«Мастера-умельцы деревни Васькино в прошлом и сегодня»

Территория Нижнесергинский муниципальный район

Муниципальное управление образования Нижнесергинское

Наименование образовательной организации

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа д. Васькино

Краеведческая работа на тему «Мастера-умельцы деревни Васькино в прошлом и сегодня»

конкурсное направление «Моя малая Родина»

Автор:

Попова Анна Сергеевна

ученица 7 класса

населенный пункт д. Васькино

контактный телефон-89089270460

е[email protected]

Руководитель: Музафарова Разима

Хайфатулловна

должность, место работы

учитель МКОУ СОШ д. Васькино

контактный телефон -89041614278

рабочий телефон-8 (34398)63741

е-mail- [email protected]

2023 г.

Оглавление

Введение стр. 3-5

Глава 1. Уральские татары и их ремесла стр. 6- 8 Глава 2. Особенности народных ремёсел нашей деревни

2.1. Декоративно-прикладное творчество: вязание крючком,

вышивание стр. 9- 12

2.2. Плотницкое дело стр. 13-16

Заключение стр. 17-18

Список использованной литературы стр. 19

Приложение стр. 20-24

Введение

«Не зная прошлого,

невозможно понять подлинный

смысл настоящего и цели будущего»

М. Горький

Любимый уголок земли у каждого человека свой и называется он малой родиной. Мы родились в деревне Васькино Свердловской области. Это край невысоких гор, но очень красивых межгорных долин, лесов, полей, рек и родников. Здесь жили, и живёт много трудолюбивых и творческих людей.

В народе говорили: «Мастер на все руки: и швец, и жнец и в дуду игрец», «Всякий человек по делу узнается», «Когда с уменьем человек возьмётся, в его руках и снег огнем займется». О ком все эти пословицы? Конечно, о мастерах своего дела, умельцах, настоящих творцах!

Испокон веков славилась земля наша васькинская добрыми мастерами, людьми, которые создавали и создают своими руками сказочную красоту, обеспечивая доход для жизни крестьянской семьи. Мастера умели трудиться, и в свою работу они вкладывали все свое умение, всю душу, поэтому изделия получались красивыми, радовали душу.

Основной вопрос, который у нас возник  «Возможно ли возрождение и сохранение некоторых ремёсел в современном мире?». В ходе своего исследования мы хотели бы убедиться в том, что народное ремесло не забыто.

Для изучения того, как развиваются народные ремесла сегодня, мы начали с истории родной деревни. Для этого посетили краеведческий музей в нашей школе, побеседовали со старожилами, ознакомились с особенностями ремесел уральских татар. Мы сделали следующий вывод: каждый из нас должен знать историю, традиции, обычаи своих предков, своей деревни, какими ремеслами славились жители Васькино. Иначе мы не сможем понять свой народ и сохранить традиции своего народа».

Когда в нашей деревне проходят разные мероприятия, мы видим, что наши односельчане занимаются самым разнообразным творчеством. Нам захотелось заглянуть вглубь веков, больше узнать о том, какими ремеслами владели наши предки и какие сохранились в наши дни? Какие при этом использовались орудия труда, особенности технологии изготовления? Ведь это очень познавательно и увлекательно.

Актуальность: наше поколение не знает многое из прошлого наших дедушек и бабушек. А ведь может случиться так, что через несколько лет не останется в деревне людей, которые могли бы нам об этом поведать. Молодому поколению нужно знать народные ремёсла, имена народных мастеров-умельцев, бережно хранить и развивать богатые традиции народных мастеров, потому что издавна ими славилась земля наша.

Цель исследования:

• изучить традиционные национальные ремесла и познакомиться с народными мастерами - умельцами нашей деревни в прошлом и настоящем;

Задачи:

• изучить литературу об уральских татарах и их ремеслах;

• собрать материал о народных умельцах нашей деревни;

• выявить, какие ремесла сохранились в настоящее время;

• обобщить и проанализировать собранный материал.

Объектом исследования является творческая деятельность мастеров-умельцев деревни Васькино.

Источники исследования.

При разработке данной темы использованы следующие источники: музейные, материалы сети интернет.

Особое место в нашем исследовании занимают вещественные экспонаты краеведческого музея нашей школы. Использованы фотографии, сделанные во время экскурсий. Методы исследования:

• чтение литературы

• поиск информации в интернете

• наблюдение; изучение

• опрос; интервью;

• сравнение полученных результатов.

Мы выдвинули гипотезу: если в нашей деревне есть люди, которые владеют секретами традиционных ремёсел, значит, возможно возрождение и сохранение этого мастерства в современном мире.

 Глава 1. Уральские татары и их ремесла

Богатый край Урал привлек не только башкир, но и других народов. На землях Среднего Урала, закрепленных царскими указами за башкирскими племенами, после присоединения в 1552 г. к Русскому государству Казанского ханства стали селиться казанские татары [1, с. 252]. На благодатных землях поселились татары. По традиции татарские села располагались на берегах рек. Традиционным жилищем была изба. Ее фасад обязательно украшался многоцветной росписью. И не было в селе ни одной похожей избы. Внутри избы, вдоль стен тянулись полати, на них люди спали, ели, занимались рукоделием (фото 1.).

Фото 1. Дом в деревне Атняшка. Он стоит уже более 100 лет. Фотография сделана в сентябре 2020 г.

Также в каждой избе почетное место занимал кованный большой сундук, там хранилось самое ценное (Приложение 1). И куски материи, и приданое для молодой девушки, а иногда деньги и украшения. Татары очень трудолюбивый народ. Они занимались торговлей и ремеслами. Традиционные ремесла передавались из поколения в поколение. Среди татар Урала было много ремесленников, почти в каждом селении были свои мастера. К сожалению, многие виды ремесел были навсегда утеряны: перестали ткать ковры и сложные узорные полотна, исчезла резьба по камню и некоторые ювелирные промыслы. Но остались мастера, которые продолжают вышивать золотом на головных уборах – тюбетейках и калфаках, валять изделия из войлока, плести кружева, резать по дереву, вышивать и ткать, изготавливают кожаную мозаичную обувь. Сохранились такие ремесла, как национальная вышивка, изготовление узорной обуви, резьба по дереву, кружевоплетение, ювелирный промысел, печное и плотницкое дело. Татарские мастера на деревянных станках вручную ткали узорные полотна из разноцветных льняных и шерстяных нитей. У каждой мастерицы были свои ткацкие приемы, каждая рукодельница знала, как правильно заправить нити в станок, чтобы получился сложный узор. На ручных станках мастерицы ткали не только полотна ткани, но и половики и яркие ковры. На коврах орнаменты обычно были крупные, геометрические в зелёно-голубых и золотисто-жёлтых тонах. Для контраста фон ковра, чаще всего, старались сделать тёмным. Ткали обычно несколько полотнищ, которые затем соединяли и обшивали каймой. Ковры и настенные панно также делали из войлока. О дним из самых древнейших видов рукоделия татар Урала считается вышивка. Ею украшали предметы быта и одежду. Золотым шитьём украшали головные уборы, платья и камзолы (фото 2.). Широко распространено было кружевоплетение. Изготавливались кружевные салфетки, платки, скатерти, фартуки, воротники, подолы платьев. Одним из старинных татарских промыслов является кожаная мозаика. В основном мастера делали узорные сапоги (читек) из разноцветных кусочков кожи, собранных в растительный или цветочный орнамент. Фото 2. Ученица 11 класса Музафарова Гульчачак в татарском национальном костюме.

Было развито у татар и керамическое ремесло. Мастера изготавливали посуду для повседневного использования, а также облицовочную глазурованную плитку с геометрическим и растительным узорами и декоративные кирпичи, которые использовали для оформления в строительстве. Посуду обычно покрывали белой, красной или серой глиной, наносили полосы, с помощью которых создавали рисунок. Каждый мастер клеймил свою работу, по этому знаку можно было узнать руку умельца. Знамениты были татарские мастера и художественной обработкой металла. Из железа, меди, бронзы, серебра делали домашнюю утварь, украшения для одежды, оружия, конской упряжи. Мастера использовали разные техники: литьё, чеканку, тиснение, штамповку, гравировку по металлу.

Не оставляли без внимания татарские умельцы такой материал как дерево. Поэтому была развита резьба по дереву. Мастера делали из дерева бытовую утварь: сундуки, посуду, прялки (фото 3.), а также рамы, наличники для окон, конские дуги (фото 4), тележки.

Фото 4. Конские дуги,

колеса для телеги хранятся в музее

под открытым небом у Гафеева Ф.С.

Фото 3. Прялка в школьном музее

Глава 2. Особенности народных ремёсел нашей деревни

2.1. Декоративно-прикладное творчество: вязание крючком, вышивание

Из рассказов старожилов деревни Васькино , по их воспоминаниям мы узнали, что наряду с земледелием и скотоводством определенную роль в быту играли различные промыслы и ремесла: деревообработка, ткачество, прядение, вязание, вышивание, рукоделие, кузнечное и печное дело.

Ручное вязание пришло к нам из глубокой древности. Естественная потребность человека в красоте, стремление к творчеству превратили это ремесло в настоящее искусство, не утратившее свое значение и поныне [2]. Нужно отметить, что вязание было распространено почти в каждом доме.

Чтобы узнать об этом ремесле, мы отправились к бабушке Ахтямовой Ракибе Гаязовне. Вот что она рассказала:

“В каждой семье одежду украшали не только вышивкой, но и кружевами. Девушки должны были приготовить себе приданое. Перед свадьбой по традиции, родственники жениха забирали из дома невесты постель, украшенную расшитыми подушками и одеялами. На свадьбе невеста одаривала родственников жениха своими изделиями. Вышитыми полотенцами украшали зеркала, окна, фотографии на стенах”.

В наше время в домах пожилых людей можно увидеть украшенные вышивкой простыни, концы которых свешиваются с кроватей, наволочки для подушек, салфетки (фото 5, 6.).

Фото 5,6.

«Белая ажурная скатерть украшала комнату, делала её более уютной и красивой. С ней связана семейная традиция – собираться за праздничным столом, накрытым особенной скатертью», - рассказывает Ракиба Гаязовна. Эту скатерть она связала, когда ей было семнадцать лет. Теперь она, также как и другие старинные вещи, предметы хранятся в музее нашей школы (фото 7,8.). Каждый музейный экспонат до сих пор хранит тепло рук мастера, согревают наши души и имеют богатую историю.

Фото 7,8.

В послевоенные годы в плане обеспечения населения продовольствием было тяжело. В магазинах особенно трудно было достать белых ниток. Их можно было разменять на кости, которых собирали в огородах, в саду.

А хтямовой Ракибе Гаязовне исполнилось 89 лет. (фото 9.). Она помнит и бережно хранит связанные крючком и вышитые салфетки, скатерти, полотенца и наволочки (фото 10.).

Фото 9, 10.

Ракиба Ахтямова рассказала, что вышивать и вязать крючком научилась еще в молодости. Днем работали на полях колхоза, а вечерами девушки собирались у тех, у кого родителей не было дома, учились друг у друга искусству вышивки и вязания. Рукоделие стало любимым ее занятием. Вышивали и вязали крючком по вечерам под керосиновой лампой, так как света тогда еще не было. Чтобы вышить красивые узоры на полотенце, требовалась много времени. Еще больше времени уходило на вышивку наволочек для подушек. Затейливые узоры придумывала сама. Они и сегодня радуют глаз в доме у бабушки Ракибы (фото 11,12, 13.).

Фото

11, 12, 13.

Салфеткам примерно 75 лет

В деревне Васькино есть мастерица по вышивке. Нам посчастливилось побывать в гостях у нее дома. Ее зовут Мубаракшина Сария Сафуановна. Она с 2016 года на заслуженном отпуске. Вот с тех пор и начала вышивать в технике креста. Хотя с раннего детства Сария любила вязать носки, варежки, платки, свитера, сейчас увлеклась картинами, панно. В 2020 году Сария Сафуановна стала лауреатом III степени в номинации «Художественная вышивка» по Западному УО (фото 14.).

Фото 14

Диплом Сарии Сафуановны Фото 15.

Сария Мубаракшина за вышиванием

Нас удивили изделия вышивки «крестиком» (фото15.). Их у мастерицы более тридцати. Каждая работа- это настоящий шедевр (приложение 2.). Огромные полотнища предстали перед нами в качестве милых животных, прекрасных восточных красавиц. Работы свои продавать никогда не пыталась, автор любит их дарить.

Не перевелись еще в Васькино люди, умеющие работать руками, настоящие мастера и рукодельницы, которые могут украсить свой быт, порадовать себя и заставить восхищаться окружающих.

2.2. Плотницкое дело

Изучив предметы и орудия труда, мы определили преобладающие виды кустарного производства. Это кузнечное, столярное, плотницкое, пимокатное дело. Мы не могли не обратить внимания на традиции деревянной резьбы в нашей деревне (фото 16,17.). У нас жили и работали плотники-профессионалы, всю жизнь посвятившие работе с деревом. Это Фаисханов Давляй, Хисматуллин Харис.

Фото 16,17.

Д ома в Васькино и в соседней деревне Атняшке до сих пор украшает работа настоящего мастера – плотника Хисматуллина Давляя (фото 18.).

Дому в Атняшке более 100 лет.

Фото сделано в сентябре 2020 г.

Фото 18.

Давляй Фаисханов родился 15 апреля в 1909 году. Являлся участником Великой Отечественной войны, был сапером. Со слов внучки Анфисы Зинуровой, плотницкому делу Давляй научился у своего отца. Изготавливал рамы для окон, резные наличники, строил дома, мебель (приложение 3).

«Заказов на плотницкие работы было много, да и от односельчан их хватало, старался везде успеть и всем помочь. Кому стулья, столы делал, кому детскую кроватку. «У дедушки была швейная машинка «Зингер». По просьбе односельчан он шил шубы, унты, жилеты, …» - вспоминает внучка Анфиса.

В домашнем быту пожилых васькинцев до сих пор можно увидеть табуреты и сундуки, лавки, самодельные столы и буфеты, сделанные местными мастерами.

Про таких, как Давляй бабай говорят: «Мастер - плотник от бога». Всё в его руках превращалось в художественное искусство: рамы, двери, украшения в виде резных наличников. И делал всё это он для своих односельчан, как говорят они - на совесть, удивляя их своим большим трудолюбием. Вырастает новое поколение мастеров, плотницкий промысел уходит в прошлое. В деревне имеются умельцы, которые умеют вырезать наличники, но не из дерева, как хотелось бы, а из железа (фото 19.).

Фото 19.

Дом по улице Набережная мастера Галимова Г.З.

Одним из таких мастеров нашей деревни является Галимов Галим Зуфарович. Вот уже на протяжении десяти лет у Галимовых в семейной мастерской кипит работа. Местное население, а также жители соседних деревень заказывают разноцветные наличники, конек на крышу, узоры на забор и крышу. «Такая работа трудоемкая, но долговечная, практичная. Не надо подкрашивать наличники, они не рассохнутся от перепадов температуры, - говорит Галим Зуфарович.

Фото 20. Забор

Мастером по работе с деревом в настоящее время в нашей деревне является Гафеев Фарид Сафуанович. Это видно сразу, как только въезжаешь в Васькино. Второй дом от дороги очень приметный. Во дворе, внутри дома видна рука мастера. «Работать с деревом мне доставляет радость и удовольствие», – рассказывает нам дядя Фарид (фото 20.).

Фото 21. Гафеев Ф.С. за работой в своей мастерской.

Проработав много лет на Севере нефтяником, Гафеев Ф. вышел на пенсию. Часто люди боятся браться за новое дело. Но, Фарид Гафеев занялся своим любимым делом с большим удовольствием. Во время экскурсии он рассказал и показал нам свою мастерскую, где полно инструментов, станков, пиломатериалов.

Фарид Сафуанович- мастер на все руки. Интересно смотреть за его работой, за интересными идеями. У него во дворе и в мастерской можно увидеть то, чего посетители еще не видели ни на одной выставке, ни в одном магазине (приложение 4.).

Люди, любящие свое дело, умеющие хорошо его делать, вызывают большое уважение. Вот на таких, как Гафеев Фарид, нужно равняться, брать с него пример. И тогда плотницкое ремесло будет процветать.

Фото 22. рабочий порядок в мастерской Фото 23. Мастер-умелец Гафиев Ф.С.

Заключение

 Ежегодно с карты страны исчезают сотни деревень. Земли, разработанные нашими предками, приходят в запустение, зарастают лесом – это влияет на развитие сельского хозяйства. В мёртвых деревнях осталась малая  родина миллионов граждан, а как жить без Родины. Поэтому мы выбрали эту тему и продолжаем над ней трудиться. И самое главное сохранить те крупицы нашей татарской культуры, традиции и ремесла, донести их до новых поколений.

В результате проделанной работы, мы выявили, что наши предки были мастерами на все руки. Им самим приходилось строить дома и изготавливать орудия труда, шить одежду и обувь, ладить множество предметов домашнего обихода.

В результате проведенной работы мы пришли к выводу, что в нашей деревне есть талантливые и творческие люди, занимающиеся традиционными ремеслами. Мы познакомились с наиболее известными в Васькино умельцами, хранящими секреты и тайны своего мастерства. Правильно говорят: «Никогда не иссякнет наша земля талантами!». Многие виды народного творчества живут и по сей день. Но как не потерять эти навыки творить прекрасное, навыки, созданные многими поколениями сельских жителей?

Совсем нет ткачих, этот вид рукоделия практически исчезает, тканые половики стали редкостью в наших домах. Плетение корзин, кузнечное дело и ткачество, столь значимые и популярные еще в недавнем прошлом, вытеснены из сегодняшнего быта семей за отсутствием спроса на эти изделия. Выяснили, что в настоящее время традиционные ремесла и промыслы в селе сведены до минимума.

Мы считаем, что необходимо возродить утраченные промыслы и ремесла, которые давали возможность заработать нашим предкам. В нашей местности вполне возможно производить изделия из дерева, не требующие специального оборудования. Из женских ремесел, надо развивать ручное вязание, вышивание.

Понятно, что эта работа, как капля в море. И работать над этой темой можно практически бесконечно, в самых разных направлениях. Самым ценным в нашей работе стало то, что мы познакомились с прошлым и настоящим нашей деревни, узнали много нового и интересного о традиционных ремеслах, познакомились с замечательными людьми, которые делают нашу жизнь интересней. Обобщили собранный материал и готовы поделиться с теми, кто этим интересуется. Поэтому работу планируем продолжить и постоянно пополнять новыми именами. Полученные знания будут очень полезны в будущем.

В нашей деревне существуют все предпосылки для возрождения ремёсел. В результате работы нам удалось убедиться в том, что традиционное сельское ремесло не совсем забыто. Оно живет и радует глаз и душу человека. И хотя мастеров-ремесленников действительно стало меньше, и сегодня их труд остается востребован.

Знать народные ремесла, имена народных мастеров-умельцев- это значит лучше понимать свой народ!

Список использованной литературы

1. Чагин, Г.Н. Народы и культуры Урала в XIX –XX вв. –Екатеринбург «Сократ», 2002.- 252 с.

2. Интернет-ресурсы. Форум «Вязание и вышивание». Devchata.clan.forum – (12.02.2021).

3. Материалы из школьного музея.

Приложение 1. Сундук хранится в музее школы д.Васькино

П риложение 2. Работы рукодельницы Мубаракшиной С.С. Вышивание в технике креста.

При

Приложение 3. Работа мастера Фаисханова Давляя.

Наличники Лавка (находится в школьном музее)

Дом по улице Советской с деревянными наличниками

Дом по улице Зеленой в Васькино (деревянные наличники)

Дом по улице Ленина в Васькино (наличники из железа)

Работа мастера Галимова Галима Зуфаровича

Приложение 4. Во дворе у мастера Гафеева Фарида Сафуановича

Сохранились сани для лошадей. Фотография сделана в феврале 2021г.

Стол для беседки (длина стола 3 метра)

Складная табуретка

Детский летний домик

« Волшебный» сундучок

Деревянные игрушки для внука на

23 февраля