Обобщающий урок "Духовная культура кочевников"

Тема Духовная культура кочевников.

Тип урока: Урок обобщения и систематизации предметных знаний интегрированный, повторения, систематизации и обобщения знаний, закрепления умений.

Образовательные ресурсы и оборудование: учебник, проектор, таблицы, иллюстрации, исторические тексты, карта Казахстана, интерактивная доска.

Цель: обобщить и систематизировать знания учащихся о развитии духовной культуры кочевников , особенностях языка и письменности, достижениях литературы, роли Великого Шелкового пути во взаимосвязи духовной культуры кочевников с культурой соседних народов и государств.

Предметные результаты: сформировать целостное представление об уровне развития казахского фольклора, эпоса, науки и литературы средневекового периода

Системно- деятельностные результаты: создать условия для развития у обучающихся умения структурировать информацию; привить навыки и умения сопоставительного анализа событий, деятельности выдающихся представителей науки и культуры изучаемой эпохи; создавать условия для самостоятельной работы по поиску нужной информации в источниках разного типа, побудить учащихся к активности,

Личностные результаты: Формирование интеллектуальных умений анализировать текст документов, синтезировать информацию из различных источников, выявлять закономерности общекультурных процессов; вызвать интерес к изучению духовного наследия прошлого.

Методы и формы: проектная деятельность «Создание энциклопедии», частично - поисковый, наглядно- иллюстративный, групповой.

Приемы: поисковая работа, создание страниц «энциклопедии», прием «Исходная точка», выполнение тестовых заданий

Планируемые образовательные результаты:

Учащиеся узнают:

- как систематизировать знания по изученному разделу «Духовная культура кочевников».

Учащиеся научатся:

- выделять главное в учебных текстах и составлять исторические справки

- формулировать обобщенный вывод по теме.

- навыкам коммуникации и сотрудничество в группе.

Термины: духовная культура, традиции, Курбан айт, шаманизм, тотемизм, кылкобыз, жетыген, зергер.

Межпредметные связи: казахская литература, всемирная история.

ХОД УРОКА

I. Оргмомент.

II. Проверка домашнего задания.

«Исходная точка». Вначале дается исходная дата или событие. Затем ученикам через каждые 30 сек. Дается еще 6 – 10 дат или фактов, о которых они должны сказать: «до» или «после» исходной точки они произошли. В конце ответов они должны расставить события в хронологическом порядке.

«Деятельность Махмуда Кашгари».

1. Появление тюркской письменности - до

2. Дулати написал «Тарихи Рашиди» (после)

3. Творчество Асана Кайгы (до)

4. Деятельность Жалаири ( после )

5. Создание эпических поэм «Кабанбай» и «Богенбай».(после)

6. Жизнь Аоь- Фараби (до)

7. Деятельность Шалкииз Жырау ( после)

8. Акан серэ написал кюй «Балхадиша» (после)

9. Началось распространение арабского языка (до)

10. Возникла песня «Елимай» ( после)

Затем располагают события на линии времени.

III. Подготовка учащихся к изучению нового учебного материала

( актуализация знаний, умений).

Духовная культура средневековых кочевников является отражением творческих талантов и способностей народа. Кочевники выработали свой способ мышления и общественной организации. Культура средневекового Казахстана вобрала в себя все особенности культуры предшествующих времен. Вместе с тем, в ней вырабатывается самобытность и уникальность. Специфика этой культуры определена кочевым образом жизни, что отразилось на жилищах, на формах одежды, в представлениях об окружающей природе, в устном народном творчестве и искусстве.

Давайте выделим основные понятия термина духовная культура из списка :

Язык, письменность, оружие, жилище, литература, национальный костюм, ювелирные украшения, искусство, изделия гончаров, наука, религия , кузнечные изделия, устное народное творчество

Ответ: К духовной культуре мы относим язык, письменность, устное творчество и литература, наука и искусство, религия.

IV.Изучение нового материала.

Заканчивая изучение раздела «Духовная культура кочевников» предлагаю проект: составить энциклопедию под названием «Духовный мир средневековья».

В нашей энциклопедии будут представлены разделы, которые предложите вы сами. Так может сложиться содержание энциклопедии:

1. Язык и письменность

2. Религии и верования.

3. Устное народное творчество. Акыны и жырау.

4. Музыкальное искусство.

5. Прикладное искусство.

6. Национальные обычаи и традиции.

7. Наука и литература.

Работа предлагается в группах. Каждая группа получает основной перечень тем, которые отражаются в разделах. Кроме того, ученикам предоставляется право добавить список еще 4 понятиями на выбор.

Работа оформляется на листах ватмана по принципу книжных страниц с обязательными иллюстрациями.

1 группа. Язык и письменность.

Дать краткие справки по следующим терминам : Руническое письмо, согдийское письмо, арабское письмо, тюркское письмо, тамга, руна.

2 группа. «Религии и верования»

Тенгрианство, шаманизм, тотемизим, буддизм, ислам, зороастризм + еще 4 понятия на выбор.

3 группа. Устное народное творчество. Акыны и жырау.

Эпос, Жыры, Коркыт, Асан Кайгы, Казтуган, Шалкииз + 4 на выбор.

4 группа. «Музыкальное искусство».

Кюй, акын, Акан - серэ, духовые народные инструменту, струнные народные инструменты, ударные народные инструменты + еще 4 термина.

5 группа. «Прикладное искусство».

Орнаментальное искусство, Юрта, Кошма, Циновки, зергеры, ковроткачество + еще 4 понятия.

6 группа. «Национальные обычаи традиции»

Обычай, традиции, шашу, бата, Наурыз, Курбан айт + 4 термина на выбор.

7 группа « Наука и литература».

Аль – Фараби, М. Кашнари, Ю. Бласагуни, Кутб, Хорезми, «Кодекс куманикус» + еще 4 на выбор.

Краткие справки должны ограничиваться 5- 7 предложениями и сопровождаться иллюстрациями. Материал располагается по алфавиту.

После окончания работы учащиеся защищают свои проекты устно, отвечая на вопросы своих товарищей.

V. Закрепление изученного материала

Определите имена: «О ком идет речь?»

- Он ученым-энциклопедистом. Общее количество работ философа колеблется между 80-ю и 150 . Самые известные сочинения великого гения - "Геммы мудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", "Большая книга о музыке".( аль – Фараби)

- После смерти Арыстан Баба, он продолжил свое образование в Бухаре под руководством суфия Юсуфа Хамадани. Когда тот скончался в 1140 году, он перебрался в родные места, где распространял идеи исламского течения - суфизма. (Ахмет Ясауи).

- По словам Бабура, он обладал энциклопедическими знаниями, был в курсе всех политических событий, знал политических деятелей той эпохи. Он был хорошим знатоком истории Казахстана и Средней Азии, Могулистана. В 1544–1546 годы в Кашмире он написал «Тарих-и Рашиди» («Историю Рашида») на персидском языке.(Дулати).

- В 1600 году он начал писать свою знаменитую летописную книгу «Жами ат-тауарих» («Сборник летописей»). Летопись насчитывает 157 страниц и написана на китайской бумаге. Ученый посвятил свою работу русскому царю Борису Годунову. В работе имеются ценные материалы о жизнедеятельности казахских ханов, казахской степи, городах и т. д. Жалаири)

- Его отец был внуком завоевателя Мавераннахра Богра-хана. Он получил образование в Кашгаре, а затем продолжил его в Бухаре и Нишапуре. Особенно его интересовали языки, фольклор, этнография, география тюркских народов. Накопленный опыт ученый обобщил в своем труде «Диван лугат ат-турк» («Словарь тюркских наречий»), который называют энциклопедией тюркских народов. (Кашгари).

2. Вставьте пропуски в текст.

«Книга Коркыта ата» – письменный памятник, повествующий о жизни….(огузов.) Сохранились два экземпляра книги, написанной ……..(арабским) алфавитом. У каждого эпического сказания есть свой сюжет, образы вождя племени и мудрого Коркыта ата.

В книге много наставлений, пословиц, метких и мудрых слов. Все события этих сказаний происходят на берегу реки ………..(Сырдарьи), на землях Средней Азии и Кавказа. В книге встречаются географические названия, имеющиеся в современном……………… (казахском) языке.

3. Найдите ошибки в тексте

Музыкальные инструменты делятся на 2 (3) группы: струнные, ударные и духовые.

Из ударных (струнных) инструментов в народе популярны домбра, кобыз, дангыра, жетыген. Различаются два вида домбры - западная и южная ( восточная), которые имеют разную форму, что связано с различными исполнительскими традициями и техникой игры. Домбра бывает двух, а также четырехструнной ( трехструнной). Трехструнная домбра настоящее время сохранилась лишь в Семипалатинской области. Домбра была излюбленным инструментом народных музыкантов. Струны домбры изготавливались из козлиных волос (кишок.)

Одним из самых распространенных музыкальных инструментов можно считать кобыз. Три (Две) струны кылкобыза, состоят из 104 конских волосков. Кобызы делают из цельного куска дерев. ( В скобках правильные ответы).

VI.Рефлексия.

Прием “Цветной индекс урока” дает возможность анализировать свою работу на уроке и делать соответствующие выводы, прислушиваясь к мнению учащихся. Заполняя цветные карточки, ученики выполняют самооценку своей работы на уроке, а также высказывают собственное мнение об уроке в целом

Красный – урок был интересный, синий – уроком довольный, желтый – пользы от урока не получил.

VII. Информация о домашнем задании.

Подготовить флипчарт по темам, которые прорабатывались в группах.