
Тема сотворения мира и человека в искусстве

Тема сотворения мира в литературе
ШЕСТОДНЕВ

«Шестоднев»
жанр византийской и древнерусской литературы;
экзгетически-апологетическое* сочинение, в котором излагаются основы христианских представлений о происхождении и устройстве мира и опровергаются естественнонаучные представления языческих философов, идущие вразрез с христианской космологией,
литературное произведение, комментирующее библейский рассказ о сотворении мира за 6 дней.
* Апологетика (от греч. ἀπολογία - "говорить в защиту") - раздел христианского богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных аргументов.

Известны следующие «Шестодневы»:
- Василия Великого, епископа Кесарии Каппадокийской. Написан в IV в.
- Севериана, епископа города Гавалы (Сирия, V в.)
- Георгия Писида, византийского гимнографа VII века. Стихотворное произведение из 1910 стихов
- Иоанна Экзарха, болгарского писателя, проповедника. Старейшая рукопись этого библейского толкования датируется 1263 годом.
- Григория Нисского (335-392 гг.)
- Амвросия Медиоланского (IV в.)

святитель Василий Великий
Беседы на Шестоднев
Беседа 1.
Беседа 2. О том, что «земля бе невидима и неустроена»
Беседа 3. «О тверди»
Беседа 4. «О собрании вод»
Беседа 5. «О прозябениях земли»
Беседа 6. «О сотворении небесных светил»
Беседа 7. «О пресмыкающихся»
Беседа 8. «О птицах»
Беседа 9. «О животных земных»
Беседа 10. Святого Василия Кесарийского беседа первая о сотворении человека «по образу...»
Беседа 11. Вторая беседа о человеке святого Василия Великого, архиепископа Кесарийского

Икона «Шестоднев» из московской церкви Покрова Богородицы в Филях

В центре ( среднике ) которой располагается изображение шести дней творения и седмичный круг богослужений:
воскресенье — прославление Воскресения Христова,
понедельник — о Бесплотных силах, созданных прежде человека,
во вторник — о ветхозаветных праведниках и пророках и о самом почитаемом из них — Иоанне Предтече,
в среду начинается прославление новозаветных событий — поминаются Тайная вечеря, Крестные страдания Иисуса Христа, Богоматерь,
в четверг — апостолы и святитель Николай,
в пятницу — день памяти Страданий и Смерти Иисуса Христа,
суббота — день памяти всех святых и первой среди них — Богоматери, а также всех от века усопших праведников.

В углах композиции — четыре евангелиста , пишущие Евангелия.
По периметру расположены клейма с парными изображениями святых и несколько сюжетных сцен (слева направо): святители Григорий Богослов; Иаков, брат Господень, «Поклонение агнцу», Василий Великий, Иоанн Златоуст, святители Московские Алексий, Петр, Иона, Филипп; святители Ростовские Игнатий, Исайя, Леонтий, Иаков; основоположники русского монашества преподобные Феодосии и Антоний Печерские; преподобные Зосима и Савватий Соловецкие; преподобные Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский; преподобный Тихон Лухский и праведный Филарет Милостивый; Христа ради юродивые Василий и Максим Московские; «Убиение царевича Димитрия»; Христа ради юродивые Прокопий и Иоанн Устюжские.
Подробно об иконе «Шестоднев» на сайте «Иконография восточно-христианского искусства» https://icons.pstgu.ru/icon/3767

Всенощное бдение состоит из трех богослужений: вечерни, утрени и первого часа. Вечерня тематически связана с основными вехами ветхозаветной истории — сотворением мира, грехопадением первых людей и надеждой на будущее спасение.

«Всенощное бдение» С.В. Рахманинова состоит из вечерни (№ 2–6) и утрени (№ 7–15), предваряемых прологом (№ 1).
№ 2, «Благослови, душе моя» , на текст 102 псалма и мелодию греческого распева, — один из нескольких номеров «Всенощной» с солирующим голосом (меццо-сапрано). Это славословие Богу, в котором, в частности, повествуется о сотворении мира.
№ 5 — «Ныне отпущаеши» — благодарственная песнь праведного Симеона Богоприимца из Евангелия от Луки. Симеону «было предсказано, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня», и, узнав в младенце Иисусе обещанного Мессию , он спокойно может умереть. В этом номере солирует тенор. В финале «Ныне отпущаеши» у басов есть уникальный для всей мировой хоровой литературы спуск нескольких вокалистов к очень низкой ноте — соль контроктавы.
Подробный рассказ о «Всенощном бдении» С.В. Рахманинова – на сайте православного журнала «Фома»:
https://foma.ru/vsenoshhnoe-bdenie-rahmaninova.html

Микеланджело Буонарроти. Роспись потолка Сикстинской капеллы



Отделение света от тьмы

Создание солнца и планет

Отделение суши от вод




Год создания 1798
Йозеф Гайдн. Оратория «Сотворение мира»
«Никогда не был так близок к Господу нашему, как во время работы над «Сотворением мира». Каждый день, прежде чем сесть за фортепиано, падал я на колени и просил Бога, чтобы Он подарил мне красоту, чтобы Он дал мне силы для счастливого выполнения этого труда».
Состав исполнителей:
Архангелы: Рафаил (бас), Уриил (тенор), Гавриил (сопрано); Адам (бас), Ева (сопрано), хор, оркестр.
34 номера разделены на 3 части, где воплощен не сверхъестественный и таинственный акт творения, а изумление перед величием и многообразием мироздания, благодарность Творцу и радостное прославление жизни — солнца и вод, птиц и зверей, первой человеческой семьи, живущей в мире и любви.