Материал для классного руководителя "Праздник Хыдырлез"

В празднике Хыдырлез отражается сложная этническая история крымских татар. В его обрядах и обычаях прослеживаются истоки верования, социальной жизни и хозяйственной деятельности народа. Праздник отмечается в пятницу первой недели месяца Къуралай (май).

Название праздника Хыдырлез включает два мусульманских имени святых (Хыдыр и Ильяс), с которыми связаны многочисленные легенды Хыдыр или Хыдр (по арбски ал - Хидр или ал - Хадир), - исламский святой. Заранее отмечено, что Хыдыр является проповедником и ему богом дарована вечная жизнь. Он постоянно поддерживает у мусульман веру аллаха, оказывает помощь тонущем в море, помогает тушить пожары, ограждает от краж и злых духов. Аллах же помогает ему принимать правильные решения и опекает его. Святой Ильяс – проповедник – один из пророков библейского Ильи. По преданию, Аллах даровал ему власть над громом. Он хранит источники, оберегает скот. В Предгорном Крыму до 1774 года, до депортации православного населения, Хыдырлез праздновался как общий праздник с соседними православными деревнями. Так называемые крымские греки (ничем, кроме религии не отличавшиеся от крымских татар Предгорья) в этот день праздновали День Святого Георгия, покровителя земледелия.

Ильяс и Хыдыр непрерывно путешествуют по всему свету, помогая людям, только Хыдыр начинает обход земли справа, а Ильяс – слева, и встречаются они вместе в той точке земли мусульман, где уже завершились хозяйственные работы, окот овец и началось пробуждение природы. В Крыму таким днем считается пятница первой недели месяца Къурулай (май). В течение времени он стал восприниматься только как приход Хыдыра. В мусульманской мифологии Хыдыра представляет одетым в зеленый или белый плащ с рисунком весенних цветов, с колпаком на голове, обвитым зеленым шарфом.

Празднование Хыдырлеза. Накануне хозяйки затевают тщательную уборку по всему дому, так как, по поверью, грязный дом Хыдырлез не посещает. Вечером хозяйки выпекают къалакай (круглые хлебцы), кобете. В селах рядом с джами (мечетью) молодежь готовится разжечь костер. Вечером к этому месту собираются жители всего села, как мужчины, так и женщины с детьми.

 После вечернего намаза (молитвы) самый уважаемый житель села разжигает костер и первым прыгает через него, а за ним остальные мужчины, затем юноши и мальчики, потом мужчины уходят, остаются женщины, девушки, девочки. За это время пламя костра угасает, и тогда начинают прыгать через костер женщины. Первыми начинают прыгать пожилые, затем молодые, после них девушки и девочки. Вечером хозяйки рассыпают по подоконнику горсть пшеницы, скот выводят из хлева и окуривают его дымом от дурного глаза. В день праздника после утренней молитвы хозяйка доит корову, овец и обрызгивают молоком вход в хлев.

В основном этот праздник крымские татары стараются проводить на природе, вблизи родника. На поляне заранее устанавливаются качели. Девушки увивают их цветами, качаются на них. В играх и танцах молодые люди могли познакомиться, парни дарили девушкам платки, а если получали их обратно уже с вышивкой – это был и знак симпатии, и некий экзамен на рукоделие для женщин из семьи будущего мужа. Женщины обсыпают друг друга зеленью на будущий урожай, а старики катают круглые лепешки (калакай) для гадания.

 Къалакай - это в русских сказках колобок. Хлеб къалакай действительно делали старые женщины из остатков муки прошлогоднего урожая, а катали калакай только старики.

Неотъемлемая часть праздника – это спуск с горки заранее испеченного къалакая. Если хлебец упал лицевой стороной вверх, то будет хороший урожай, а если наоборот, то год будет неурожайным. Повсюду слышны песни, все танцуют, везде веселье, смех, мужчины состязаются в борьбе куреш. Всеобщее веселье завершается обязательным исполнением общего танца Хоран.

Хыдырлез — один из этнографических праздников мусульманских народов. Название праздника произошло от имен двух святых — Хыдыра и Ильяса, которые обходят землю справа и слева, помогают людям, оберегают их жилища, скот, имущество.

В Керчи Хыдырлез прошел на набережной города 2 мая. По традиции, праздник открылся молебном, который прочитал мулла города Муфрет Велиев. С поздравлениями к участникам праздника обратился председатель регионального меджлиса Рефат Номанов. Состоялась и презентация книги поэта и журналиста Певата Зети. Председатель объединения городских крымскотатарских общественных организаций Айяр Джапаров поблагодарил керчан за спонсорство в выпуске сборника стихов П. Зети, а также поздравил его с 70 - летним юбилеем.

Большую концертную программу подготовили юные таланты Тюркского культурного центра (ТКЦ) — ансамбли «Варирач» и «Кунеш нурлары» в постановке хореографа Эмине Халиловой. Керчане увидели и выступления победителей фестиваля школьного творчества «Родной язык бесценен» — учащихся: сош № 4 Эльзары Абдунаимовой (художественное слово), Эмине Кадыровой (вокал), Горностаевской школы Рианы Медиевой (вокал), музыкальной школы № 2 Расима Зинабадинова (аккордеон), Хыдырлезской школы Алима Куртмеметова (флейта).

Особый восторг и восхищение вызвали гости из Симферополя — представители Крымского инженерно - педагогического университета (КИПУ) — вокальные группы «Экзальте» с солисткой Эмине Мустафаевой (художественный руководитель Эльмира Мухтерем), «Танъ йылдызы» — «Восходящая звезда» и солисты Энвер Блалов и Венера Салединова (худрук Эльмира Сеитмеметова), ансамбль скрипачей «Сельсебиль» — «Райский источник» под руководством заслуженного работника образования АРК Заремы Алиевой и хореографический народный ансамбль «Учан - сув» — «Водопад», который на протяжении многих лет обучает заслуженный работник культуры Украины Али Алимов. В этом ансамбле занимаются студенты КИПУ и старшеклассники симферопольским школ.

По традиции, в день Хыдырлеза парни состязаются в силе, участвуют в спортивных соревнованиях, национальной борьбе — куреш. Призерами в поднятии гирь в 24 и 32 кг стали Павел Бежко и Рустем Адживаапов. Главный приз — годовалого барашка — судья соревнований Мухтар Арсланов и спортивный комментатор Айдер Фазылов вручили керчанину, рабочему одной из городских фирм Андрею Белоброву.

Праздник в селе Хыдырлез (Войково)

Жители села Войково говорят: «Наше село первым на полуострове встречает рассвет, так как оно расположено восточнее всех населенных пунктов. Поэтому Хыдырлез байрам первым пришел в наши семьи». Вместе с традиционным мусульманским праздником войковцы празднуют и День села. 3 мая жителей Войково на площади у сельской школы встретила праздничная программа местных школьников, ансамблей ТКЦ «Варирач», «Кунеш нурлары», «Триумф» под руководством хореографов Эмине Халиловой и Ульяны Пьянковой. Своих земляков приветствовал и поздравил голова Войковского сельского совета, учредитель праздника Галина Пархоменко, заведующий самостоятельным сектором межнациональных отношений Ленинской РГА Дилявер Мельгазиев, почетный житель села Леонид Лазаренко.

Песни, стихи, легенды звучат на трех языках — украинском, крымскотатарском, русском. Яркие танцы юных дарований из детского сада «Ромашка», ТКЦ, Хыдырлезской школы очаровали всех.

Свои талантливые песни подарили зрителям инспектор военно - учетного стола сельского совета Инна Назаренко, учащиеся Хыдырлезской школы Нияра Османова, Елизавета Чуприна, Виктория Шафикова, руководители и солисты народного ансамбля «Хыдырлез» Эскендер и Дилявер Куртмеметовы. На праздниках Хыдырлез байрама все выступления шли под аккомпанемент народного ансамбля национальных инструментов «Хыдырлез» (руководитель Д. Куртмеметов).

В День села проходит и традиционный конкурс «Мисс села». В конкурсе участвовали 7 школьниц. Девушки проявили артистичность, эрудицию, фантазию, грациозность, выразительно читали стихи, искусно исполняли песни, танцы.

В результате приз зрительских симпатий завоевала Эльзара Мустафаева, Маргарита Гаркуша — «Мисс - очарование», Султание Чубарова — «Мисс - нежность», Валерия Егорова — «Мисс - грация», любовь Савченко — «Мисс - обаяние», Эльмира Измайлова — «Мисс - Хыдырлез». Жюри под председательством головы Войковского сельсовета Г. Пархоменко единодушно назвало «Мисс села - 2009» Анастасию Крамаренко. Короны «Мисс - Хыдырлез» и «Мисс села - 2009» надели прошлогодние призеры Гульсум Решитова и Росина Петренко. Голова сельсовета поблагодарила меценатов в организации праздника — председателя сельского меджлиса Э. Сулейманова, предпринимателей А. Халилова, И. Исмаилова, Э. Куртмеметову, руководство Войковской школы, ТКЦ, детского сада, народного ансамбля «Хыдырлез».

Праздник Хыдырлез.

В празднике Хыдырлез отражается сложная этническая история крымских татар. В его обрядах и обычаях прослеживаются истоки верования, социальной жизни и хозяйственной деятельности народа. Праздник отмечается в пятницу первой недели месяца Къуралай (май).

Название праздника Хыдырлез включает два мусульманских имени святых (Хыдыр и Ильяс), с которыми связаны многочисленные легенды Хыдыр или Хыдр (по арбски ал-Хидр или ал-Хадир), - исламский святой. Заранее отмечено, что Хыдыр является проповедником и ему богом дарована вечная жизнь. Он постоянно поддерживает у мусульман веру аллаха, оказывает помощь тонущем в море, помогает тушить пожары, ограждает от краж и злых духов. Аллах же помогает ему принимать правильные решения и опекает его. Святой Ильяс – проповедник – один из пророков библейского Ильи. По преданию, Аллах даровал ему власть над громом. Он хранит источники, оберегает скот. В Предгорном Крыму до 1774 года, до депортации православного населения, Хыдырлез праздновался как общий праздник с соседними православными деревнями. Так называемые крымские греки (ничем, кроме религии не отличавшиеся от крымских татар Предгорья) в этот день праздновали День Святого Георгия, покровителя земледелия. Ильяс и Хыдыр непрерывно путешествуют по всему свету, помогая людям, только Хыдыр начинает обход земли справа, а Ильяс – слева, и встречаются они вместе в той точке земли мусульман, где уже завершились хозяйственные работы, окот овец и началось пробуждение природы. В Крыму таким днем считается пятница первой недели месяца Къурулай (май). В течение времени он стал восприниматься только как приход Хыдыра. В мусульманской мифологии Хыдыра представляет одетым в зеленый или белый плащ с рисунком весенних цветов, с колпаком на голове, обвитым зеленым шарфом.

Празднование Хыдырлеза. Накануне хозяйки затевают тщательную уборку по всему дому, так как, по поверью, грязный дом Хыдырлез не посещает. Вечером хозяйки выпекают къалакай (круглые хлебцы), кобете. В селах рядом с джами (мечетью) молодежь готовится разжечь костер. Вечером к этому месту собираются жители всего села, как мужчины, так и женщины с детьми. После вечернего намаза (молитвы) самый уважаемый житель села разжигает костер и первым прыгает через него, а за ним остальные мужчины, затем юноши и мальчики, потом мужчины уходят, остаются женщины, девушки, девочки. За это время пламя костра угасает, и тогда начинают прыгать через костер женщины. Первыми начинают прыгать пожилые, затем молодые, после них девушки и девочки. Вечером хозяйки рассыпают по подоконнику горсть пшеницы, скот выводят из хлева и окуривают его дымом от дурного глаза. В день праздника после утренней молитвы хозяйка доит корову, овец и обрызгивают молоком вход в хлев. В основном этот праздник крымские татары стараются проводить на природе, вблизи родника. На поляне заранее устанавливаются качели. Девушки увивают их цветами, качаются на них. В играх и танцах молодые люди могли познакомиться, парни дарили девушкам платки, а если получали их обратно уже с вышивкой – это был и знак симпатии, и некий экзамен на рукоделие для женщин из семьи будущего мужа. Женщины обсыпают друг друга зеленью на будущий урожай, а старики катают круглые лепешки (калакай) для гадания.

Къалакай - это в русских сказках колобок. Хлеб къалакай действительно делали старые женщины из остатков муки прошлогоднего урожая, а катали калакай только старики.

Неотъемлемая часть праздника – это спуск с горки заранее испеченного къалакая. Если хлебец упал лицевой стороной вверх, то будет хороший урожай, а если наоборот, то год будет неурожайным. Повсюду слышны песни, все танцуют, везде веселье, смех, мужчины состязаются в борьбе куреш. Всеобщее веселье завершается обязательным исполнением общего танца Хоран

Хыдырлез — один из этнографических праздников мусульманских народов. Название праздника произошло от имен двух святых — Хыдыра и Ильяса, которые обходят землю справа и слева, помогают людям, оберегают их жилища, скот, имущество.

В Керчи Хыдырлез прошел на набережной города 2 мая. По традиции, праздник открылся молебном, который прочитал мулла города Муфрет Велиев. С поздравлениями к участникам праздника обратился председатель регионального меджлиса Рефат Номанов. Состоялась и презентация книги поэта и журналиста Певата Зети. Председатель объединения городских крымскотатарских общественных организаций Айяр Джапаров поблагодарил керчан за спонсорство в выпуске сборника стихов П. Зети, а также поздравил его с 70-летним юбилеем.

Большую концертную программу подготовили юные таланты Тюркского культурного центра (ТКЦ) — ансамбли «Варирач» и «Кунеш нурлары» в постановке хореографа Эмине Халиловой. Керчане увидели и выступления победителей фестиваля школьного творчества «Родной язык бесценен» — учащихся: сош № 4 Эльзары Абдунаимовой (художественное слово), Эмине Кадыровой (вокал), Горностаевской школы Рианы Медиевой (вокал), музыкальной школы № 2 Расима Зинабадинова (аккордеон), Хыдырлезской школы Алима Куртмеметова (флейта).

Особый восторг и восхищение вызвали гости из Симферополя — представители Крымского инженерно-педагогического университета (КИПУ) — вокальные группы «Экзальте» с солисткой Эмине Мустафаевой (художественный руководитель Эльмира Мухтерем), «Танъ йылдызы» — «Восходящая звезда» и солисты Энвер Блалов и Венера Салединова (худрук Эльмира Сеитмеметова), ансамбль скрипачей «Сельсебиль» — «Райский источник» под руководством заслуженного работника образования АРК Заремы Алиевой и хореографический народный ансамбль «Учан-сув» — «Водопад», который на протяжении многих лет обучает заслуженный работник культуры Украины Али Алимов. В этом ансамбле занимаются студенты КИПУ и старшеклассники симферопольским школ.

По традиции, в день Хыдырлеза парни состязаются в силе, участвуют в спортивных соревнованиях, национальной борьбе — куреш. Призерами в поднятии гирь в 24 и 32 кг стали Павел Бежко и Рустем Адживаапов. Главный приз — годовалого барашка — судья соревнований Мухтар Арсланов и спортивный комментатор Айдер Фазылов вручили керчанину, рабочему одной из городских фирм Андрею Белоброву.

Праздник в селе Хыдырлез (Войково)

Жители села Войково говорят: «Наше село первым на полуострове встречает рассвет, так как оно расположено восточнее всех населенных пунктов. Поэтому Хыдырлез байрам первым пришел в наши семьи». Вместе с традиционным мусульманским праздником войковцы празднуют и День села. 3 мая жителей Войково на площади у сельской школы встретила праздничная программа местных школьников, ансамблей ТКЦ «Варирач», «Кунеш нурлары», «Триумф» под руководством хореографов Эмине Халиловой и Ульяны Пьянковой. Своих земляков приветствовал и поздравил голова Войковского сельского совета, учредитель праздника Галина Пархоменко, заведующий самостоятельным сектором межнациональных отношений Ленинской РГА Дилявер Мельгазиев, почетный житель села Леонид Лазаренко.

Песни, стихи, легенды звучат на трех языках — украинском, крымскотатарском, русском. Яркие танцы юных дарований из детского сада «Ромашка», ТКЦ, Хыдырлезской школы очаровали всех.

Свои талантливые песни подарили зрителям инспектор военно-учетного стола сельского совета Инна Назаренко, учащиеся Хыдырлезской школы Нияра Османова, Елизавета Чуприна, Виктория Шафикова, руководители и солисты народного ансамбля «Хыдырлез» Эскендер и Дилявер Куртмеметовы. На праздниках Хыдырлез байрама все выступления шли под аккомпанемент народного ансамбля национальных инструментов «Хыдырлез» (руководитель Д. Куртмеметов).

В День села проходит и традиционный конкурс «Мисс села». В конкурсе участвовали 7 школьниц. Девушки проявили артистичность, эрудицию, фантазию, грациозность, выразительно читали стихи, искусно исполняли песни, танцы.

В результате приз зрительских симпатий завоевала Эльзара Мустафаева, Маргарита Гаркуша — «Мисс-очарование», Султание Чубарова — «Мисс-нежность», Валерия Егорова — «Мисс-грация», любовь Савченко — «Мисс-обаяние», Эльмира Измайлова — «Мисс-Хыдырлез». Жюри под председательством головы Войковского сельсовета Г. Пархоменко единодушно назвало «Мисс села-2009» Анастасию Крамаренко. Короны «Мисс-Хыдырлез» и «Мисс села-2009» надели прошлогодние призеры Гульсум Решитова и Росина Петренко. Голова сельсовета поблагодарила меценатов в организации праздника — председателя сельского меджлиса Э. Сулейманова, предпринимателей А. Халилова, И. Исмаилова, Э. Куртмеметову, руководство Войковской школы, ТКЦ, детского сада, народного ансамбля «Хыдырлез».