Музыка степного края

Цели урока:

- учить определять и различать казахские народные инструменты, уметь распределять инструменты по группам;

- развивать слух учащихся и музыкальный вкус;

- воспитать уважение к народной музыке, являющейся основой развития музыкального искусства;

Ход урока.

1. Орг. момент.

- Здравствуйте, ребята. Встали все ровненько, убрали с парт все лишнее. Сядьте.

2. Сообщение темы урока.

- Из седой древности до наших дней дошла казахская народная легенда о неземном, сверхъестественном происхождении музыки.

Она рассказывает о том, что парящая высоко в небе божественная песня, пролетая над великой степью казахов-кочевников, опустилась очень низко, поэтому народ, услышавший ее, от природы наделен большим музыкальным даром.

А еще в народе говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха частицу кюя с момента его рождения».

Не случайно, издавна иноземные путешественники удивлялись тому, что большинство «хранителей степи», независимо от того, был ли это ребенок, взрослый человек или старец, мог наиграть мелодию на домбре или кобызе, сочинить или исполнить песню.

Гость радуется песенному гулу,

Не чувствуя не стужи, не жары,

У нас, мой друг, не сыщешь ни аула,

Ни даже просто дома без домбры.

И предки наши яркие картины

В напевах проносили сквозь года

Ведь две струны, как горы и равнины.

Как жизнь и смерть,

Как радость и беда.

На зов домбры друзья спешат с вестями,

Звучат слова радушны и добры,

Но беден дом с почетными гостями,

И песнями, и счастьем без домбры.

- Музыка всегда была важной и неотъемлемой частью в жизни казахского народа и сопровождала человека с момента его рождения до последнего вздоха.

- Сегодня мы посвящаем урок богатейшей музыкальной культуре нашей страны. Мы попробуем выяснить, насколько хорошо вы знакомы с музыкальной историей своей Родины.

Ваша задача – быть внимательными, собранными и показать все свои знания.

- Первым музыкальным инструментом на земле был человеческий голос, затем человек натянул струну и научился выстукивать ритм.

Со временем появилось огромное множество самых разнообразных музыкальных инструментов. Сейчас известно уже более 20 видов казахских музыкальных инструментов.

Условно казахские музыкальные инструменты можно разделить на пять основных групп: струнные, духовые, язычковые, ударные и инструменты с использованием колокольчиков.

Сегодня мы поговорим о наиболее крупных группах инструментов.

Весь материал - в документе.

План – конспект урока по музыке во 2 классе

Тема:  «Музыка степного края»

Цели урока: 

• учить определять и различать казахские народные инструменты, уметь распределять инструменты по группам;

• развивать слух учащихся и музыкальный вкус;

• воспитать уважение к народной музыке, являющейся основой развития музыкального искусства;

Ход урока:

1. Орг. момент

- Здравствуйте, ребята. Встали все ровненько, убрали с парт все лишнее. Сядьте.

2 . Сообщение темы урока

- Из седой древности до наших дней дошла казахская народная легенда о неземном, сверхъестественном происхождении музыки. Она рассказывает о том, что парящая высоко в небе божественная песня, пролетая над великой степью казахов-кочевников, опустилась очень низко, поэтому народ, услышавший ее, от природы наделен большим музыкальным даром. А еще в народе говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха частицу кюя с момента его рождения». Не случайно, издавна иноземные путешественники удивлялись тому, что большинство «хранителей степи», независимо от того, был ли это ребенок, взрослый человек или старец, мог наиграть мелодию на домбре или кобызе, сочинить или исполнить песню.

Гость радуется песенному гулу,
Не чувствуя не стужи, не жары,
У нас, мой друг, не сыщешь ни аула,
Ни даже просто дома без домбры.
И предки наши яркие картины
В напевах проносили сквозь года
Ведь две струны, как горы и равнины.
Как жизнь и смерть,
Как радость и беда.
На зов домбры друзья спешат с вестями,
Звучат слова радушны и добры,
Но беден дом с почетными гостями,
И песнями, и счастьем без домбры.

- Музыка всегда была важной и неотъемлемой частью в жизни казахского народа и сопровождала человека с момента его рождения до последнего вздоха.

- Сегодня  мы посвящаем урок богатейшей музыкальной культуре нашей страны. Мы попробуем выяснить, насколько хорошо вы знакомы с музыкальной историей своей Родины. Ваша задача – быть внимательными, собранными и показать все свои знания.

- Первым музыкальным инструментом на земле был человеческий голос, затем человек натянул струну и научился выстукивать ритм. Со временем появилось огромное множество самых разнообразных музыкальных инструментов. Сейчас известно уже более 20 видов казахских музыкальных инструментов. Условно казахские музыкальные инструменты можно разделить на пять основных групп: струнные, духовые, язычковые, ударные и инструменты с использованием колокольчиков. Сегодня мы поговорим о наиболее крупных группах инструментов.

Домбра – самый любимый и самый распространенный щипковый казахский музыкальный инструмент, изготовленный из цельного дерева, чаще всего двухструнный. Существуют два приема игры на домбре - путем удара по струнам всеми пальцами рук и пощипыванием струн.

Адырна - древнейший многострунный щипковый казахский музыкальный инструмент. Своим видом напоминает боевой лук. Во время игры, инструмент кладется на колени. Звук из него извлекается посредством перебора струн.

Кобыз - древний казахский смычковый, струнный музыкальный инструмент, изготовленный из цельного дерева и имеющего форму ковша. Наши предки верили, что на звуки кобыза, имитирующего голоса зверей и птиц, слетаются аруахи – духи предков. А сотворил кобыз, по преданиям казахов, известный жырау-сказитель Коркыт-ата.

Жетиген - казахский музыкальный инструмент, имеющий вытянутый прямоугольный деревянный корпус с семью струнами из конского волоса. История его связана с древней легендой о старике, потерявшем в джут семерых сыновей. Убитый горем старец выдолбил кусок иссохшего дерева, натянул на него струну и исполнил свой первый кюй “Карагым” (“Родной мой”). Затем последовали новые кюи – послесмертные посвящения другим сыновьям. С созданием каждого нового кюя на инструмент натягивалась новая струна. Семь сыновей, семь струн, семь кюев... Эти импровизированные мелодии дошли до нас в форме инструментальных пьес-кюев под общим названием “Жетыгеннын жетеуы” (“Семь кюев жетыгена”). В настоящее время жетыген используется, как солирующий и аккомпанирующий инструмент в народных оркестрах и ансамблях.

Шертер — древнеказахский и древнетюркский струнный щипковый инструмент. На шертере играли так же, как и на домбре, но при этом шертер был намного меньше домбры и отличался более сильным звучанием. Внешне шертер напоминает кобыз.

Керней - старинный духовой казахский музыкальный инструмент, поддерживающий боевой дух воинов во время сражений.

Камышовые и роговые сырнаи (кос сырнай, камыс сырнай) использовались в пастушьем быте. Игра на этих казахских музыкальных инструментах поднимала настроение одинокому пастуху, шедшему за стадом.

Сыбызгы - широко распространенный казахский музыкальный инструмент в народном быту. Изготавливался из камыша, дерева, реже из металла.

Саз сырнай - старинный духовой казахский музыкальный инструмент. Его тембр - мягкий и теплый, способный передать радость и печаль, пение птиц и завывание степного ветра, стал одним из символов исконно национального искусства.

Узкирик - духовой казахский музыкальный инструмент типа свирели в форме парящей птицы, родственный саз сырнаю. Изготавливался из глины. Звук узкирика похож на звук ветра, отсюда и его название ("узкирик" значит "свист ветра").

Дангыра — древний ударный казахский музыкальный инструмент. Она представляла собой бубен: ободок, обтянутый с одной стороны кожей, внутри которого были навешаны металлические цепочки, колечки и пластинки.

Дабыл (даулпаз) — казахский национальный ударный инструмент типа литавры. Представляет собой ободок с рукояткой, обтянутый с двух сторон кожей. Дабыл обладает громким звуком и в прошлом использовался для подачи военных сигналов, например, сигнала атаки. Традиционно на дабыле играли руками или нагайкой. На современных инструментах играют деревянными колотушками с мягкими наконечниками.

Шындауыл - ударный казахский музыкальный инструмент. Громкие звуки шындауыла созывали жителей аула на охоту, на совершение религиозных обрядов, извещали о предстоящих перекочевках.

Асатаяк - казахский народный шумовой музыкальный инструмент. Представляет собой деревянный жезл высотой более одного метра. В верхней части имеется головка, на которую подвешиваются металлические подвески различной формы, издающие при движении шум.

Конырау - это колокольчики, прикрепляемые шаманами к головке асатаяка для усиления звучания. При встряхивании инструмента конырау дополняли звучание металлическим звоном

4. Работа по новому материалу

- Вы все меня внимательно слушали, а теперь попробуйте распределить инструменты по группам.

- Молодцы, а сейчас откройте все свои альбомы и зарисуйте музыкальные инструменты, о которых сегодня услышали.

5. Итог урока

- Сегодня мы с вами еще раз вспомнили и закрепили свои знания о казахской музыке.

- Скажите, что вам было наиболее интересно на уроке?

- Что узнали нового?

6. Домашнее задание

- Кто не успел нарисовать все инструменты, дорисуете дома.