В стремительном XXI веке нашему государству необходимо сильное, конкурентоспособное поколение, поэтому образование в настоящее время направлено на формирование духовно богатой, нравственной, просвещённой и творческой личности. Как сказано в новом ФГОС, «выпускник современной школы должен быть человеком, любящим свой край и свою Родину, уважающим свой народ, его культуру и духовные традиции» [5]. Именно такое поколение может стать гарантом стабильной жизни в настоящем и залогом плодотворного развития государства в будущем.
Выразителем национальной культуры (этнокультуры) является язык. Н. С. Булгаков писал: «Национальность проявляется в культурном творчестве. Самое могучее древо культуры, в котором отпечатывается душа национальности, есть язык…» [2: 9]. Взаимодействие языка и культуры, языка и общества отмечалось многими отечественными лингвистами и методистами: И. А. Бодуэном де Куртенэ, Ф. И. Буслаевым, А. Х. Востоковым, М. В. Ломоносовым, И. И. Срезневским, А. А. Шахматовым, Л. В. Щербой и др.
Особое внимание к этнокультуре как средству воспитания детей уделяли известные отечественные педагоги: В. Г. Белинский, З. А. Богатеева, М. И. Богомолова, A. M. Виноградова, Е. Н. Водовозова, Н. К. Крупская, К. Д. Ушинский, Т. Я. Шпикалова и др. Советский педагог и психолог В. В. Давы́дов считал, что «специфика той или иной национальной культуры может быть раскрыта детям через музыку и литературу, фольклор, народные игры. Вхождение ребёнка в сокровища своей культуры может осуществляться при изучении таких предметов, как родной язык и литература, история и география своего края, предметы музыкально-эстетического цикла» [4: 493].
Этнокультурная направленность уроков русского языка должна решать одну из важнейших воспитательных задач: через нравственно-этическое содержание текстов этнокультурной тематики, используемых на уроках, формировать и развивать патриотические чувства. Кроме того, на основе изучения текстов и лексики с национальной спецификой развивается языковая способность обучающихся, воспитывается их национальное самосознание, происходит приобщение к ценностям национальной культуры, к чтению в целом, решается проблема понимания художественного текста. И самое главное для учителя – этнокультурные исследования, как краеведческий компонент в обучении русскому языку, позволяют разнообразить урок, что способствует повышению интереса к предмету.
Концепция языка как культурно-исторической среды явилась научным основанием для выделения краеведческой направленности в изучении русского языка в школе. Краеведческий подход определил появление в современных образовательных стандартах регионального компонента образования, под которым понимают «систематическое и последовательное включение в общеобразовательный курс русского языка местного языкового материала, необходимого как в тематическом отношении, так и в отношении сугубо лингвистическом» [1: 16].
Задача учителя – донести до учеников мысль о том, как в слове аккумулируются культурные смыслы, воспитать человека, осознанно воспринимающего единицы языка прошлого и настоящего. В качестве языкового материала, используемого для исследования, могут быть взяты тексты малых жанров устного народного творчества (пословицы, поговорки, загадки, песни и т. д. ), фразеологизмы, отрывки из произведений писателей-земляков (как общеизвестных, так и малоизвестных), содержащих интересный для наблюдения речевой материал. Их анализ можно связать с любым разделом программы курса русского языка: лексикой, морфемикой, грамматикой, уроками развития речи т. д.
На уроках изучения языковых тем этнокультурная направленность проявляется в использовании дидактического материала, содержащего региональную лексику, отражающую предметную и духовную культуру народа. На уроках развития речи могут быть использованы произведения литературы и искусства, передающие культурно-исторические и языковые особенности данной местности. Например, при написании сочинения-описания следует использовать репродукции картин художников-земляков, при написании сочинения-рассуждения по исходному тексту провести лингвистический анализ художественного произведения. Перед такими видами творческой работы целесообразно посетить с детьми выставку работ художника, музей, посвящённый жизни и творчеству автора.
Немаловажную роль в процессе формирования этнокультуроведческой компетенции обучающихся играют интегрированные уроки русского языка. Интеграция может быть осуществлена с уроками литературы, истории, краеведения, изобразительного искусства, технологии.
Особого внимания в этнокультурных исследованиях на уроках русского языка заслуживает работа с различными видами словарей: толковыми, этимологическими, словарями языка писателей, словарями синонимов и др. Тексты этнокультурной направленности, как правило, содержат лексику, вышедшую из употребления, что затрудняет чтение произведения. Учителя зачастую не уделяют должного внимания такой деятельности, хотя приобщение к работе со словарями решает целый ряд важных образовательно-воспитательных задач.
Наиболее распространёнными формами деятельности со словарями на уроках являются словарные диктанты, диктанты по памяти, сочинения- миниатюры по опорным словам, составление тематических словариков, а также творческие диктанты, аналитическая работа со словарными статьями с использованием примеров употребления слов в художественных произведениях, комплексный анализ текста, написание и презентация исследовательских проектов.
В качестве примера словарной работы на уроке русского языка с этнокультурной направленностью можно привести следующие задания к отрывку из повести писателя-земляка, уроженца Воронежской губернии, И. А. Бунина «Суходол». Для их выполнения потребуется обращение к нескольким видам словарей: синонимов, фразеологизмов, толковым словарям.