Кирилл и Мефодий
Глаголица.
Глаголица - одна из первых славянских азбук. Предполагается, что именно глаголицу создал славянский просветитель св. Константин (Кирилл) Философ для записи церковных текстов на славянском языке .
Кириллица.
Кириллица - Старославянская азбука — первая кириллическая азбука из 46 букв, созданная предположительно в IX веке для записи старославянского языка.
Берестяные грамоты.
Остромирово Евангелие 1056-57 гг.
Вставлена презентация с иллюстрациями Остромирова Евангелия
Остромирово Евангелие. Евангелист Марк
Остромирово Евангелие. Евангелист Лука
Встроенная презентация с иллюстрациями открывается щелчком по картинке
Страница
Остромилова Евангелия, написанная уставом
Остромирово Евангелие.
Евангелист Иоанн с Прохором
Древнейший памятник русской письменности — Остромирово Евангелие — было написано по заказу новгородского посадника Остромира.
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Остромилово Евангелие,
первый лист
Страница
Остромилова Евангелия
Страница
Остромилова Евангелия
Страница
Остромилова Евангелия
Остромилово Евангелие запись диакона Григория в конце книги
Заставки Остромирова Евангелия
Остромирово Евангелие.
Евангелист Иоанн с Прохором
Остромилово Евангелие,
первый лист
Страница
Остромилова Евангелия
Страница
Остромилова Евангелия
Страница
Остромилова Евангелия
Страница
Остромилова Евангелия, написанная уставом
Остромилово Евангелие запись диакона Григория в конце книги
Заставки Остромирова Евангелия
Остромирово Евангелие. Евангелист Лука
Остромирово Евангелие. Евангелист Марк
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
Инициал из Остромирова Евангелия
«Повесть Временных Лет»
Летописные сведения
Новгородские летописи хранят много интересных сведений из древней истории Великого Новгорода. Но особенно тщательно новгородские летописцы записывали сведения о том, когда производилась закладка того или иного храма, когда был построен и освящен храм, когда произведена роспись храма.
- Устное-народное творчество. Былины.
- Житие.
- Хожение.
- Мемуары.
- Философские произведения.
Былины.
Былины - русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Основным сюжетом былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод русской истории.
Философские произведения.
«Слово о Законе и Благодати митрополита Илариона».
Житие.
Житие – описание жизни святых. Житие рассказывало о жизни людей, достигших святости, представляло образцы праведной жизни.
«Житие Бориса и Глеба».
Феодосий
Хожение.
Хожения писались паломниками, посетившими те или иные святые места.
«Хожение Игумена Даниила на святые места в Иерусалиме».
Мемуары.
Мемуары - воспоминания - записки повествующие о событиях, в которых автор мемуаров принимал участие или которые известны ему от очевидцев.
В.Мономах «Поучение детям».
"Слово о полку Игореве"
Десятинная церковь. 988-989г.г. по приказу Владимира I Святого.
Софийский собор. 1037 год по приказу Ярослава Мудрого.
И один из первых храмов новокрещенной Руси — это Софийский собор Новгорода.
Золотые ворота. 1037 по приказу Ярослава Мудрого.
Церковь Бориса и Глеба
Успенский собор
Дмитриевский собор
Церковь Покрова на Нерли
- Мозаика и фреска.
- Иконопись.
- Книжная миниатюра.
Книжная миниатюра.
Мозаика и фреска.
Монументальная живопись.
Иконопись.
Иконопись — иконописание, иконное писание, вид живописи, религиозной по темам и сюжетам, культовой по назначению. В наиболее общем смысле — создание священных изображений, предназначенных быть посредником между миром Божественным и земным при индивидуальной молитве или в ходе христианского богослужения, одна из форм проявления Божественной истины.
Икона Владимирской Богоматери
Николай Чудотворец
Ангел златые власы
Богоматерь Оранта- Великая Панагея
Спас Нерукотворный
В целом Киевская Русь, восприняв византийские, болгарские и другие православные традиции, сумела создать искусство с высокими критериями творчества, чуждое внешним эффектам, глубокое по духовной христианской сути. Тем самым был заложен прочный фундамент для дальнейшего развития национальной художественной культуры .