Основы православной культуры "Десять заповедей"

Почитай

отца твоего и мать твою.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не лги.

Не завидуй.

ЗАПОВЕДИ

Все люди наши ближние, но некоторые люди нам ближе всех. Кто нам самые близкие? Родители. Значит, прежде всего, нужно любить наших родителей. Любовь к родителям называется по-другому почтением.

Родители заботятся о нас: поят, кормят, одевают, но некоторые заботы передают от себя другим людям. Учителя, старшие, разные начальники заботятся о нас в некоторых делах вместо родителей, а потому их нужно также почитать, слушаться их. Если мы сами будем все делать хорошо, то и начальники у нас будут хорошие, а плохие начальники бывают у плохих людей.

Выше всего на земле жизнь. Мы должны беречь свою жизнь и жизнь других людей. Поэтому большой грех все то, чем мы можем навредить своей жизни и жизни наших ближних.

Бранными словами мы обижаем людей, а всякая обида огорчает тех, кого обижают, вредит их здоровью и убавляет у них жизни.

Бог дал человеку власть над животными, поэтому мы не грешим, когда для еды лишаем жизни животных, но над жизнью людей мы никакой власти не имеем.

Бог желает людям добра, а потому, кто хочет себе добра, тот не захочет не захочет браниться, драться, а тем более убивать людей.

Эта заповедь запрещает любить корыстно, потому что корысть влечет за собой предательство. Использовали в своих интересах человека и бросают его, как уже ненужную вещь. Совсем по-другому любит человек настоящей любовью. Так, как всякая мать любит своих детей, хорошие братья любят своих братьев и сестер. Разве мать любит из корысти или забавы маленького ребенка? Кроме беспокойства от него ничего нет, а все-таки мать заботится о ребенке не меньше, чем сама о себе. Вот это любовь настоящая. При такой любви человек думает не о себе, а о другом человеке. Так нужно любить ближних.

Кто любит своих ближних, тот старается помогать им во всем, как отец с матерью дают своим детям все, что им нужно. Грешные люди стараются только о себе и не боятся обижать других людей, отнимают у них то, над чем сами обидчики не трудились. Кто берет себе чужое добро, тот обкрадывает, обижает своих ближних.

Кража бывает разная: воруют люди тихонько, отнимают силой, выманивают обманом, не хотят ничего делать и едят даром хлеб.

Воровать чужое легче, чем самому добывать себе пищу трудом, но краденое никогда впрок не идет. Начинают воровать с мелочей, а потом доходят и до большого. Поэтому не надо никогда брать чужого ни крошки.

Люди живут не поодиночке, а обществами. В обществе каждому человеку живется хорошо только тогда, когда всякое дело решается по правде. Если же правды в делах не будет, то люди начнут друг друга обижать. Например, займет сосед у соседа денег, а потом забудет про свой заём или станет говорить, что он не занимал. Давший взаймы попросит в суде разобрать это дело. Но судьи сами ничего не знают про это дело и спросят свидетелей, тех людей, которые все видели. Если свидетели скажут, что должник действительно занимал деньги у соседа, то судьи велят ему отдать долг, а если скажут, что не занимал, то давший взаймы ничего не получит. Т.е. если свидетели скажут правду, то и дело решится по правде, а если покажут ложно, то давшего взаймы напрасно обидят.

Но не только в суде нужна людям правда. Для всякого человека не все равно, что говорят про него другие люди. Например, если кого-нибудь из нас начнут называть вором, а мы ничего не воровали. Такая напраслина зовется клеветой. Всякая клевета нас обижает, обижает она и всякого человека. Так как каждого человека надо считать своим другом, значит, ни про кого не следует говорить лжи, а всегда нужно говорить правду, как на суде, так и в обыкновенных разговорах.

Не нужно говорить про людей и что-нибудь плохое. Потому, что мы можем ошибиться и напрасно их обидеть. И потому, что никто нас не назначил судить других людей.

Не все люди живут одинаково: одни живут богаче, другие — беднее. Если человек доволен своим достатком, то и душа у него покойна; он работает, трудится, желает добра и себе, и другим людям. Но когда человек работает мало, а жить хочет богато, то он начинает много думать о привольной жизни. Свой достаток ему кажется малым и жадность все больше и больше овладевает душой человека. Ему хочется владеть уже не только своим добром, но и чужим. Все бы он взял одному себе. Жадный человек завидует другим людям; горюет, когда другие люди живут хорошо, и радуется всякой чужой беде. Завистник любит только одного себя, а других людей ненавидит. От этого у завистника не бывает на душе покоя, и он вредит и другим людям, и самому себе. Пользы от зависти нет никакой, а вреда много