Реалии Пугачевского восстания на территории Чувашии в "Истории Пугачевского Бунта" и "Капитанской дочки" А.С.Пушкина

Реалии Пугачевского восстания на территории Чувашии в «Истории Пугачевского бунта» и «Капитанской дочки» А. С. Пушкина

Творческий проект

Генерал,

Обстоятельства принуждают меня вскоре уехать на 2-3 месяца в мое нижегородское имение – мне хотелось бы воспользоваться этим и съездить в Оренбург и Казань, которых я еще не видел. Прошу его величество позволить мне ознакомиться с архивами этих двух губерний. (Фр.)

Пушкин – А. Х. Бенкендорфу.

22 июля 1833. В Петербурге. (Черновое)

Милостивый государь, Александр Сергеевич!

Г. генерал-адъютант граф Бенкендорф поручил мне Вас, милостивый государь, уведомить, что его императорское величество дозволяет Вам, согласно изъявленному Вами желанию, ехать в Оренбург и Казань, на четыре месяца.

А. Н. Мордвинов – Пушкину.

7 августа 1833. Петербург.

« У нас недавно проезжал Пушкин. Я , зная , кто он , обласкал его , но , должно признаться , никак не верю , чтобы он разъезжал за документами об Пугачевском бунте ; должно быть , ему дано тайное поручение собирать сведения о неисправностях. Вы знаете мое к вам расположение ; я почел долгом вам посоветовать , чтобы вы были осторожнее и проч. » .

Из Нижнего Новгорода в Казань Пушкин ехал вдоль правого берега Волги так называемым Большим Московским трактом. Вдоль правого берега Волги!

Дороги 1833 года

или как все начиналось…

17 августа 1833 г. А.С. Пушкин выезжает из Петербурга в Оренбург, в места действия Пугачева. Он едет через Москву – Нижний Новгород – Чебоксары – Казань – Симбирск.

7 сентября Пушкин остановился в селе Аккозино на почтовой станции. Несмотря на то, что здание станции было большим, более знатные путники ночевали в доме у самого станционного смотрителя Чубукова Василия Назаровича . Там ночевал и император Павел I, и поэт Пушкин А.С .

Павел Прохорович

В третьей главе «Истории Пугачева» поэт пишет «мордва, чуваши, черемисы перестали повиноваться русскому начальству».

Дела давно минувших дней или Е. И. Пугачев в роли Петра III

«Козьмодемьянцы, видя угрожающую им опасность со стороны восставших, положили твердую надежду на бога и на пресвятую богородицу и по единодушному согласию принесли из села Владимирского - Басурманова древнюю чудотворную икону Владимирской богоматери, к которой и доныне здешние жители при всяком бедствии прибегают за помощью и утешением. Встретив икону с подобающей честию и благовением, козьмодемьянцы денно и нощно молились царице небесной об избавлении их от бунтовщиков и обносили чудотворную икону вокруг города…».

Спиридон Михайлов

Чуваши и марийцы хотели захватить город Козьмодемьянск. В марийский край и в Чувашию были посланы хорошо вооруженные правительственные войска, которые безжалостно расправлялись с восставшими. Более ста крестьян были посажены в Козьмодемьянскую тюрьму.

«Бабушка рассказывала. В старину в Оринино и Моргаушах война была, говорила. Все сельские жители [округа] собрались в Оринино. Обсуждают о Пугачеве. Один говорит: «В Цивильск прибыл царь, чувашский царь, чувашам соль раздает, видел своими глазами». Люди слушают-слушают и решают: «Давай пошлем своего человека в Цивильск». Думали-думали и решили послать синьяльского мужика: «Он два раза был на мельнице, один раз на базаре, давай отправим Михопара!» Решено-сделано. Послали Михопара. Он съездил в Цивильск и привел оттуда воинский отряд: человек двадцать-тридцать, всадники. С копьями. Начали они попов ворошить, раздавать мужикам церковные деньги. Попов, дьячков, говорят, повесили на столбах околицы, а церковь разрушили».

Предание «Пугачев в Оринине »

На территории Большесундырского сельсовета Моргаушского района в лесу, близ каршлыхского мужского монастыря Чувашии, стоят два кургана. С одной из них Пугачев наблюдал за сражением его повстанцев с правительственным войском. Погибших в бою пугачевцев похоронили на кургане.

В ложбине Такӑн ойӗ близ деревни Кюрегаси Пугачев вешал угнетателей. В погребе держал арестованных.

Н. В. Никольский, обобщая содержание собранных им преданий, писал, что Пугачев «освобождал чуваш из-под опеки духовенства и чиновников; вешал тех и других; чувашам позволил держать прежнюю «чувашскую» веру». Преданий о расправе с духовенством записано много. Чувашские крестьяне жаловались Пугачеву, что «духовенство притесняет и разоряет их», доносит на них властям, и он разрешил им ликвидировать попов, дьяконов и пр.

Николай Васильевич Никольский

(1878 — 1961)

первый чувашский профессор, российский, советский учёный-историк, этнограф, фольклорист

Капитанская дочка

Тема бунта, восстания, не смирившегося духа, тема свободы личности стала ведущей для Пушкина 1830-х годов. Об этом и «История Пугачева», и «Капитанская дочка», и в немалой степени «Пиковая дама», и вершина гения – «Медный всадник». Это не только тема творчества, но и лейтмотив жизни его в оставшиеся годы.

"Какая может быть связь между Пушкиным и Чувашией?«

Одна книга, книга Александра Сергеевича, открыла мне важную страницу моего народа. Там были такие строки:

"Вдруг луна вышла из-за облака и озарила зрелище ужасное. К нам навстречу плыла виселица, утвержденная на плоту, - три тела висели на перекладине... По моему приказанию гребцы зацепили плот багром, и лодка моя толкнулась о плавучую виселицу. Я выпрыгнул и очутился между ужасными столбами. Полная луна озаряла обезображенные лица несчастных. Один из них старый чуваш..."

Это из пропущенной главы повести А.С. Пушкина "Капитанская дочка".

Гринев - Олег Стриженов

Маша - Ия Арепина

Тема народа является главной в повести "Капитанская дочка", где мысль Пушкина обращается к восстанию Пугачева. В этой повести нарисована яркая картина стихийного крестьянского восстания – за Пугачевым идут и белогорские казаки, и башкиры, и татары, и чуваши , и крестьяне с уральских заводов.

А. С. Пушкин знал, что его друг-монах Н. Я. Бичурин выходец из "инородцев" Поволжья, и поэтому, когда ездил собирать материалы о пугачевщине, заезжал в родные места Бичурина, окрестности Чебоксар и Эсмеля.

Никита Яковлевич Бичурин

Н.Я. Бичурин с искренней симпатией относился к А.С. Пушкину и, в знак почитания его гения, дарил ему свои книги. Сразу же после выхода в свет книги « Описание Тибета в нынешнем его состоянии» он преподнес ее поэту с дарственной надписью: «Милостивому государю моему Александру Сергеевичу Пушкину от переводчика в знак истинного уважения. Апреля 26. 1828г.»

В «Истории Пугачева» А. С. Пушкин частично использовал сочинение Н. Я. Бичурина «описание Чжунгарии и Восточного Туркестана в древнейшем и нынешнем состоянии». Немало подробных сведений о народах Поволжья и Приуралья – башкирах, татарах, чувашах и других «инородцах», активно сражавшихся в повстанческих отрядах Е. И. Пугачева, мог рассказать Н. Я. Бичурин первому историку Крестьянской войны 1773-1775 г., дать ряд полезных советов накануне поездки Пушкина по историческим пугачевским местам в Поволжье и Оренбургский край.

Пушкин и Чувашия…

Пушкин и история моего народа

7 июня 1824 года А.С. Пушкин пишет Петру Андреевичу Вяземскому:

...Письма твои обрадовали меня по многим отношениям: кажется, ты успокоился после своей эпиграммы. Давно бы так! Критики у нас, чувашей, не существует, палки как-то неприличны, о поединке и смех, и грех было думать: то и дело цып-цып или цыц-цыц...

Должно ли сперва поговорить о себе, если захочешь поговорить о других? Нужна ли старая маска Лужнического пустынника для безымянного критика истории Карамзина? Должно ли укрываться в чухонскую деревню, дабы сравнивать немку Леонору с шотландкой Людмилой и чувашкой Ольгою?..

“ Подлинно национальная литература может возникнуть и сформироваться лишь при плодотворной взаимосвязи с литературами других народов”.

Проникновение одной литературы в другую происходит большей частью через перевод или литературный обмен. В развитии чувашской литературы большое место заняли произведения Александра Сергеевича.

Иоганн Иоахим Бехер - немецкий химик и врач

Сеспель часто обращался к пушкинскому мотиву торжества свободы, показывал реальное осуществление в советскую эпоху надежд великого поэта. В творчестве обоих писателей отразились подлинный реализм, жизнелюбие, лучшие стремления человечества.

Михаил Кузьмич Кузьмин (Сеспель)

Александр Сергеевич Пушкин

Стальная вера Послание в Сибирь

О сердце, отважнее бейся Товарищ, верь: взойдет она,

И песню крылатую пой! Звезда пленительного счастья

Увидим мы, верь и надейся: Россия вспрянет ото сна….

Наш край возродится родной.

“ Пушкин…Он меня заворожил давно и пожизненно. В нем - в поэте, человеке, в его многогранной личности – я всегда находил и нахожу ответы на самые волнующие вопросы: о свободе и необходимости, о долге и праве, о ремесле и вдохновении, о жизни и смерти…”

В поэме "Моя Россия" (1960 г.) П. П. Хузангай пишет:

Россию Пушкин мне открыл...

Его судьба неотразимо

Влекла мой отроческий ум,

И думал тайно я в тиши:

"Мне с ним бы в дали снеговые"...

Он для меня был всей Россией!

П.П. Хузангай и М. Сеспель – выходцы из народа, связаны с ним общими интересами и стремлениями, их, как и Пушкина, можно назвать поэтами действительности: их творчество связано с современностью, пронизано важнейшими идеями времени.

Ей на встречу вечно шагает Пушкин…

Художник писал:

«Я горжусь тем, что я - чувашский художник, живописец – историк родного края. Я люблю прошлое моего народа, его древность во мне – как живая действительность, отрадная сердцу. Мне хотелось, чтобы благодаря моему творчеству богатейшая культура, выработанная моими предками в веках, стала достоянием всего мира».

Сверчков Никита Кузьмич

По воспоминаниям Валентины Константиновны, художник повел ее в филармонию подбирать тухью 1 , шюльгеме 2 и вышитое платье. Автор картины дал ей в руки палку, и нужно было изображать, будто достает из колодца воду. «Стоять по два часа было нелегко», - рассказывает Валентина Константиновна.

О Валентине Константиновне неоднократно писали в газетах, передавали по Чувашскому телевидению. Пушкин оставил глубокий след в ее сердце. И пусть художница его и не видела в своей жизни, но «на протяжении многих лет, занимаясь творчеством, чувствовала поддержку великого писателя, человека, прежде всего».

«Я знала, что добьюсь в жизни поставленной цели – стану художницей, и не потому что так было нужно для самоудовлетворенности, а потому что я хотела дарить людям счастье, радость, свою любовь, дарить, как делал это Он», - сказала как-то Бочкарева Валентина Константиновна.

В чувашской газете "Советская Чувашия" 2001 году была опубликована статья под названием «С ней вечно шагает Пушкин»: «Говорят, к старости несколько блекнут краски жизни, сужается круг интересов. С этим решительно не согласна учительница-пенсионерка из села Большой Сундырь Моргаушского района В. Бочкарева. Несмотря на преклонный возраст, она не пропускает ни одной выставки чувашских художников, следит за литературой по живописи и архитектуре. Почти ежедневно сама берет в руки кисть. Свои пейзажи, натюрморты и портреты дарит родственникам детям друзьям».

А. С. Пушкин как лакмус морального облика читателя

Поэт Аполлон Григорьев писал в статье 1859 года:

Григорьев Аполлон Александрович

(1822-1864)

поэт, критик, переводчик, мемуарист.

«А. С. Пушкин - наше все: Пушкин - представитель всего нашего душевного, особенного, такого, что остается нашим душевным, особенным после всех столкновений с чужим, с другими мирами. Пушкин - пока единственный полный очерк нашей народной личности».

«И еще есть у Пушкина одно свойство. Отношение к нему – отличный индикатор душевных качеств человека, нравственный лакмус и психологический рентген»

Пушкину-поэту

открывались "неба содроганье", "горний ангелов полет", "гад морских подводный ход", "дольней лозы прозябанье" и русские "дороги плохи", "на станциях клопы да блохи".

Пушкину-мыслителю

Идея бессмысленности "беспощадного русского бунта", верховенства закона ("Стоите выше вы народа, но вечный выше вас закон"), идея братства народов, которые должны, "распри позабыв", соединиться "в единую семью", идея абсолютной ценности и суверенитета личности.

Пушкин-опора может поддержать наш гнев ("Тираны мира! Трепещите!") или усмирить его, призывая к терпению и терпимости ("И дух смирения, терпения, любви и целомудрия мне в сердце оживи").

Никто-

И этим я не удивлен-

Не написал о Пушкине романа

Или трагедии, настолько он

Велик и простота его обмана,

И ни на чьих страницах не восстать

Ему до срока, не пойму какого.

Наверно, надо Лермонтовым стать,

Чтоб написать о Пушкине толково.

Мартынов Леонид Николаевич

Пушкин – легенда, память. В его истории, жизни, поэзии нельзя поставить точку. Всегда, так было, так есть и так будет.

Н.В. Овчинников «У родника»

Выполнила:   Ухова Ольга Ивановна , ученица 11 «С» класса Родилась: 24 июля 1992 г. Адрес: Чувашия, Моргаушский район, с. Большой Сундырь, ул. Новая, 3/8. (429544)

Руководитель:   Матвеева Светлана Михайловна, преподаватель русского языка и литературы Адрес: Чувашия, Моргаушский район, д.В. Олгаши, ул. Центральная, 2.

Школа:

МОУ «Большесундырская средняя общеобразовательная школа»

Адрес: Чувашия, Моргаушский район, с. Большой Сундырь, ул. Ленина, 14.