морфологического единства (обособленности) – они органично входят в подгруппы, группы, отделы и классы. Обращает на себя внимание наличие ряда всеобщих (или близких к ним по тенденции) характеристик в морфологии копоушек.

Изучение групп размерности копоушек позволяет говорить о существовании в древности определенных стандартов в размерах (по крайней мере в длине) копоушек. В декоре копоушек преобладают геометрические черты, которые зафиксированы по всему ареалу. С семантической точки зрения выделенные сюжеты разнообразны, и, как правило, связаны с древнейшими культами (например, матери), мифологическими сюжетами, которые были в значительной степени распространены у разных народов. Материалами, которые использовались практически во всех рассмотренных КИО, являются бронза и отчасти кость. 

Этнографические и лингвистические источники свидетельствуют о наличии у копоушек двух функций: санитарно-гигиенической и украшения. Основной массив «археологических» копоушек имеет избыточность внутренней и внешней структуры для выполнения своей функции.

В рамках погребального обряда у древнего населения было достаточно четкое представление о копоушках как об изделиях взрослых женщин, которых хоронят в одиночных могилах. При совершении захоронения копоушки должны быть помещены в «животворной» зоне женщины вместе с украшениями костюма.

С большой степенью вероятности мы можем говорить о том, что «археологические» копоушки являются утилитарно-бытовыми украшениями-амулетами. 

Наиболее ранним зафиксированным периодом бытования копоушек является начало раннего железного века VIII-VI вв. до н.э. Именно в этот период в степной полосе Восточной Европы зафиксировано появление копоушек из золота, серебра, меди и бронзы, что стало началом формирования общестепной этнокультурной группы.

Имея широкий хронологический (VIII в. до н.э. - IX в. н.э.) и географический (практически вся степная полоса изучаемого региона) ареал, общестепная группа копоушек характеризуется этнической мозаичностью. В культурно-историческом контексте она, по-видимому, отражает пласт скифо-сарматских традиций материальной культуры кочевников степей Евразии.

В рамках носителей общестепной этнокультурной группы копоушек формируется аланская средневековая группа.

Ее бытование связано с кавказскими аланами, а широкое распространение историческими событиями VII-VIII вв. - распадом Великого Тюркского каганата и образованием Хазарского.

Арабо-хазарские войны на Кавказе, привели к частичному распылению и оттоку народов с Кавказа, формированию салтово-маяцкой АК и второй волны ранних болгар на Волге, в Нижнем и Среднем Прикамье (возможно с аланским компонентом). В X-XI в. после изменения географии Хазарского каганата и переноса сто-лицы, копоушки вместе с другими «салтовскими» вещами появляются в огузских и печенежских древностях.

Активные культурные контакты хазар и кочевников также привели к формированию и позднейшего степного типа копоушек - огузопеченежского. В драматических событиях XII-XIII вв. (уходе части печенежских орд под половецким давлением в Западную Европу, завоевании монголами Волжской Болгарии и выведении части поволжско-приуральских огузов в Сибирь), мы видим причины и более позднего (в XII-XIII вв.) распространения средневекового аланского и огузо-печенежского типа копоушек.

Несколько по-иному складывался генезис копоушек в лесной полосе Восточной Европы. Появление «парадных» копоушек в регионе также связано с упомянутыми степными событиями VII-VIII вв. С этим временем можно связать происхождение двух этнокультурных групп копоушек - древневенгерской и прикамской.

Для древневенгерской группы фактом является то, что данный тип обладает всем набором признаков аланского парадного типа копоушек. Особенности группы, возможно, говорят о пребывании древних венгров в салтовском политическом объединении, а распространение отражает их передвижение на север в Прикамье и на места современного проживания.

Распространение прикамского этнокультурного типа копоушек в IX-XIII вв., связано с двумя историческими процессами. Во-первых, возможно это инфильтрация в VIII-IX вв. прикамского населения в прилегающие и отчасти родственные культуры. Прикамские копоушки в качестве одного из элементов материальной культуры прикамских финнов фиксируются в Волжской Болгарии, на севере (вымская АК), на западе (Марийское и Костромское Поволжье).

Во-вторых, это события X-XI вв., связанные с формированием и ранней историей Древней Руси - походами древнерусских князей на Волжскую Болгарию, вероятно, затронувшие и Прикамье. В результате последних, возможно, часть прикамских финнов была выведена на древнерусскую территорию, где они были расселены в северо-западных районах Прила- дожья и восточной Руси - Ростовской и Суздальской землях. 

Несколько позднее прикамской формируются древнерусская (IX в.), весская (XI в.) и карельская (XII в.) этнокультурные группы копоушек. Их происхождение не связано с вышеописанными процессами, а является результатом изменения семантического «статуса» копоушек.

Распространение древнерусского типа копоушек в ливских и весских землях, судя по всему, фиксирует ранние этапы славяно-русской колонизации этих земель. Карельский этнокультурный тип копоушек выявлен только в местах проживания древней карелы. Наличие копоушек древнерусского и весского типов в материалах Костромского Поволжья, Волжской Болгарии и роданово является следами упомянутой древнерусской княжеской экспансии по собиранию, формированию податных земель и/или переселения какой-то части русского и весского населения на восточную периферию Древней Руси. 

В процессе работы выявился ряд проблем, разрешение которых затруднено. Во-первых, можно интуитивно предполагать и прогнозировать более широкое распространение в среднеазиатских и областях изделий общестепной группы (особенно в древностях ЭВП).

Во-вторых, возможность наличия утилитарных изделий из более технологичных материалов (дерева и железа) позволяет надеяться на их более широкое освещение в этнографических материалах, так как в рамках археологической науки данный вопрос практически не имеет решения.

Весь материал - в документе.