Л.Н.Толстой и Казахстан

В 1862 году Лев Николаевич Толстой решил навестить своего старого друга, с которым они вместе защищали Севастополь, Аркадия Столыпина, генерала и писателя, отца будущего знаменитого реформатора Петра Столыпина.

Лев Николаевич Толстой посетил Уральск именно в тот период ,когда он находился в Самарской губернии, где принимал кумысолечение.

Писателю интересно было посмотреть на те реформы, которые его друг Столыпин проводил в Уральске в области культуры и народного просвещения. Принимал Аркадий Дмитриевич товарища на своей даче, которая и ныне представляет собой  единственный в городе парк культуры и отдыха. В этом же парке сохранился дуб, посаженный еще в 1840 году самим Столыпиным. Однако встреча Толстого со Столыпиным – не основная причина приезда  писателя в Уральск. Дело в том, что в это время писатель работал над романом «Казаки», который начал еще в 1853 году. Возможно, он приезжал сюда, чтобы обновить свои впечатления о казаках.

Многие поэты и писатели 19 века в своих произведениях воспевали этот живительный напиток. А сам Лев Толстой, попробовав кумыс и оценив действия на организм его полезных свойств, открыл маленькую ферму по производству этого «напитка богатырей», пригласив туда известного мастера.

Он писал жене: « я встаю в 6 утра, пью кумыс, иду на зимовку, Там живут кумысники, поговорю с ними. Все здесь ново и интересно.

Творческая работа

на республиканский историко-литературный конкурс

«Толстой и Казахстан».

Выполнили учащиеся Мамлютской санаторной

средней школы-интерната Северо-Казахстанской области

Салмуканова Зарина и Панкова Галина.

Руководитель Шанаурина Елена Алексеевна.

Ответы на вопросы республиканского конкурса

«Толстой и Казахстан».

,

Лев Николаевич Толстой

Аркадий Дмитриевич Столыпин

В 1862 году Лев Николаевич Толстой решил навестить своего старого друга, с которым они вместе защищали Севастополь, Аркадия Столыпина, генерала и писателя, отца будущего знаменитого реформатора Петра Столыпина.

Лев Николаевич Толстой посетил Уральск именно в тот период ,когда он находился в Самарской губернии, где принимал кумысолечение. Писателю интересно было посмотреть на те реформы, которые его друг Столыпин проводил в Уральске в области культуры и народного просвещения. Принимал Аркадий Дмитриевич товарища на своей даче, которая и ныне представляет собой единственный в городе парк культуры и отдыха. В этом же парке сохранился дуб, посаженный еще в 1840 году самим Столыпиным. Однако встреча Толстого со Столыпиным – не основная причина приезда писателя в Уральск. Дело в том, что в это время писатель работал над романом «Казаки», который начал еще в 1853 году. Возможно, он приезжал сюда, чтобы обновить свои впечатления о казаках.

,

1. Что мы знаем об Аркадии Столыпине ?

Родился в семье генерала Дмитрия Алексеевича Столыпина.

Детские годы прошли в усадьбе Середниково. В 16 лет

определился в конную артиллерию в должности фейерверкера

4-го класса, в 19 лет получил первый офицерский чин –

прапорщика, но, дослужившись до подпоручика,

вышел в отставку; когда русские войска отправились в Венгрию,

вновь поступил на военную службу, затем участвовал в Крымской

кампании. В период между Крымской и Русско -Турецкой войнами,

в сентябре 1857 года был назначен наказным атаманом Уральского

казачьего войска. Оставил большой след в благоустройстве и

реформировании городского хозяйства Уральска, устроении

народного просвещения и общественных садов, бульваров.

Середниково

Красоты парка

В 1858 году Столыпиным был построен в Уральске городской

театр, открылась библиотека, и даже музыкальная школа.

В январе 1859 года за отличие по службе Столыпин А.

награждается чином генерал-майора с зачислением в Свиту

Его Императорского Величества. В 1862 году, основывает в

Уральске войсковую типографию, на территории войска

Открывается около ста школ, издаются учебники для казаков,

Он посылает их учиться в Петербург и Москву.

В мае за отличия по службе, он производится в чин генерал-

лейтенанта с оставлением по конной артиллерии, а в июне

1869 года оставляет военную службу, получает гражданский

титул тайного советника и назначается шталмейстером Двора Его Императорского Величества.

Русско-Турецкая война 1877-1878 годов приостановила

гражданскую деятельность Столыпина. В начале войны

император Александр || проезжал через Вильну, где Аркадий Дмитриевич встречал его на вокзале. Увидев Столыпина в придворном мундире, государь сказал: ’’ Как грустно мне видеть тебя не в военной форме ” , на что Столыпин ответил: ” - Буду

счастлив ее надеть, Ваше Величество ” . Тогда его назначают командующим корпусом действующей армии. Военной службе

он посвящает большую часть своей жизни.

В Севастополе Аркадий Столыпин встречается с Львом

Толстым. Офицеры подружились и, эта дружба сохранилась на всю жизнь. Вместе издают журнал для солдат.

2. Какую причину лени приводит Л.Толстой?

В июне 1962 года, в гости, в Уральск, к Аркадию Столыпину

«попить кумыса» приезжал Лев Николаевич Толстой. Впечатления от поездки легли строками повести «Казаки». «…Живем мы в кибитке, погода прекрасная. Я нашел приятеля Столыпина атаманом в Уральске и ездил к нему и привез писаря, но диктую и пишу мало. Лень одолевает при

кумысе…». Пишет Толстой троюродной тетке, воспитательнице Татьяне Александровне Ергольской.

,

Древнейший целебный напиток КУМЫС

Кумысный уикент

Многие поэты и писатели 19 века в своих произведениях

воспевали этот живительный напиток. А сам Лев Толстой,

попробовав кумыс и оценив действия на организм его

полезных свойств, открыл маленькую ферму по производству

Этого «напитка богатырей», пригласив туда известного мастера.

Он писал жене: « я встаю в 6 утра, пью кумыс, иду на зимовку,

Там живут кумысники, поговорю с ними. Все здесь ново и

интересно.

3.Назовите имя и годы жизни деятеля казахской культуры,

переведшего первым произведения Толстого?

Пропагандистами русской культуры,

проводниками культурного влияния русского народа в Казахстане стали Абай, Алтынсарин, Шакарим и другие…

В конце 19 века переводы на русский язык и с русского на родной язык представляли идейно-творческое развитие.

Алтынсарин организовал в степи русско-казахские школы, сап преподавал, составлял учебники и книги для чтения,писал стихи, рассказы, переводил русских классиков, перевел произведения Льва Толстого.

Ибрай Алтынсарин ( 20 октября (1 ноября)) 1841 года в Аракарагайской волости Николаевского уезда, ныне Алтынсаринского района Костанайской области. Скончался 17 июля 1889 года.

Известный казахский педагог-просветитель Ибрай Алтынсарин писал: «Совсем иное значение будут иметь в казахской жизни русские города... В интеллигентном, торговом и ремесленном населении городов киргиз увидит потребителя, снабжающего степняка всеми услугами современной цивилизации, искусства и научных знаний. Влияние городов и удобных путей сообщения будет для жизни киргизского народа в нашей степи благодетельствовать». Именно в городах начинается формирование казахской интеллигенции, на политическое и культурное развитие которой оказывала прогрессивное влияние местная демократическая интеллигенция.

Абай ( Ибрагим ) Кунанбаев ( 29 июля (10 августа)) 1845 года

( 23 июня (06 июля)) 1904 года.

Свой вклад в развитие казахской литературы внес Абай.

Энциклопедически образованный поэт был поклонником русской

Классической литературы. Он перевел на казахский язык ряд

рассказов Льва Николаевича Толстого.

4.Какое отношение к Л.Н.Толстому имела жизнь

и творчество казахского просветителя

Абая Кунанбаева?

Льва Николаевича Толстого и Абая Кунанбаева

объединяют Принципы народного воспитания.

Их роднят философские искания смысла «народ-поэт».

У них общая направленность педагогических воззрений –

Мысли о народе, идея его просвещения и воспитания. И Толстой, и Абай свои этические мысли обрамляют в художественные формы, будь то поэзия или проза.

Основная философская мысль обоих гениев в том, что человек не от природы нравственен или безнравственен, он становится тем или другим в процессе воспитания.

Абай говорил : «Если бы в моих руках была власть, я отрезал бы язык всякому, кто говорит, что человек неисправим.

Но человек может исправиться через сознание, а целью познания является достижение истины.

5.В год поездки в Казахстан Толстой является редактором

какого журнала? Что вы о нем знаете?

С 1862 года стал издаваться педагогический журнал

«Ясная Поляна», где главным редактором был сам

Толстой. Помимо статей теоретических, он писал так же ряд рассказов, басен и переложений. Это составило

целый том собрания его сочинений. Журнал

просуществовал только год. Всего ему принадлежит 11 статей

о школе и педагогике «Об общественной деятельности на поприще народного образования» и другие.

6.Как называлось имение брата Л.Толстого С.Н.Толстого,

в котором он организовал кумысню?

Имение Пирогово

в 35 верстах от

Ясной Поляны.

В Алексеевском районе восстановят усадьбу Льва Толстого

Мемориальный камень и кладбищенская ограда - вот так более, чем скромно увековечена в Алексеевских степях усадьба великого Льва Толстого. Усадьба, которой писатель обязан своей жизнью, а, по мнению многих историков и литераторов, и своим мировоззрением. Здесь, среди башкирских юрт, искал молодой Лев Николаевич спасение от чахотки: врачи приписали ему кумыс. Два месяца санаторного лечения по-башкирски: с целебной родниковой водой, прогулками среди опьяняющих пряных трав, жирной бараниной и кумысом, и Толстой забыл о болезни. Сегодня в Алексеевке берутся восстановить усадьбу великого писателя со всеми надворными постройками и внутренними комнатами. В этом году областное правительство выделило району 6,5 миллионов рублей на реконструкцию имения Льва Толстого. По задумке разработчиков проекта, в степи воспроизведут кусочек природы, окружавший усадьбу, в ближайшем жилом поселке Гавриловский разведут табун лошадей и построят современную кумысолечебницу, на которую заложено еще 5 миллионов. Если все получится, то туристы, приезжающие в толстовские места смогут ощутить здесь дух того времени.

Ну а теперь о… похоти. В прошлом веке лечиться кумысом было очень популярным занятием: кобылье молоко не только лечит раннюю стадию туберкулеза, но и резко увеличивает потенцию. «…И все, кто может пить, от грудного младенца до дряхлого старика, пьют допьяна целительный, благодатный, богатырский напиток, и дивно исчезают все недуги голодной зимы и даже старость…» — с таким вот истерическим восторгом писал о кумысе С. Т. Аксаков в «Семейной хронике». Ну а Софья Андреевна рецепт кумыса из Сальских степей в Поваренную книгу записала, по уверениям исследователей, не зря: даже в глубокой старости Лев Толстой оставил в своих дневниках заметки о том, что не может избавиться от похоти.

7. Как называется рассказ и в каком году он написан,

главные события которого развиваются в Уральске?

Через 46 лет после визита в Уральск, в 1906 году Толстой

возвращается к уральским впечатлениям и создает

Произведение «За что?» Это история польского ссыльного

Мигурского, отбывавшего наказание в Уральске, его дерзкого

побега, не удавшегося в самый последний момент.

8. Какой рассказ написал Толстой в 1885 году о

переменчивой судьбе скотовода, который из богатого

хозяина превратился в бедняка и был счастлив?

В этот период Толстой пишет Рассказ «Много ли человеку

Земли надо?» и рассказ «Ильяс», в котором главный герой,

будучи богатым становится бедным, и только тогда понимает

вместе с женой…КАКОЕ ЭТО СЧАСТЬЕ!

Теперь встанем мы с стариком, поговорим всегда по любви, в согласье, спорить нам не о чем, заботиться нам не о чем,— только нам и заботы, что хозяину служить. Работаем по силам, работаем с охотой, так, чтоб хозяину не убыток, а барыш был. Придем — обед есть, ужин есть, кумыс есть. Холодно — кизяк есть погреться и шуба есть. И есть, когда поговорить, и об душе подумать, и богу помолиться. Пятьдесят лет счастья искали, теперь только нашли.

9. В какую страну планировал совершить побег

главный герой рассказа Иосиф Мигурский?

Сюжет рассказа «За что?» из времен польского восстания

30-х годов взят из книги С.В. Максимова «Сибирь и каторга»…

В рассказе, поражающем скоплением трагических несчастий,

обрушивающихся на героев, нашли отражения реальные

события жизни семьи Мигурских: ссылка убежденного патриота,

Борющегося за свободу своего отечества, на окраину России, смерть двух детей Мигурских, неудачная попытка бежать, суд над Мигурским, новая ссылка на вечное поселение в Сибирь,

куда за ним последовала жена Альбина. Она поделилась планом побега : Мигурский уйдет на реку и оставит там свою шинель и письмо, что лишает себя жизни. А его жена подаст прошение на возвращение на родину. Кроме того, попросит разрешение взять с собой гробы детей. Ее муж спрячется в ящике и будет вывезен до Саратова. От Саратова они сядут на лодку. В лодке Юзе выйдет из ящика, и они поплывут до

Каспийского моря, а там Персия или Турция и – СВОБОДА…

10.Кто и когда из классиков русской литературы бывал в Казахстане?

Уральск – единственный город Казахстана, в котором побывали

писатели, чьи имена составляют гордость мировой литературы:

И.А.Крылов, В.Г.Короленко, В.И.Даль, В.А.Жуковский, А.С.Пушкин, Л.Н.Толстой, М.А.Шолохов, Г.Тукай, К.А.Федин,

В.В.Бианки, В.П.Павлухин. На многих домах есть мемориаль-

ные доски с их именами. Богатое историческое прошлое вдохновляло поэтов и писателей, посещающих эти места.

В 1900 году великий русский писатель  Владимир Галактионович Короленко , совершавший поездку в Уральск, останавливался в Илеке и ночевал в гостинице в здании "чайной". Об этом он написал в своей книге очерков "У казаков", где ярко и красочно описал удивившую его своим своеобразием природу уральских степей. В. Г. Короленко работал в архиве Уральского казачьего войска с июня по сентябрь 1900 года, искал свидетельства событий Пугачевского бунта, написал очерки «У казаков» и «Пугачевская легенда на Урале».

Детство великого русского баснописца Ивана Андреевича

Крылова проходило в Яицком городке и в Оренбурге во время

казачьего восстания. Он провел там всю осаду крепости

Михайло-Архангельского собора пугачевским войском.

Будущий автор словаря,  Владимир Иванович Даль , в течение восьми лет

своей службы в Оренбурге неоднократно предпринимал поездки в Уральск и приуральные степи. В год визита в Уральск Пушкина —  1833   Даль в течение12

  недель кочевал между казацкими станицами и казахскими аулами, записывал песни и сказания, одним из первых изучал казахские эпосы и знакомил Россию со степью в рассказах «Майна», «Бикей и Ма уляна».  

Поэт   Василий Андреевич Жуковский   сопровождал своего воспитанника, наследника престола, будущего императора Александра II при его визите в 1837 году. Интересно, что Даль, также бывший в поездке с цесаревичем, записал слова одной старой казачки — «царского племени не видывали от самого от государя Петра Федоровича…»

Лев Николаевич Тол стой  гостил в 1862 году у своего товарища по Севастополю наказного атамана А. Д. Столыпина, отца будущего реформатора, по впечатлениям от поездки написал повесть «Казаки». «… Живем мы в кибитке, погода прекрасная. Я нашел приятеля Столыпина атаманом в Уральске и ездил к нему и привез оттуда писаря, но диктую и пишу мало. Лень одолевает при кумысе…»

Михаил Александрович  Шолохов  во время войны вместе с семьей проживал в п. Дарьинск в 30 км от Уральска, впоследствии ежегодно приезжал к друзьям на охоту.

Федор Михайлович Достоевский был сослан в ссылку в

Семипалатинск.

  Одним из первых писателей, побывавших в Уральске и проявивших заинтересованность не только в русском, но и в казахском фольклоре, стал А. С. Пушкин . О степных дорогах поэта, о городе, где он прожил несколько осенних мгновений 1833 года, вдохновенно рассказал Жубан Молдагалиев в «Песне об Уральске»:

Путь А. С. Пушкина можно проследить по карте-схеме, которая дает возможность проследить путь поэта к степям еще хранившим отзвуки те х событий.  

Приуралье занимало в жизни  М. А. Шолохова  свое особое место. Писатель многие годы был связан с Приуральем, ставшим родным для него. Михаил Александрович неоднократно приезжал на берега Урала, в края, ставшие для его семьи второй Родиной. Здесь для него был хороший отдых, уе динение на природе .

11.Кто из казахских поэтов написал стихотворение на

отлучение Льва Толстого от церкви?

Шакарим был передовым человеком своего времени. Ему были

чужды родовые, национальные предубеждения. Как никто другой

он понимал, что совесть и память – основа человеческой жизни.

В 1901 году Святейший синод отлучил Л.Н.Толстого от церкви, в

далеком Казахстане акын Шакарим слагает стихи в поддержку

Великого еретика «Жасымнан жет i к…». Шакарим пишет : «Толстой

не безбожник – «Он владелец дум глубоких – кинул смелый вызов

Богу»,…духовенство не стоит и мизинца Толстого.»